我本就是一个不喜欢主动的人。且灵魂无趣,不善表达,耿直死倔还慢热,关键我还持续性乐观,间接性悲观,态度忽冷忽热,心情忽明忽暗,只和亲近的人撒娇、诉苦、耍脾气,和普通朋友彬彬有礼,并且保持距离。如果在哪一个人印象里一直很好,那只能说明他没走进我的心里!遇到懂我的人是幸运,遇不到也正常。我不完美,但我只会对那些对我好的人好,一直好,全心全意的好。只能说遇见是天真,拥有是幸福。我慢热,我喜欢独处,三观正,比你想象的热情,也比你以为的冷漠,所以,你认识的我并非真实,也不一定真实。
昨晚凌晨 看见热搜 王冰冰主持
有一种桃花在春寒料峭后肆无忌惮将春开遍的感觉
她归来时绽放的更炽热
不知道这样的描述是否恰当
也不自主的因为一些小事自我反思了许久
我时而独立 时而笨拙
这样的人 想想都觉得
很奇怪 很跳脱
有时候我也会为了迎合大众化的思想随波逐流
但这就是真实的我
昨晚有个前辈突然跟我说
“请你做你自己”
一瞬间有点怔住了
是时候放下那些阻碍我的东西了
用功读书 好好生活
如果那些明亮的人与我相遇
我只会去思考我是否有与之匹配的力量
最后 祝冰冰事业更上一层楼
也希望自己
随春风青矮山,满山满水满树花
#王冰冰自我介绍# https://t.cn/Ryhojbb
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这样的人 想想都觉得
很奇怪 很跳脱
有时候我也会为了迎合大众化的思想随波逐流
但这就是真实的我
昨晚有个前辈突然跟我说
“请你做你自己”
一瞬间有点怔住了
是时候放下那些阻碍我的东西了
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#万寿寺# 王小波
出院以前,我把《暗店街》放在厕所的抽水马桶边上那。根据我的狭隘经验,人坐在这个地方才有最强的阅读欲望。丧失了记忆又不自知,那才是人生最快乐的时光。
这世界上之所以会有无主的东西,就是因为有人失去了记忆。
在世间各种水果中,我只对桃子感兴趣。而桃子的样子我还记得,那是一种颜色鲜艳的心形水果。
这样一来,就背叛了原来的营妓,也背叛了自己。因为这个新来的女孩一下就摧毁了老妓女建立的经济学秩序。
总在丛林中行走,需要有东西把眼前的枝条拨开,所以它也长出了犄角。你当然知道我说的是什么:这匹马逐渐变成了一头老水牛,而且也学会了“哞哞”地叫。在湘西,到处都是水牛,其中有一头是马变的。
薛嵩的情形也可以事先提到:他原本是长安城里的富户,擅长骑马、斗蛐蛐,长着一身雪白的肉体;后来被晒得鬼一样黑,擅长担柴挑水,因为嚼起了槟榔,把满嘴的牙弄得像碳一样黑。凤凰寨里有不少这样的人物,其中一个是薛嵩变的。
那个小妓女是个女性的卡夫卡,卡夫卡曾说:每一个障碍都能克服我。那个小妓女也说:这个寨子里不管谁犯了错误,都是我挨打。
他们做事的方式有点乱糟糟的,就像我这个故事。但是可以像这样乱糟糟的做事,又是多么好啊。
绝望是无限的美好
薛嵩自会给玻璃配上窗框,给窗框配上房子,这些房子有些是三角形,有些是梯形依玻璃的形状而定。
亚里士多德说:谎言自有理由,真实则无缘无故
毕达哥拉斯学派:万物皆有数。学院派与自由派
如果记忆能够永远偏差,我想不到我是否会为此感到难过,也许会为这种偏差感动侥幸,也许这是我平庸的日子里突然的创新
我正期待我的新名字出现
所谓真实,就是这样令人无可奈何的庸俗
长安城里的一切已经结束,一切都在无可挽回地走向庸俗。
出院以前,我把《暗店街》放在厕所的抽水马桶边上那。根据我的狭隘经验,人坐在这个地方才有最强的阅读欲望。丧失了记忆又不自知,那才是人生最快乐的时光。
这世界上之所以会有无主的东西,就是因为有人失去了记忆。
在世间各种水果中,我只对桃子感兴趣。而桃子的样子我还记得,那是一种颜色鲜艳的心形水果。
这样一来,就背叛了原来的营妓,也背叛了自己。因为这个新来的女孩一下就摧毁了老妓女建立的经济学秩序。
总在丛林中行走,需要有东西把眼前的枝条拨开,所以它也长出了犄角。你当然知道我说的是什么:这匹马逐渐变成了一头老水牛,而且也学会了“哞哞”地叫。在湘西,到处都是水牛,其中有一头是马变的。
薛嵩的情形也可以事先提到:他原本是长安城里的富户,擅长骑马、斗蛐蛐,长着一身雪白的肉体;后来被晒得鬼一样黑,擅长担柴挑水,因为嚼起了槟榔,把满嘴的牙弄得像碳一样黑。凤凰寨里有不少这样的人物,其中一个是薛嵩变的。
那个小妓女是个女性的卡夫卡,卡夫卡曾说:每一个障碍都能克服我。那个小妓女也说:这个寨子里不管谁犯了错误,都是我挨打。
他们做事的方式有点乱糟糟的,就像我这个故事。但是可以像这样乱糟糟的做事,又是多么好啊。
绝望是无限的美好
薛嵩自会给玻璃配上窗框,给窗框配上房子,这些房子有些是三角形,有些是梯形依玻璃的形状而定。
亚里士多德说:谎言自有理由,真实则无缘无故
毕达哥拉斯学派:万物皆有数。学院派与自由派
如果记忆能够永远偏差,我想不到我是否会为此感到难过,也许会为这种偏差感动侥幸,也许这是我平庸的日子里突然的创新
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所谓真实,就是这样令人无可奈何的庸俗
长安城里的一切已经结束,一切都在无可挽回地走向庸俗。
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