每次惹你生气 都未重视 让你自我调节 我却不懂解决问题的关键此为过一也
不会把握与异性距离处理不好人际关系 让你乱想 吃醋 此为过二也
不会设身处地考虑你的感受因为自卑 从不在你面前展露自己真实的生活状态此为过三也
你终于把心里的话都告诉我了我也终于认识到我的错误有多严重
以上诸多过错皆能告诫我自己你的决定是对的
不会把握与异性距离处理不好人际关系 让你乱想 吃醋 此为过二也
不会设身处地考虑你的感受因为自卑 从不在你面前展露自己真实的生活状态此为过三也
你终于把心里的话都告诉我了我也终于认识到我的错误有多严重
以上诸多过错皆能告诫我自己你的决定是对的
阿姜查的禪修世界
「外表」障礙了「超越」,阻礙了人們清楚地看見到事物。
如果你讓「表面」上升而現露出了「超越」,你將會得到真理且清楚地明見;你將會根絕「表面」,也根絕黏著。
看吧!這「自我」只是一個表象,你必須剝除表象以了解這東西的核心,那就是超越!提升表面去找到超越。
如果你觀看别人的時間至多百分之十,
而看你自己的百分之九十,
這就是確切的修行了。
阿姜查
「外表」障礙了「超越」,阻礙了人們清楚地看見到事物。
如果你讓「表面」上升而現露出了「超越」,你將會得到真理且清楚地明見;你將會根絕「表面」,也根絕黏著。
看吧!這「自我」只是一個表象,你必須剝除表象以了解這東西的核心,那就是超越!提升表面去找到超越。
如果你觀看别人的時間至多百分之十,
而看你自己的百分之九十,
這就是確切的修行了。
阿姜查
曾经我的上师口传过这样的一个教法,让我在生活中获得无比殊胜的加持,上师说这个口传在很久很久以前,是一个非常秘密的伏藏,但是因目前的社会状况,上师想口传出这个伏藏法,以方便修行人在匆忙的时代,进行自我的修行…
上师说:在我们的生活中,如果遇到对自己友好的人,我们应该顶礼他们,并且把他们视为是菩萨寂静相的化身…
因为他们让我们内心柔软,增强我们的菩提心…
如果遇到对自己不友好的人,我们也应该顶礼他们,并且把他们视为是菩萨愤怒相的化身…
在这里或许会有人提出疑问,为什么要对不友好的人顶礼呢?因为在我们感到不友好的情绪时,多半问题不在于他人,而在于我们对自我的执着,因为我们太在意我们自己的思想,从而让我们变得强硬而失去柔软,这也是各种冲突和痛苦的根源,更是我们播撒轮回痛苦的种子…
在藏传佛教的教授里愤怒相的菩萨,正是通过这些表面上不友好的样貌,来威慑我们,让我们能清晰的看到自我所存在的问题,从究竟上看,这是另一种慈悲的体现,他就像以为严厉的老师,因此我们应该顶礼那些对我们不友好的人…
其次,在我们生活中,如果见到一些恶行时,我们不应该只是表面上的愤怒和抵触,我们应该把这些行为,看成是《地藏菩萨本愿经》因为在这本经书里,讲述了很多,关于世人做了恶行后在地狱里受苦的事情,并且清晰的描述了不同程度的恶行,在地狱里受着不同程度的痛苦…
从而,我们应该从这些现象里反思自己,千万不要“不以善小而不为 不以恶小而为之”以及“轮回过患 因果不虚”的道理…
以这样的观想,并时刻铭记于心,我们就可以在日常生活中修正自己“暇满难得的人身”这是一个非常方便的修行窍诀…佛弟子们应该铭记于心,如理奉行… https://t.cn/RwZABgw
上师说:在我们的生活中,如果遇到对自己友好的人,我们应该顶礼他们,并且把他们视为是菩萨寂静相的化身…
因为他们让我们内心柔软,增强我们的菩提心…
如果遇到对自己不友好的人,我们也应该顶礼他们,并且把他们视为是菩萨愤怒相的化身…
在这里或许会有人提出疑问,为什么要对不友好的人顶礼呢?因为在我们感到不友好的情绪时,多半问题不在于他人,而在于我们对自我的执着,因为我们太在意我们自己的思想,从而让我们变得强硬而失去柔软,这也是各种冲突和痛苦的根源,更是我们播撒轮回痛苦的种子…
在藏传佛教的教授里愤怒相的菩萨,正是通过这些表面上不友好的样貌,来威慑我们,让我们能清晰的看到自我所存在的问题,从究竟上看,这是另一种慈悲的体现,他就像以为严厉的老师,因此我们应该顶礼那些对我们不友好的人…
其次,在我们生活中,如果见到一些恶行时,我们不应该只是表面上的愤怒和抵触,我们应该把这些行为,看成是《地藏菩萨本愿经》因为在这本经书里,讲述了很多,关于世人做了恶行后在地狱里受苦的事情,并且清晰的描述了不同程度的恶行,在地狱里受着不同程度的痛苦…
从而,我们应该从这些现象里反思自己,千万不要“不以善小而不为 不以恶小而为之”以及“轮回过患 因果不虚”的道理…
以这样的观想,并时刻铭记于心,我们就可以在日常生活中修正自己“暇满难得的人身”这是一个非常方便的修行窍诀…佛弟子们应该铭记于心,如理奉行… https://t.cn/RwZABgw
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