#美好河山[超话]#《闻法和学佛的态度》

　　听法不能以偏概全，冷静的沈思来分析，哪怕只是一句话也能「一理通，万理彻」；否则就会变成断章取义。

　　有一回，佛陀对弟子说：「要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至於轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要断除攀缘的心。」

　　一位富有的长者听了佛陀的开示后，觉得很有道理，就把这句话放在心里，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生，完全没有考虑到好或坏、该做或不该做，只想：不攀缘。

　　从那时起，他对守门人说：「若有乞丐来要东西，你都替我拒绝。从现在开始，我再也不想跟众生结缘了。」

　　这个消息慢慢传开，很多人就议论纷纷！说某某长者在还没有信佛前，那么有爱心、常常帮助人；但是信佛后，心肠如铁，看到婆罗门的修行者、生活贫困的人，一律拒于门外不肯布施。「这真的是佛陀的教法吗？」大家都很疑惑。

　　佛陀其他弟子听到了，就赶快去请教佛陀：「佛陀！您的教法是不是要我们断绝外缘，不能跟众生攀缘？」

　　佛陀说：「我所说的是要断除攀缘之心――对人我是非的执著、对名利地位的不断追逐，这就叫做不断攀缘心。有了不断攀缘的心，就会受六道轮回之苦。」

　　弟子说：「佛陀！那么某某长者所听到的佛法，是断章取义了！因为误解攀缘的意义，现在他心肠如铁石，断绝了对穷人的帮助。」

　　佛陀听了很无奈地摇摇头说：「众生愚痴，听法时总是断章取义――知其一不知其二，执在一端，而有偏执的心态。」

　　于是这位佛弟子便赶到长者家，告诉他：「你错了！佛陀的教法是要『施而无所求，舍而无所求』；修学佛法最重要的是要守住这分无所求的心，不要有执著。」

　　长者听了赶紧请教佛陀：「佛陀！难道我真的听错了？」

　　佛陀说：「你不只听错，也做错了！要脱离六道轮回之苦，必要行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施为第一；你断绝了对穷人的帮助，是不对的。」

　　「可是佛陀，您不是说不要跟众生攀缘吗？」长者问道。

　　佛陀说：「我所说的是心不要攀缘――要用心去付出、去施舍而能无挂碍、无执著；能做到三轮体空，这才是真布施，若心有执著、罣碍，就叫做攀缘心。」

同样是佛陀说的教法，因为听法者用心程度的不同，就会有不同的了解，而产生偏差。所以，我们要用心去体会佛陀的每一句教法。

几则有意思的诀，分享给诸位

【静心诀】
冰寒千古，万物尤静；
心宜气静，望我独神；
心神合一，气宜相随；
相间若余，万变不惊；
无痴无嗔，无欲无求；
无舍无弃，无为无我。

【清心诀】
清心如水，清水即心；
微风无起，波澜不惊；
幽篁独坐，长啸鸣琴；
禅寂入定，毒龙遁形；
我心无窍，天道酬勤；
我义凛然，鬼魅皆惊；
我情豪溢，天地归心；
我志扬迈，水起风生；
天高地阔，流水行云；
清新治本，直道谋身；
至性至善，大道天成。

【冰心诀】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
尘垢不沾，俗相不染；
虚空甯宓，浑然无物；
无有相生，难易相成；
份与物忘，同乎浑涅；
天地无涯，万物齐一；
飞花落叶，虚怀若谷；
千般烦忧，才下心头；
即展眉头，灵台清幽；
心无罣碍，意无所执；
解心释神，莫然无魂；
水流心不惊，云在意俱迟；
一心不赘物，古今自逍遥。

【定心心经】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
忘我守一，六根大定；
戒点养气，无私无为；
上下相顾，神色相依；
蓄意玄关，降伏思虑；
内外无物，心神净明。

【养神诀】
神为心所主，
养神必先养心。
心静则神安，
心动则神疲。
心为神所主，
养心必先养神。
神安则心静，
心动则神疲。

冰心诀：
心若冰清,天塌不惊;
万变犹定,神怡气静;
忘我守一,六根大定;
戒点养气,无私无为;
上下相顾,神色相依;
蓄意玄关,降伏思虑;
内外无物,若浊冰清;
尘垢不沾,俗相不染;
虚空甯（níng）宓,浑然无物;
无有相生,难易相成;
份与物忘,同乎浑涅;
天地无涯,万物齐一;
飞花落叶,虚怀若谷;
千般烦忧,才下心头;
即展眉头,灵台清幽;
心无罣碍,意无所执;
解心释神,莫然无魂;
灵净归一,气协魄消;
水流心不惊,云在意俱迟 ;
一心不赘物,古今自逍遥 !