#每日一善[超话]#[单身青蛙]#阳光信用#
与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
虚云老和尚 ：
动用中修行，
比静中修行还易得力
《 楞严经 》云 ：
“ 若能转物，
即同如来。”
谓一切圣贤，
能转万物，
不被万物所转，
随心自在，
处处真如。
我辈凡夫，
因为妄想所障，
所以被万物所转，
好似墙头上的草，
东风吹来向西倒，
西风吹来向东倒，
自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，
疏散放逸，
心不在道，
虽做工夫，
也是时有时无，
断断续续，
常在喜怒、
哀乐、
是非、
烦恼中打圈子。
眼见色，
耳闻声，
鼻嗅香，
舌尝味，
身觉触，
意知法，
六根对六尘。
没有觉照，
随他青黄赤白，
老少男女，
乱转念头。
对合意的，
则生欢喜贪爱心；
对逆意的，
则生烦恼憎恶心，
心里常起妄想。
其轻妄想，
还可以用来办道做好事，
至若粗妄想，
则有种种不正邪念，
满肚秽浊，
乌七八糟，
这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰 ：
“ 若能转物即如来，
春暖山花处处开。
自有一双穷相手，
不曾容易舞三台。”
又《 金刚经 》云 ：
“ 应如是降伏其心。”
儒家亦有
“ 心不在焉，
视而不见，
听而不闻，
食而不知其味 ” 的说法。
儒家发愤，
尚能如此不被物转，
我们佛子，
怎好不痛念生死，
如救头燃呢？
应须放下身心，
精进求道，
于动用中磨炼考验自己，
渐至此心不随物转，
工夫就有把握了。
做工夫不一定在静中，
能在动中不动，
才是真实工夫。
明朝初年，
湖南潭州有一黄铁匠，
以打铁为生，
人皆呼为黄打铁。
那时正是朱洪武兴兵作战的时候，
需要很多兵器，
黄打铁奉命赶制兵器，
日夜不休息。
有一天，
某僧经过他家，
从之乞食，
黄施饭。
僧吃毕，
谓曰 ：
“ 今承布施，
无以为报，
有一言相赠。”
黄请说之。
僧曰 ：
“ 你何不修行呢？”
黄曰 ：
“ 修行虽是好事，
无奈我终日忙忙碌碌，
怎能修呢？”
僧曰 ：
“ 有一念佛法门，
虽在忙碌中还是一样修，
你能打一锤铁，
念一声佛，
抽一下风箱，
也念一声佛，
长期如此，
专念
‘ 南无阿弥陀佛 ’，
他日命终，
必生西方极乐世界。”
黄打铁遂依僧教，
一面打铁，
一面念佛，
终日打铁，
终日念佛，
不觉疲劳，
反觉轻安自在，
日久功深，
不念自念，
渐有悟入，
后将命终，
预知时至，
遍向亲友辞别，
自言往生西方去也。
到时把家务交代了，
沐浴更衣，
在铁炉边打铁数下，
即说偈曰 ：
“ 叮叮当当，
久炼成钢，
太平将近，
我往西方。”
泊然化去。
当时异香满室，
天乐鸣空，
远近闻见，
无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，
若能学黄打铁一样，
在动用中努力，
又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，
剃度具行出家的事，
说给大家听听。
具行未出家时，
吸烟喝酒，
嗜好很多，
一家八口，
都在祝圣寺当小工。
后来全家出家，
他的嗜好全都断除了，
虽然不识一字，
但很用功，
《 早晚课诵 》、
《 普门品 》 等，
不数年全能背诵。
终日种菜不休息，
夜里拜佛拜经，
不贪睡眠。
在大众会下，
别人欢喜他，
他不理会；
厌恶他，
他也不理会。
常替人缝衣服，
缝一针，
念一句
“ 南无观世音菩萨 ’，
针针不空过。
后朝四大名山，
阅八年，
再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，
他还是行苦行，
常住大小事情都肯于，
什么苦都愿意吃，
大众都欢喜他。
临命终时，
将衣服什物变卖了，
打斋供众，
然后向大众告辞，
一切料理好了。
在四月时收了油菜籽，
他将几把禾秆，
于云南省云栖下院胜因寺后园，
自焚化去。
及被人发觉，
他已往生去了。
其身上衣袍钩环，
虽皆成灰，
还如平常一样没有掉落，
端坐火灰中，
仍然手执木鱼引磬，
见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，
并没有忘记修行，
所以生死去来，
这样自由。
动用中修行，
比静中修行还易得力。
—— 一九五五年闰三月十四日
虚云老和尚方便开示于云居山
动用中修行，
比静中修行还易得力
《 楞严经 》云 ：
“ 若能转物，
即同如来。”
谓一切圣贤，
能转万物，
不被万物所转，
随心自在，
处处真如。
我辈凡夫，
因为妄想所障，
所以被万物所转，
好似墙头上的草，
东风吹来向西倒，
西风吹来向东倒，
自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽，
疏散放逸，
心不在道，
虽做工夫，
也是时有时无，
断断续续，
常在喜怒、
哀乐、
是非、
烦恼中打圈子。
眼见色，
耳闻声，
鼻嗅香，
舌尝味，
身觉触，
意知法，
六根对六尘。
没有觉照，
随他青黄赤白，
老少男女，
乱转念头。
对合意的，
则生欢喜贪爱心；
对逆意的，
则生烦恼憎恶心，
心里常起妄想。
其轻妄想，
还可以用来办道做好事，
至若粗妄想，
则有种种不正邪念，
满肚秽浊，
乌七八糟，
这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰 ：
“ 若能转物即如来，
春暖山花处处开。
自有一双穷相手，
不曾容易舞三台。”
又《 金刚经 》云 ：
“ 应如是降伏其心。”
儒家亦有
“ 心不在焉，
视而不见，
听而不闻，
食而不知其味 ” 的说法。
儒家发愤，
尚能如此不被物转，
我们佛子，
怎好不痛念生死，
如救头燃呢？
应须放下身心，
精进求道，
于动用中磨炼考验自己，
渐至此心不随物转，
工夫就有把握了。
做工夫不一定在静中，
能在动中不动，
才是真实工夫。
明朝初年，
湖南潭州有一黄铁匠，
以打铁为生，
人皆呼为黄打铁。
那时正是朱洪武兴兵作战的时候，
需要很多兵器，
黄打铁奉命赶制兵器，
日夜不休息。
有一天，
某僧经过他家，
从之乞食，
黄施饭。
僧吃毕，
谓曰 ：
“ 今承布施，
无以为报，
有一言相赠。”
黄请说之。
僧曰 ：
“ 你何不修行呢？”
黄曰 ：
“ 修行虽是好事，
无奈我终日忙忙碌碌，
怎能修呢？”
僧曰 ：
“ 有一念佛法门，
虽在忙碌中还是一样修，
你能打一锤铁，
念一声佛，
抽一下风箱，
也念一声佛，
长期如此，
专念
‘ 南无阿弥陀佛 ’，
他日命终，
必生西方极乐世界。”
黄打铁遂依僧教，
一面打铁，
一面念佛，
终日打铁，
终日念佛，
不觉疲劳，
反觉轻安自在，
日久功深，
不念自念，
渐有悟入，
后将命终，
预知时至，
遍向亲友辞别，
自言往生西方去也。
到时把家务交代了，
沐浴更衣，
在铁炉边打铁数下，
即说偈曰 ：
“ 叮叮当当，
久炼成钢，
太平将近，
我往西方。”
泊然化去。
当时异香满室，
天乐鸣空，
远近闻见，
无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，
若能学黄打铁一样，
在动用中努力，
又何患生死之不了呢！
我以前在云南鸡足山，
剃度具行出家的事，
说给大家听听。
具行未出家时，
吸烟喝酒，
嗜好很多，
一家八口，
都在祝圣寺当小工。
后来全家出家，
他的嗜好全都断除了，
虽然不识一字，
但很用功，
《 早晚课诵 》、
《 普门品 》 等，
不数年全能背诵。
终日种菜不休息，
夜里拜佛拜经，
不贪睡眠。
在大众会下，
别人欢喜他，
他不理会；
厌恶他，
他也不理会。
常替人缝衣服，
缝一针，
念一句
“ 南无观世音菩萨 ’，
针针不空过。
后朝四大名山，
阅八年，
再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，
他还是行苦行，
常住大小事情都肯于，
什么苦都愿意吃，
大众都欢喜他。
临命终时，
将衣服什物变卖了，
打斋供众，
然后向大众告辞，
一切料理好了。
在四月时收了油菜籽，
他将几把禾秆，
于云南省云栖下院胜因寺后园，
自焚化去。
及被人发觉，
他已往生去了。
其身上衣袍钩环，
虽皆成灰，
还如平常一样没有掉落，
端坐火灰中，
仍然手执木鱼引磬，
见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息，
并没有忘记修行，
所以生死去来，
这样自由。
动用中修行，
比静中修行还易得力。
—— 一九五五年闰三月十四日
虚云老和尚方便开示于云居山
晚安。
（外扮老夫人上开）老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殖。只生得个小姐，小字莺莺，年一十九岁，针谐女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄，乃郑尚书之长子郑恒为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老，又是俺相公剃度的和尚，因此俺就这西厢下一座宅子安下。一壁写书附京师去，唤郑恒来，相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵。
【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅棕在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红
今日暮春天气，好生困人。不免唤红娘出来分付他。红娘何在？（且徕扮红见科)（夫人云）你看佛殿上没人烧香呵，和小姐闲散心耍一回去来。（红云）谨依严命。(夫人下）（红云）小姐有请。(正旦扮莺莺上）（红云）夫人著俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。（旦唱）
【么篇】可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（并下)
#读物博主认证#
（外扮老夫人上开）老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殖。只生得个小姐，小字莺莺，年一十九岁，针谐女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄，乃郑尚书之长子郑恒为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老，又是俺相公剃度的和尚，因此俺就这西厢下一座宅子安下。一壁写书附京师去，唤郑恒来，相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵。
【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅棕在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红
今日暮春天气，好生困人。不免唤红娘出来分付他。红娘何在？（且徕扮红见科)（夫人云）你看佛殿上没人烧香呵，和小姐闲散心耍一回去来。（红云）谨依严命。(夫人下）（红云）小姐有请。(正旦扮莺莺上）（红云）夫人著俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。（旦唱）
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