#人生如意[超话]#
【真净章句】540
要正确理解佛所讲的一切方便语与真实语
十方三世就是一个０，讲０也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真；就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗？没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行——虽然都不是，我们却能悟到是，因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅，讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语；从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语？
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️过五关 度六将 证菩提（第五次修订版）
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2⃣️ 如是我闻真实义（第五次修订版）
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3⃣️ 《法华经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFl
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFj
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要正确理解佛所讲的一切方便语与真实语
十方三世就是一个０，讲０也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真；就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗？没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行——虽然都不是，我们却能悟到是，因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅，讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语；从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语？
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#人生如意[超话]#
【真净章句】539
尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？
若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还：这话问得是不是很可笑啊？阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光，这个意识心还给眼识，那这个「妙明元心」还不掉，你说把自己还给谁啊？实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐？那我不讲了是不是就还给嘴巴了？没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了？那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊？没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？诸佛出世就是讲这个道理。
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【真净章句】539
尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？
若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还：这话问得是不是很可笑啊？阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光，这个意识心还给眼识，那这个「妙明元心」还不掉，你说把自己还给谁啊？实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐？那我不讲了是不是就还给嘴巴了？没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了？那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊？没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？诸佛出世就是讲这个道理。
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#感恩认识你[超话]#我们今生今世都是循业发现
在「循业发现」这个法理上，我们也可以稍加区别。同分妄见显现出山河大地、日月星辰……别业妄见，那佛是不是可以现出三十二相？阿罗汉、辟支佛是不是可以现上身出水、下身出火？二十八层天的天人各有各的色相，一层比一层殊胜。那下面欲界的人、鬼、畜生，也是千差万别。虽然讲别业妄见，但相同的别业是不是也相当于同分妄见？所以注意，同分妄见和别业妄见是交叉进行的。
我们今生今世有多大的寿命、得多少财产、健康程度，是不是都是「循业发现」？「循业」，就是依照我们所造之业。「发现」，「发」是成就，「现」是表现出来。我们到这个世界上来，就是来酬业，就是来应酬我们自己所造的业来受果报。所以我们有了种种境遇的时候，身体健康长寿也好，短命多病也好，我们都要自己认账，都是自己的事。明白这个道理，我们就能心安理得。
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我们今生今世有多大的寿命、得多少财产、健康程度，是不是都是「循业发现」？「循业」，就是依照我们所造之业。「发现」，「发」是成就，「现」是表现出来。我们到这个世界上来，就是来酬业，就是来应酬我们自己所造的业来受果报。所以我们有了种种境遇的时候，身体健康长寿也好，短命多病也好，我们都要自己认账，都是自己的事。明白这个道理，我们就能心安理得。
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