君如月(翎瑶桑云寄)全文完整(完结版热文小说)全文阅读笔趣阁
书名:《君如月》
主角:翎瑶,桑云寄
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---以下为正文部分阅读---
老者长吁一口气,望着压抑无边的黑夜,浑浊的双眼道着些许意味不明的无奈。
这世道...怕是要变天了。
午夜时分,浓厚的阴云接地,淅淅沥沥的小雨飘扬而下。
迸溅的水珠,顺着墙壁嵌的那扇窄小窗户处滴落。
桑云寄躺在草席上,衣襟上的鲜血流下,在地上缀出一朵殷红的花。
她吐出淤血,仰头凝望着那仅有的微亮,睫羽轻颤,泪珠顺着眼角滑落至脸颊。
云寄发抖的手轻轻抚去。
顷刻间,一阵白烟从牢外飘进,她迅速捂住口鼻。
黑衣人从烟中显现,猛地挥拳而来,云寄忍痛站起,侧身躲开后,手腕一翻,掌心中被修尖的木枝脱手而出,化作一道流光,直冲那人。
他反应极快,迅速躲避,唯露的双眼充斥着诧异。
“指运天玄?你竟是纪翎瑶!没想到啊,这大名鼎鼎的纪翎瑶竟然是丧门之犬 !”
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6:发送小说主角名即可,可以少字切勿错字!
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迸溅的水珠,顺着墙壁嵌的那扇窄小窗户处滴落。
桑云寄躺在草席上,衣襟上的鲜血流下,在地上缀出一朵殷红的花。
她吐出淤血,仰头凝望着那仅有的微亮,睫羽轻颤,泪珠顺着眼角滑落至脸颊。
云寄发抖的手轻轻抚去。
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黑衣人从烟中显现,猛地挥拳而来,云寄忍痛站起,侧身躲开后,手腕一翻,掌心中被修尖的木枝脱手而出,化作一道流光,直冲那人。
他反应极快,迅速躲避,唯露的双眼充斥着诧异。
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金刚经的智言慧语 :【约性,一真法界,本无差别,本来常恆,哪有我人众寿诸相。】这是就性上说,就体上说,就佛与大菩萨他们现量境界上说的。为什麽诸佛菩萨那麽自在,有那麽大的智慧,有那麽大的神通?在十法界游戏世间。他这些智慧能力从哪裡来的?佛告诉我们,佛与大菩萨的智慧能力,我们统统都有,不是说只有他有我们没有。“是他修来的,我们没修”,佛说你这个观念错误,不是修来的,是你自性裡头本来具足的,不是修来的。修来的都是假的,不修就没有了,修才有,这不是真的。佛给我们讲是自性的本能,本能我们现在为什麽没有?是因为本能我们现在有障碍障碍住了,它不起作用,不是说它没有。所以你自己要有信心。
佛法裡面讲信,跟外教讲的信不一样。外教讲信,他不相信自己有能力,不相信自己有智慧。我在美国时,有一次有几位基督教的牧师来看我,好像大概有四位,他们来看我。听说我们是念佛修淨土的,他非常高兴,他说我们基督教第一个是信心,你们念佛也是信摆在第一,这个我们都相同的。我说:不同。他说:为什麽不同?我说:我们相信自己是佛,你能相信你自己是上帝吗?这他不敢讲了。我说:你们相信,是相信上帝、不相信自己,我们相信自己是佛,相信自己的智慧德能跟佛无有两样。我们第一个是相信自己,第二相信佛;他们是第一个相信上帝,不能相信自己。那怎麽会一样?当然不一样。如果学佛的人不相信自己是佛,不相信自己智慧德能跟佛完全一样,你就成不了佛。蕅益大师在《要解》裡面讲信,他讲了六个,第一个是信自己,这是基本的条件,要相信自己,哪有不能的!你们学讲经,不相信自己会讲经,那完了,你一辈子不会讲。你相信自己会讲,你一定讲得比谁都好,你跟诸佛菩萨一样,没有两样,哪裡会讲不好?是自己对自己没有信心。为什麽没有信心,迷失了自性,这就是迷惑。
从自性裡面讲,一切万法完全是平等的,有没有我人众生这些事?有。刚才讲事是现相,体一定现相,无论现什麽相都是平等的。所以从性体上说,没有名字相、没有言说相、更没有境界相。世尊为我们介绍西方极乐世界,你们读经听经,我不晓得你们听清楚了没有?有没有搞明白?西方世界的人很多,太多太多,数量之多没有法子计算,你看《无量寿经》就知道。西方极乐世界所有的人都没有姓名,没有姓名找人不就难了?也没有编号,你找人怎麽找法?每个人都有神通,对于每个人都认识,决定不会搞错。实在讲在我们讲真不可思议,为什麽?西方极乐世界人个子一样高,面孔都一样。我们遇到双胞胎的兄弟,长得一样,我们都辨别不出来,老是把人家搞错。西方极乐世界那麽多人,相貌完全相同,一点差别都没有。双胞胎还有一点差别,还有个记号,西方极乐世界没有记号,那个相貌跟阿弥陀佛完全一样,身体也一样。居住的地方也没有说哪一条街、门牌多少号,没有!统统没有。为什麽没有?就是此地所说的,没有分别、没有执著、没有妄想,可是对于每个人那个心裡自然清楚、自然明白,不必去想一想,他是从哪儿来的?不必,那就作意,不必。一对境界,自自然然统统明瞭,一个人都不会搞错。那个世界叫平等世界、不思议解脱境界。《华严经》不思议解脱境界,就是西方极乐世界。
佛跟我们讲,是因为我们有分别、有执著,佛是随顺我们分别执著来说。阿弥陀佛在西方极乐世界讲经说法,还用不用言语?不用了。还用不用这些佛学名词?也不用了。佛一放光,一个动作,那法都讲完了,这一切菩萨见闻就完全通达,绝对不会错解意思。言语说法是很笨的方法,是很辛苦的方法。在我们娑婆世界,高级的凡夫不用言语,我想你们也都听说过。四禅天裡面有光音天,光音天的人,人跟人往来不讲话,放光,光一放,对方人都知道。你们觉得很奇妙,其实你们每次过十字马路,不都是有光吗?那就是在说法,绿的光一放,你们可以通过,红的光一放,就不可以通过,都在放光!光音天人往来表达意思不用言语,放光!所以他就比我们高明。
佛法裡面讲信,跟外教讲的信不一样。外教讲信,他不相信自己有能力,不相信自己有智慧。我在美国时,有一次有几位基督教的牧师来看我,好像大概有四位,他们来看我。听说我们是念佛修淨土的,他非常高兴,他说我们基督教第一个是信心,你们念佛也是信摆在第一,这个我们都相同的。我说:不同。他说:为什麽不同?我说:我们相信自己是佛,你能相信你自己是上帝吗?这他不敢讲了。我说:你们相信,是相信上帝、不相信自己,我们相信自己是佛,相信自己的智慧德能跟佛无有两样。我们第一个是相信自己,第二相信佛;他们是第一个相信上帝,不能相信自己。那怎麽会一样?当然不一样。如果学佛的人不相信自己是佛,不相信自己智慧德能跟佛完全一样,你就成不了佛。蕅益大师在《要解》裡面讲信,他讲了六个,第一个是信自己,这是基本的条件,要相信自己,哪有不能的!你们学讲经,不相信自己会讲经,那完了,你一辈子不会讲。你相信自己会讲,你一定讲得比谁都好,你跟诸佛菩萨一样,没有两样,哪裡会讲不好?是自己对自己没有信心。为什麽没有信心,迷失了自性,这就是迷惑。
从自性裡面讲,一切万法完全是平等的,有没有我人众生这些事?有。刚才讲事是现相,体一定现相,无论现什麽相都是平等的。所以从性体上说,没有名字相、没有言说相、更没有境界相。世尊为我们介绍西方极乐世界,你们读经听经,我不晓得你们听清楚了没有?有没有搞明白?西方世界的人很多,太多太多,数量之多没有法子计算,你看《无量寿经》就知道。西方极乐世界所有的人都没有姓名,没有姓名找人不就难了?也没有编号,你找人怎麽找法?每个人都有神通,对于每个人都认识,决定不会搞错。实在讲在我们讲真不可思议,为什麽?西方极乐世界人个子一样高,面孔都一样。我们遇到双胞胎的兄弟,长得一样,我们都辨别不出来,老是把人家搞错。西方极乐世界那麽多人,相貌完全相同,一点差别都没有。双胞胎还有一点差别,还有个记号,西方极乐世界没有记号,那个相貌跟阿弥陀佛完全一样,身体也一样。居住的地方也没有说哪一条街、门牌多少号,没有!统统没有。为什麽没有?就是此地所说的,没有分别、没有执著、没有妄想,可是对于每个人那个心裡自然清楚、自然明白,不必去想一想,他是从哪儿来的?不必,那就作意,不必。一对境界,自自然然统统明瞭,一个人都不会搞错。那个世界叫平等世界、不思议解脱境界。《华严经》不思议解脱境界,就是西方极乐世界。
佛跟我们讲,是因为我们有分别、有执著,佛是随顺我们分别执著来说。阿弥陀佛在西方极乐世界讲经说法,还用不用言语?不用了。还用不用这些佛学名词?也不用了。佛一放光,一个动作,那法都讲完了,这一切菩萨见闻就完全通达,绝对不会错解意思。言语说法是很笨的方法,是很辛苦的方法。在我们娑婆世界,高级的凡夫不用言语,我想你们也都听说过。四禅天裡面有光音天,光音天的人,人跟人往来不讲话,放光,光一放,对方人都知道。你们觉得很奇妙,其实你们每次过十字马路,不都是有光吗?那就是在说法,绿的光一放,你们可以通过,红的光一放,就不可以通过,都在放光!光音天人往来表达意思不用言语,放光!所以他就比我们高明。
大威神咒
太微之祖,名列上清。
真气守护,传往游行。
诛灭凶恶,摄伏邪精。
摧山荡洞,破梦除魂。
周行六合,布气神灵。
威力奋勇,洞合乾坤。
天㔶地仰,收缚鬼神。
天仗用戟,震动五星。
用之逐恶,犯之绝形。
神布五岳,鬼祛八门。
三十二天,追风疾奔。
万象森列,正体为尊。
八马卫禁,万象皆宁。
当之者死,逆者倾亡。
福长神惠,洞达安行。
神号六甲,将名六丁。
运用助顺,功盖九真。
真符举处,万鬼皆惊。
急急如律令。
太微是个星名,神仙家将太微视为天帝南宫,修仙道者要从基础开始往上修行,几经曲折升迁才能登上太微,再由太微进入三清境,得道者名列三清境,然后才能称大神,不过这类大神在三清境里也只能当一个侍臣。
本咒语就是召请包括太微之祖以上神格进入三清境的大神在山在洞、在天地四方、在天之下、地之上。在邪逆躲藏和作祟的地方及时将它们收缚。这些大神的威力还在于使“犯之绝形”,让“当之者死,逆者倾亡”;让“万象皆宁”,“福长神惠,洞达安行”。本咒语只在科仪中运用。
太微之祖,名列上清。
真气守护,传往游行。
诛灭凶恶,摄伏邪精。
摧山荡洞,破梦除魂。
周行六合,布气神灵。
威力奋勇,洞合乾坤。
天㔶地仰,收缚鬼神。
天仗用戟,震动五星。
用之逐恶,犯之绝形。
神布五岳,鬼祛八门。
三十二天,追风疾奔。
万象森列,正体为尊。
八马卫禁,万象皆宁。
当之者死,逆者倾亡。
福长神惠,洞达安行。
神号六甲,将名六丁。
运用助顺,功盖九真。
真符举处,万鬼皆惊。
急急如律令。
太微是个星名,神仙家将太微视为天帝南宫,修仙道者要从基础开始往上修行,几经曲折升迁才能登上太微,再由太微进入三清境,得道者名列三清境,然后才能称大神,不过这类大神在三清境里也只能当一个侍臣。
本咒语就是召请包括太微之祖以上神格进入三清境的大神在山在洞、在天地四方、在天之下、地之上。在邪逆躲藏和作祟的地方及时将它们收缚。这些大神的威力还在于使“犯之绝形”,让“当之者死,逆者倾亡”;让“万象皆宁”,“福长神惠,洞达安行”。本咒语只在科仪中运用。
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