曾经被捧上天的余秋雨，为何突然“烂大街”，以至于圈内甚至有人调侃：人生每天三件事，“赚钱，喝酒，骂余秋雨”？
暴风雨来得很猛烈，夹杂着谣言和道德审判，将余秋雨浇得无处躲藏，就连他的小娇妻马兰也被人冠以小三拉出来审视。文字就像一颗颗钉子，射向最擅长文字的余秋雨！
余秋雨的前半生可谓一帆风顺，出生于1946年的他，20岁就已经从上海戏剧学院戏剧文学系毕业。
1985年，39岁的余秋雨因学术成就，成为当时全国最年轻的文科教授。此后，他又担任上海戏剧学院院长，还挂职一堆社会职务，又当选“上海十大高教精英”，成了名噪一时的学术名流。
从1991年开始，他辞去一切行政职务，开始中国文化遗址的系统性研究工作。有人对他的这个行动称之为“裸辞”，在物欲横流的年代，为了学术研究敢于逆流前行，这种精神实属难能可贵。
1992年，余秋雨的扛鼎之作《文化苦旅》面世。
《文化苦旅》的出版，把余秋雨推向了人生巅峰，这部被十几次再版，发行量超过200万册的历史大散文，获得了文化界的一致好评。白先勇夸赞他“把唐宋八大家所建立的散文尊严又重新地给唤醒了一次”，余光中先生说他是“朱自清和钱钟书之后最好的散文家”。
从那以后，余秋雨一发不可收拾，他又接连出版《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等一系列脍炙人口的作品。各大媒体也把他视作宠儿，竞相邀请他做嘉宾，一时风头无两。
然而画风突转，1999年，一篇《余秋雨你为什么不忏悔》的署名文章，指责余秋雨在那个特殊的年代，曾经化名“石一歌icon”写下过十几篇带有历史性问题的作品，由此作者大骂余秋雨是“文化流氓”。
由这篇文章开始，媒体拉开了“倒余”风潮，有谩骂余秋雨人品的，有指责他诈捐的，有讥笑他出轨的。转眼之间，余秋雨的人设一百八十度大转弯，成了德行败坏的恶人。
一开始余秋雨置之不理，他说：“面对诬陷，不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。”
后来事情越闹越激烈，余秋雨不得已，在《借我一生》一书中发出回击：如果任何人找到我以“石一歌”名义写的任何文字，我将支付给他我全年的薪资。此文发布后石沉大海，没有一个人前来领赏。
闹了几个月的诈捐门风波，最终也由都江堰市政府出面作证，还了余秋雨一个清白而停息。
至于余秋雨与女粉丝出轨的传闻，妻子马兰以二人紧扣的双手，无声地回击了谣传。
最离奇的是，居然有人质疑余秋雨的创作水平。学术不是不能批评，但这些人显然就是想借“余秋雨”三个字趁热度而已。
不出意外，余秋雨的新作《老子通释》再次站在了风波浪尖之上，赞誉与诋毁同时扑面而来。
暴风雨来得很猛烈，夹杂着谣言和道德审判，将余秋雨浇得无处躲藏，就连他的小娇妻马兰也被人冠以小三拉出来审视。文字就像一颗颗钉子，射向最擅长文字的余秋雨！
余秋雨的前半生可谓一帆风顺，出生于1946年的他，20岁就已经从上海戏剧学院戏剧文学系毕业。
1985年，39岁的余秋雨因学术成就，成为当时全国最年轻的文科教授。此后，他又担任上海戏剧学院院长，还挂职一堆社会职务，又当选“上海十大高教精英”，成了名噪一时的学术名流。
从1991年开始，他辞去一切行政职务，开始中国文化遗址的系统性研究工作。有人对他的这个行动称之为“裸辞”，在物欲横流的年代，为了学术研究敢于逆流前行，这种精神实属难能可贵。
1992年，余秋雨的扛鼎之作《文化苦旅》面世。
《文化苦旅》的出版，把余秋雨推向了人生巅峰，这部被十几次再版，发行量超过200万册的历史大散文，获得了文化界的一致好评。白先勇夸赞他“把唐宋八大家所建立的散文尊严又重新地给唤醒了一次”，余光中先生说他是“朱自清和钱钟书之后最好的散文家”。
从那以后，余秋雨一发不可收拾，他又接连出版《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等一系列脍炙人口的作品。各大媒体也把他视作宠儿，竞相邀请他做嘉宾，一时风头无两。
然而画风突转，1999年，一篇《余秋雨你为什么不忏悔》的署名文章，指责余秋雨在那个特殊的年代，曾经化名“石一歌icon”写下过十几篇带有历史性问题的作品，由此作者大骂余秋雨是“文化流氓”。
由这篇文章开始，媒体拉开了“倒余”风潮，有谩骂余秋雨人品的，有指责他诈捐的，有讥笑他出轨的。转眼之间，余秋雨的人设一百八十度大转弯，成了德行败坏的恶人。
一开始余秋雨置之不理，他说：“面对诬陷，不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。”
后来事情越闹越激烈，余秋雨不得已，在《借我一生》一书中发出回击：如果任何人找到我以“石一歌”名义写的任何文字，我将支付给他我全年的薪资。此文发布后石沉大海，没有一个人前来领赏。
闹了几个月的诈捐门风波，最终也由都江堰市政府出面作证，还了余秋雨一个清白而停息。
至于余秋雨与女粉丝出轨的传闻，妻子马兰以二人紧扣的双手，无声地回击了谣传。
最离奇的是，居然有人质疑余秋雨的创作水平。学术不是不能批评，但这些人显然就是想借“余秋雨”三个字趁热度而已。
不出意外，余秋雨的新作《老子通释》再次站在了风波浪尖之上，赞誉与诋毁同时扑面而来。
芳华绝代的经典是永远过去了，这也是为什么披荆斩棘大湾区的哥哥能稳赚这届网友的青春记忆核心原因。
从小到大看过辉煌港星，粤曲金曲，港剧电影，TVB经典，这是我们这群新生代90后的回忆。
粤港澳的孩子青春记忆是从张国荣，梅艳芳，陈奕迅，杨千嬅等粤语经典开始，从周星驰等老港电影开始。
一个时代过去了，TVB也没落了。后浪没能推倒前浪，前浪永远在浪尖风华绝代。
从小到大看过辉煌港星，粤曲金曲，港剧电影，TVB经典，这是我们这群新生代90后的回忆。
粤港澳的孩子青春记忆是从张国荣，梅艳芳，陈奕迅，杨千嬅等粤语经典开始，从周星驰等老港电影开始。
一个时代过去了，TVB也没落了。后浪没能推倒前浪，前浪永远在浪尖风华绝代。
近日，歌曲《美丽姑娘》在短视频平台上频繁被翻唱，再度走红，而这首歌的创作和首唱组合彝人制造，在近十年间却鲜有消息。10月27日，彝人制造组合在北京智珠寺大殿中亮相，带来“吉狄马加的诗”音乐诗歌分享会，带来他们酝酿多年的首张实验音乐专辑《吉狄马加的诗》。
音乐诗歌分享会由2021北京古建音乐季与战马时代联合呈现，这支成立25年的组合先演唱了出道以来的《妈妈》《兄弟》等经典歌曲，带有民族味道的演唱回荡在北京智珠寺的大殿中。随后，他们演唱了新专辑中的部分歌曲，将著名彝族诗人吉狄马加的诗谱曲演唱。吉狄马加是中国当代诗人，也是一位有国际影响力的诗人，他的诗歌已被翻译成近40种文字，《民歌》《鹰的葬礼》等歌曲都带有鲜明的彝族风格。
“在创作以前，我几乎看了吉狄马加大哥所有的诗歌，写的都是我们民族的灵魂、民族的根。”彝人制造主创成员曲比哈布介绍，为了编曲和音乐创作便利，他没有选择吉狄马加的长诗，而是在短诗中选择有画面感的，也有彝族特色的篇幅进行创作。曲比哈布以《鹰的葬礼》举例，“鹰是我们的图腾，有彝族的特色，但它讲述的内容关于生与死，大家都可以理解。”
作为彝人制造的首张实验音乐专辑，《吉狄马加的诗》也与组合过去的流行风格截然不同，不仅用了摇铃、口弦、琵琶、法国小号、手碟等多种中外乐器，在演唱方法上也有实验性的尝试。“创作的时候我肯定按照诗歌本身的氛围谱曲，不去打乱诗歌本身的风格，但吉狄马加也给了我足够的信任，在音乐方面让我不受约束地天马行空。”
曲比哈布说，在《彝人》这首歌中，他自己加入了一段“说唱”。这段说唱不是美式嘻哈风格的说唱，而是仿佛在用气声说悄悄话，说唱的语言也是彝族的语言。“这种气声说唱只有我在尝试，而且说唱内容的文字是我自己加的，不是诗歌中的文字。”曲比哈布说，那段说唱表达的他根据诗歌引申想象出来的画面：在开满了鲜花的地方，彝族的人们非常喜乐，老人们敬了两杯酒，孩子们在快乐地玩耍，只要我们团结，彝族人就能走得更远，更加吉祥。
“这张专辑在乐器、唱腔和编曲上都有点实验性，可能大家第一遍听感觉惊讶，第二遍听觉得还行，第三遍就喜欢上了。”曲比哈布坦言，这是一张得到他自己认可的专辑。这张专辑，彝人制造创作了近10年，这10年间，人们也很少听到他们的消息。“十几年前我们有段时间挺忙，天天上电视，到处跑，后来我们也不爱折腾了，就回来做创作。刚好有缘分能把吉狄马加大哥的诗改成歌曲。”曲比哈布说：“这十年我们收获不小，做了两张专辑，一张就是《吉狄马加的诗》，还有一张以后也会发行。”
阔别十年归来，曲比哈布更加淡定和坦然，“最近听说《美丽姑娘》在抖音上火了，那是我们十年前的歌。每个人不可能永远当红，不可能永远在风头浪尖上，现在我岁数慢慢大了，就在适合自己的路上走，凭良心做音乐。”曲比哈布说，他的歌都是为爱的人而写，这个爱不止是爱情，“这些年我写了很多歌，爱情的歌、亲情的歌、思乡的歌，也出过很多专辑，但我觉得我的创作才开始，我还有很多我爱的人。”
音乐诗歌分享会由2021北京古建音乐季与战马时代联合呈现，这支成立25年的组合先演唱了出道以来的《妈妈》《兄弟》等经典歌曲，带有民族味道的演唱回荡在北京智珠寺的大殿中。随后，他们演唱了新专辑中的部分歌曲，将著名彝族诗人吉狄马加的诗谱曲演唱。吉狄马加是中国当代诗人，也是一位有国际影响力的诗人，他的诗歌已被翻译成近40种文字，《民歌》《鹰的葬礼》等歌曲都带有鲜明的彝族风格。
“在创作以前，我几乎看了吉狄马加大哥所有的诗歌，写的都是我们民族的灵魂、民族的根。”彝人制造主创成员曲比哈布介绍，为了编曲和音乐创作便利，他没有选择吉狄马加的长诗，而是在短诗中选择有画面感的，也有彝族特色的篇幅进行创作。曲比哈布以《鹰的葬礼》举例，“鹰是我们的图腾，有彝族的特色，但它讲述的内容关于生与死，大家都可以理解。”
作为彝人制造的首张实验音乐专辑，《吉狄马加的诗》也与组合过去的流行风格截然不同，不仅用了摇铃、口弦、琵琶、法国小号、手碟等多种中外乐器，在演唱方法上也有实验性的尝试。“创作的时候我肯定按照诗歌本身的氛围谱曲，不去打乱诗歌本身的风格，但吉狄马加也给了我足够的信任，在音乐方面让我不受约束地天马行空。”
曲比哈布说，在《彝人》这首歌中，他自己加入了一段“说唱”。这段说唱不是美式嘻哈风格的说唱，而是仿佛在用气声说悄悄话，说唱的语言也是彝族的语言。“这种气声说唱只有我在尝试，而且说唱内容的文字是我自己加的，不是诗歌中的文字。”曲比哈布说，那段说唱表达的他根据诗歌引申想象出来的画面：在开满了鲜花的地方，彝族的人们非常喜乐，老人们敬了两杯酒，孩子们在快乐地玩耍，只要我们团结，彝族人就能走得更远，更加吉祥。
“这张专辑在乐器、唱腔和编曲上都有点实验性，可能大家第一遍听感觉惊讶，第二遍听觉得还行，第三遍就喜欢上了。”曲比哈布坦言，这是一张得到他自己认可的专辑。这张专辑，彝人制造创作了近10年，这10年间，人们也很少听到他们的消息。“十几年前我们有段时间挺忙，天天上电视，到处跑，后来我们也不爱折腾了，就回来做创作。刚好有缘分能把吉狄马加大哥的诗改成歌曲。”曲比哈布说：“这十年我们收获不小，做了两张专辑，一张就是《吉狄马加的诗》，还有一张以后也会发行。”
阔别十年归来，曲比哈布更加淡定和坦然，“最近听说《美丽姑娘》在抖音上火了，那是我们十年前的歌。每个人不可能永远当红，不可能永远在风头浪尖上，现在我岁数慢慢大了，就在适合自己的路上走，凭良心做音乐。”曲比哈布说，他的歌都是为爱的人而写，这个爱不止是爱情，“这些年我写了很多歌，爱情的歌、亲情的歌、思乡的歌，也出过很多专辑，但我觉得我的创作才开始，我还有很多我爱的人。”
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