· 周生如故 ·
现世的周生辰不再拥有前世小南辰王所拥有的记忆，不忍将这一世受尽苦难、饱受爱离别之痛的周生辰放在过去来回忆。他的丰功伟绩应当被铭刻在历史的丰碑上，而不是最后被诬陷谋反，将他一生风华，尽在寥寥数语中，深埋于世。
他是那个肆意洒脱的小南辰王啊，“醉卧白骨滩，放意且狂歌，一匹马，一壶酒，世上如王有几人？”他是一生光风霁月的君子，可做了君王尔虞我诈中再难做君子。他只愿国土之上再无百里硝烟，愿百姓安居乐业，人间炊烟不断，千里绵延。江山易主常有，而英雄千古。
其实，以悲剧收尾是作者给予周生辰与时宜最好的结局。如果小南辰王没有受剔骨之刑而死，时宜也没有从城楼一跃而下为他殉情，在当时的宗教礼法之下，他们也只能一生遥望于中州与西州间，哪怕得以再见，纵然相思入骨，也只能互道安好与否，然相视一笑，再无其他。反而像现在这样，他死前托人带给她的那血书手帕已表明心迹“辰此一生，不负天下，唯负十一”，而时宜也选择了另一种方式的回应，此生他们之间无法言明的汹涌爱意终是有了归宿与回响。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
悲凉之雾，遍被华林。所有故事的开头有多美好，当一切物是人非的时候就会有多感伤。周生辰自少时便南征北战，虽为王，但他是孤独的。明知军师是皇兄派来监视他的，可他仍愿意信任他，视他为父为兄。因为他曾淋过雨，所以更愿意为别人撑伞，他收留了十个孤儿只为给他们一个家。幸好，时宜出现了，她是懂他的，懂他的抱负，懂他心怀大义，懂他所有的委屈与隐忍。每逢大捷回到西州，他都知道南辰王府中还有人在等他回家，有人问他粥可温。自此，他不再孤独。
周生辰对时宜的爱是深沉的，也是克制的。他为治时宜的哑症遍寻名医，怕勾起她的伤心往事，独自一人去面见众多医者，还“偷学”了一身的医术。雨夜避雨，他陪她下了一夜的棋，画了一个又一个棋盘，为她开了半扇门，只为保护时宜的清白与名声。她爱茶，他便为他寻来世间所有的名茶。他答应她，每年生辰之时都会送她王军的捷报，从此以后，王军只有捷报。除夕夜，她坚信他会回来，他知道她定会等他，所以独自一人快马加鞭回到她身边。十一离开西州前，他抗了太后的懿旨拒收她为“义女”，不顾坊间传闻带她骑马看遍西州城，以及在宫殿里写下时宜的名字时，上了锁便是无人知道的秘密了，爱她，是无法言明的秘密。他也曾对她说：“我不是英雄，我也有私心，我也有自己想做，却不能做的事情。”周生辰的温柔藏在骨子里，藏在细节里。时宜问周生辰“相爱之人若不能相守该如何”，周生辰回道：一切的选择，都是值得的。他与时宜之间不仅仅有爱情，他的心中有家国大义，而他的十一是懂他的。
太平本是将军定，不许将军见太平。坐拥七十万王军的小南辰王一生骁勇善战，战无不胜，王军从无败绩，正是这样一位心怀天下苍生、发誓终身不娶一心为国的王将，最终不是战死沙场，而是中了奸人的诡计背上了反叛的污名，他守护了一生的北陈，留给他的只是史书上的骂名。后史记载：周生辰，小南辰王。一生杀伐不绝，赤胆忠心，却在盛年时，被功名所累，渐起谋反之心。幸有清河漼氏识破奸计，王被俘，储君恨之入骨，赐剔骨之刑。
这部剧有太多的巧思和伏笔，当你细细回想和体会时，每一处留白都另有深意。在南萧与桓愈分别时，时宜说的“有缘再见”，而结局她放弃逃往南萧，决意选择赴死，此生也再无缘相见。周生辰与时宜约定的来年开春带她去雁门关，可是最后周生辰和漼时宜都死在了这个冬天。
剔骨之刑，刑罚整整三个时辰，却无一声哀嚎，但时宜与他感同身受，痛苦不堪。幸好，下一世的周生辰忘掉了这一切，若记得这剔骨之痛，该多残忍啊...周生辰，下一世多爱自己一些好不好？自私一点也没关系。
浮生若梦，为欢几何。千载荒凉，白骨成沙。独有时宜，唯我所求。
“我想，我应该是用一身美人骨，换了你的倾国倾城，换了你能记得我，换了你能开口，叫我的名字”。还好，你们还有来生。
现世的周生辰不再拥有前世小南辰王所拥有的记忆，不忍将这一世受尽苦难、饱受爱离别之痛的周生辰放在过去来回忆。他的丰功伟绩应当被铭刻在历史的丰碑上，而不是最后被诬陷谋反，将他一生风华，尽在寥寥数语中，深埋于世。
他是那个肆意洒脱的小南辰王啊，“醉卧白骨滩，放意且狂歌，一匹马，一壶酒，世上如王有几人？”他是一生光风霁月的君子，可做了君王尔虞我诈中再难做君子。他只愿国土之上再无百里硝烟，愿百姓安居乐业，人间炊烟不断，千里绵延。江山易主常有，而英雄千古。
其实，以悲剧收尾是作者给予周生辰与时宜最好的结局。如果小南辰王没有受剔骨之刑而死，时宜也没有从城楼一跃而下为他殉情，在当时的宗教礼法之下，他们也只能一生遥望于中州与西州间，哪怕得以再见，纵然相思入骨，也只能互道安好与否，然相视一笑，再无其他。反而像现在这样，他死前托人带给她的那血书手帕已表明心迹“辰此一生，不负天下，唯负十一”，而时宜也选择了另一种方式的回应，此生他们之间无法言明的汹涌爱意终是有了归宿与回响。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
悲凉之雾，遍被华林。所有故事的开头有多美好，当一切物是人非的时候就会有多感伤。周生辰自少时便南征北战，虽为王，但他是孤独的。明知军师是皇兄派来监视他的，可他仍愿意信任他，视他为父为兄。因为他曾淋过雨，所以更愿意为别人撑伞，他收留了十个孤儿只为给他们一个家。幸好，时宜出现了，她是懂他的，懂他的抱负，懂他心怀大义，懂他所有的委屈与隐忍。每逢大捷回到西州，他都知道南辰王府中还有人在等他回家，有人问他粥可温。自此，他不再孤独。
周生辰对时宜的爱是深沉的，也是克制的。他为治时宜的哑症遍寻名医，怕勾起她的伤心往事，独自一人去面见众多医者，还“偷学”了一身的医术。雨夜避雨，他陪她下了一夜的棋，画了一个又一个棋盘，为她开了半扇门，只为保护时宜的清白与名声。她爱茶，他便为他寻来世间所有的名茶。他答应她，每年生辰之时都会送她王军的捷报，从此以后，王军只有捷报。除夕夜，她坚信他会回来，他知道她定会等他，所以独自一人快马加鞭回到她身边。十一离开西州前，他抗了太后的懿旨拒收她为“义女”，不顾坊间传闻带她骑马看遍西州城，以及在宫殿里写下时宜的名字时，上了锁便是无人知道的秘密了，爱她，是无法言明的秘密。他也曾对她说：“我不是英雄，我也有私心，我也有自己想做，却不能做的事情。”周生辰的温柔藏在骨子里，藏在细节里。时宜问周生辰“相爱之人若不能相守该如何”，周生辰回道：一切的选择，都是值得的。他与时宜之间不仅仅有爱情，他的心中有家国大义，而他的十一是懂他的。
太平本是将军定，不许将军见太平。坐拥七十万王军的小南辰王一生骁勇善战，战无不胜，王军从无败绩，正是这样一位心怀天下苍生、发誓终身不娶一心为国的王将，最终不是战死沙场，而是中了奸人的诡计背上了反叛的污名，他守护了一生的北陈，留给他的只是史书上的骂名。后史记载：周生辰，小南辰王。一生杀伐不绝，赤胆忠心，却在盛年时，被功名所累，渐起谋反之心。幸有清河漼氏识破奸计，王被俘，储君恨之入骨，赐剔骨之刑。
这部剧有太多的巧思和伏笔，当你细细回想和体会时，每一处留白都另有深意。在南萧与桓愈分别时，时宜说的“有缘再见”，而结局她放弃逃往南萧，决意选择赴死，此生也再无缘相见。周生辰与时宜约定的来年开春带她去雁门关，可是最后周生辰和漼时宜都死在了这个冬天。
剔骨之刑，刑罚整整三个时辰，却无一声哀嚎，但时宜与他感同身受，痛苦不堪。幸好，下一世的周生辰忘掉了这一切，若记得这剔骨之痛，该多残忍啊...周生辰，下一世多爱自己一些好不好？自私一点也没关系。
浮生若梦，为欢几何。千载荒凉，白骨成沙。独有时宜，唯我所求。
“我想，我应该是用一身美人骨，换了你的倾国倾城，换了你能记得我，换了你能开口，叫我的名字”。还好，你们还有来生。
八大山人《安晚册》。八大一生命运坎坷，年轻时国破家亡，无奈遁迹佛门，隐忍苟活。很长时间里过着屈辱的生活，八大患有癫疾，在一次癫病复发后返回南昌时，他戴着破帽，曳着长袍，履穿踵决，拂袖翩跹，行于南昌街头，市中人围观哗笑，没有人认识他。晚年他孑然一身，寄人篱下，潦倒于破庙败庵之中，在萧萧满目尘土的窝居中聊以为生。他真可以说一位孤独的画家，由于身患痼疾，说话不方便，一生很长时间“哑于言”。更何况他常常破帽遮颜，隐藏自己的身份。身体之故，使他不能与人正常沟通；家世之故，使他不敢与人沟通；还有他的独特的灵性，使一般人又无法与之沟通。八大山人是一位旷世奇才，他的卓绝的悟性和对生命深邃的认知，使得一世之中很难有几人能懂得他的所思所想，一直到今天，八大山人都可以说是一位被误读的天才。想到这种种因缘，再回过头看八大这幅轻柔的作品，真有不忍卒看的感觉——一个被世界抛弃的人，一个孤独者，渴望与人交流，渴望被理解。#遇见艺术##这就是中国风#
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
须达施园
▼下附征事六则
须达施园（出自《经律异相》）
【原文】舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子，太子曰，布金满园，吾当卖汝。须达喜曰，园属我矣。遂运金布地，须臾将满。太子曰，吾戏言耳。须达谓，太子之言，不当有戏。坚意买之。太子不取其金，共以此金，造精舍一千二百所。捉绳定基之际，舍利弗忽笑。须达问故，答曰，汝方于此经营佛宇，而汝将来所受福报之天宫，此刻先已成就。因借道眼，与须达观。须达大喜，乃问何天最乐。舍利弗言，第四兜率天，有弥勒菩萨，现在说法。须达言，吾愿生此。精舍告成，王及大臣，士庶男女，十八亿人，共来迎佛。世尊人时，放大光明，诸天伎乐，不鼓自鸣，盲聋喑哑，皆得六根具足。[按]此即祇树给孤独园也。园中之树，皆祇陀太子所施，故曰祇树。须达恒周给孤独，故曰给孤独园。
【译白】佛在世时，舍卫国有一大长者名须达多，要找一片好地方，用来建造精舍供奉佛。唯有祇陀太子之花园，方圆八十顷（过去迦叶佛道场也在此），园中林木茂盛，风景优美，是建造精舍的最佳之地。于是长者前往请求太子，要购买花园。太子说：“你若能用黄金布满全园，我就卖给你。”须达多很高兴地说:“园子属于我了。”于是须达多运来黄金铺园中之地，将要铺满时，太子说：“我只是开玩笑罢了，并不是真的要卖。”须达多说：“太子地位尊高，说话算数，怎能开玩笑？”于是执意要买此园。太子也不取其黄金，遂与须达长者合作，共用此黄金建造精舍一千二百所。正当牵绳定基之时，舍利弗尊者忽然发笑，须达长者问他笑什么，尊者告诉他说：“你刚在这里规划佛堂精舍，而你将来生天所享受福报之宫殿，此刻先已成就了。”于是将天眼借给须达长者观看，须达多看后很欢喜，就问尊者哪一层天最快乐。尊者说：“欲界第四层的兜率天，现有弥勒菩萨正在说法。”须达长者说:“既然这样，我自然愿生兜率天了。”精舍落成之后，国王大臣及民间百姓共有十八亿人，同来迎请佛陀。世尊入精舍时，放大光明，诸天奏微妙音乐，天鼓自鸣，所有盲、聋、喑、哑之人，此时皆得六根具足。[按]此便是佛经上所说的祇树给孤独园之来历。园中之树林花木，都是祇陀太子所施，所以称为祇树。须达长者平时恒常以财物救济周给孤独贫困之人，所以称此园为给孤独园。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：须达施园
《文昌帝君阴骘文》广义节录
须达施园
▼下附征事六则
须达施园（出自《经律异相》）
【原文】舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子，太子曰，布金满园，吾当卖汝。须达喜曰，园属我矣。遂运金布地，须臾将满。太子曰，吾戏言耳。须达谓，太子之言，不当有戏。坚意买之。太子不取其金，共以此金，造精舍一千二百所。捉绳定基之际，舍利弗忽笑。须达问故，答曰，汝方于此经营佛宇，而汝将来所受福报之天宫，此刻先已成就。因借道眼，与须达观。须达大喜，乃问何天最乐。舍利弗言，第四兜率天，有弥勒菩萨，现在说法。须达言，吾愿生此。精舍告成，王及大臣，士庶男女，十八亿人，共来迎佛。世尊人时，放大光明，诸天伎乐，不鼓自鸣，盲聋喑哑，皆得六根具足。[按]此即祇树给孤独园也。园中之树，皆祇陀太子所施，故曰祇树。须达恒周给孤独，故曰给孤独园。
【译白】佛在世时，舍卫国有一大长者名须达多，要找一片好地方，用来建造精舍供奉佛。唯有祇陀太子之花园，方圆八十顷（过去迦叶佛道场也在此），园中林木茂盛，风景优美，是建造精舍的最佳之地。于是长者前往请求太子，要购买花园。太子说：“你若能用黄金布满全园，我就卖给你。”须达多很高兴地说:“园子属于我了。”于是须达多运来黄金铺园中之地，将要铺满时，太子说：“我只是开玩笑罢了，并不是真的要卖。”须达多说：“太子地位尊高，说话算数，怎能开玩笑？”于是执意要买此园。太子也不取其黄金，遂与须达长者合作，共用此黄金建造精舍一千二百所。正当牵绳定基之时，舍利弗尊者忽然发笑，须达长者问他笑什么，尊者告诉他说：“你刚在这里规划佛堂精舍，而你将来生天所享受福报之宫殿，此刻先已成就了。”于是将天眼借给须达长者观看，须达多看后很欢喜，就问尊者哪一层天最快乐。尊者说：“欲界第四层的兜率天，现有弥勒菩萨正在说法。”须达长者说:“既然这样，我自然愿生兜率天了。”精舍落成之后，国王大臣及民间百姓共有十八亿人，同来迎请佛陀。世尊入精舍时，放大光明，诸天奏微妙音乐，天鼓自鸣，所有盲、聋、喑、哑之人，此时皆得六根具足。[按]此便是佛经上所说的祇树给孤独园之来历。园中之树林花木，都是祇陀太子所施，所以称为祇树。须达长者平时恒常以财物救济周给孤独贫困之人，所以称此园为给孤独园。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：须达施园
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