风水学中的反弓水
在传统的风水学观点中,把环绕自己的家居或者是店铺的水称为之好水,也叫做环抱水,古称“玉带环腰”,他的形状就好象以前的官服上的腰带一样,这种水我们称之为旺财水。
另外一种就是和环抱水相反方向的,我们称之为反弓水。反弓水,特指道路或者河川弯曲引起的弓形朝向或凸向房屋,是传统风水学当中最不喜欢的地势地形。
道路与河川所形成的弓形朝向房屋,是地理风水最不受欢迎的地形地势。会招来家庭的不和、金钱的损失、离婚等。水主财,如果从门前流过成一个弓形且弓弦朝那面朝向自己主家宅和睦且旺财,但是如果是弓臂一面朝向你的话就是所说的反弓水,那么就是主破财和家宅不宁了。
“反弓水”是大家比较熟知的一种风水形态的名称,亦河流或道路之形态如张弓之形象。河流之行婉转悠扬,凡每一转折处亦形成一弓状,风水学称之为“弓水”;然弓水又因我们所站的位置不同,其名字亦各有别。
#家居# #涨知识#
在传统的风水学观点中,把环绕自己的家居或者是店铺的水称为之好水,也叫做环抱水,古称“玉带环腰”,他的形状就好象以前的官服上的腰带一样,这种水我们称之为旺财水。
另外一种就是和环抱水相反方向的,我们称之为反弓水。反弓水,特指道路或者河川弯曲引起的弓形朝向或凸向房屋,是传统风水学当中最不喜欢的地势地形。
道路与河川所形成的弓形朝向房屋,是地理风水最不受欢迎的地形地势。会招来家庭的不和、金钱的损失、离婚等。水主财,如果从门前流过成一个弓形且弓弦朝那面朝向自己主家宅和睦且旺财,但是如果是弓臂一面朝向你的话就是所说的反弓水,那么就是主破财和家宅不宁了。
“反弓水”是大家比较熟知的一种风水形态的名称,亦河流或道路之形态如张弓之形象。河流之行婉转悠扬,凡每一转折处亦形成一弓状,风水学称之为“弓水”;然弓水又因我们所站的位置不同,其名字亦各有别。
#家居# #涨知识#
♥念佛是用佛号取代烦恼
念佛是用佛号取代烦恼
「漏尽比丘」,漏是烦恼的代名词。古时候,现在也不例外,古时候就有比喻,譬如我们这个茶碗,这个茶碗盛茶的、饮料的,如果下面有破损,你盛的东西都漏掉,都漏失了。佛说我们的心就像一个盛水的杯子一样,现在有烦恼,烦恼就是漏洞,你所修的这些功德全漏掉,这真烦恼,功德接不住。从哪里漏掉?从贪瞋痴慢疑漏掉,这五个洞,这五个是大洞,还有小的,怨恨恼怒烦是小的。你看有大洞、有小洞,盛一点点东西都漏光。佛这个比喻是真好。那怎么办?我们必须把这个洞堵塞住,我们修的功德就能保存得住。所以漏是烦恼的代名词。根本烦恼是贪瞋痴慢疑,随烦恼怨恨恼怒烦,这东西平常不能有。可是这烦恼已经在自己心里面生了根,随时它会发作,当它发作的时候,你要有高度的警觉心,你才能防止。
古大德常常劝导我们,「不怕念起,只怕觉迟」,念是什么?就这些烦恼,它起来不怕,你要觉悟得快。觉悟什么?把它转过来。修净土法门的人就用这一句佛号,贪心起来,立刻就发觉,阿弥陀佛把它取而代之,让这个贪念不能再继续增长,这个念头马上就消掉。不顺心的事情,瞋恚心生起来,这念头才一动,第二个念头,南无阿弥陀佛,把瞋恚心伏住,这叫真修行。这种念佛人是真会念,你看念念把烦恼伏下去,伏久了烦恼自然就没有了。不会念佛的人,口里面念佛,心里面还生烦恼,那不会念,他伏不住,让烦恼把你念佛的功夫全破坏了。所以念佛功夫不得力,道理就在此地。由此可知,修行真的是要先断烦恼,然后修行功夫就得力。用什么方法来伏烦恼?还是要用佛教给我们的办法。佛教的办法很多,八万四千细行,那都是方法。无量方法里面,实在讲,最殊胜的方法,最简单的方法,最实用的方法,无过于这一句佛号。不管什么烦恼起现行,起心动念、分别执着,不论什么事情,只要念头才动,第二个念头就是阿弥陀佛。这个好,一方面可以把烦恼伏住,另外一方面跟阿弥陀佛路线接上了,一向专念,求生净土,这个线接上了,这是无比殊胜的修学方法。
节录自净土大经解演义(第229集)
念佛是用佛号取代烦恼
「漏尽比丘」,漏是烦恼的代名词。古时候,现在也不例外,古时候就有比喻,譬如我们这个茶碗,这个茶碗盛茶的、饮料的,如果下面有破损,你盛的东西都漏掉,都漏失了。佛说我们的心就像一个盛水的杯子一样,现在有烦恼,烦恼就是漏洞,你所修的这些功德全漏掉,这真烦恼,功德接不住。从哪里漏掉?从贪瞋痴慢疑漏掉,这五个洞,这五个是大洞,还有小的,怨恨恼怒烦是小的。你看有大洞、有小洞,盛一点点东西都漏光。佛这个比喻是真好。那怎么办?我们必须把这个洞堵塞住,我们修的功德就能保存得住。所以漏是烦恼的代名词。根本烦恼是贪瞋痴慢疑,随烦恼怨恨恼怒烦,这东西平常不能有。可是这烦恼已经在自己心里面生了根,随时它会发作,当它发作的时候,你要有高度的警觉心,你才能防止。
古大德常常劝导我们,「不怕念起,只怕觉迟」,念是什么?就这些烦恼,它起来不怕,你要觉悟得快。觉悟什么?把它转过来。修净土法门的人就用这一句佛号,贪心起来,立刻就发觉,阿弥陀佛把它取而代之,让这个贪念不能再继续增长,这个念头马上就消掉。不顺心的事情,瞋恚心生起来,这念头才一动,第二个念头,南无阿弥陀佛,把瞋恚心伏住,这叫真修行。这种念佛人是真会念,你看念念把烦恼伏下去,伏久了烦恼自然就没有了。不会念佛的人,口里面念佛,心里面还生烦恼,那不会念,他伏不住,让烦恼把你念佛的功夫全破坏了。所以念佛功夫不得力,道理就在此地。由此可知,修行真的是要先断烦恼,然后修行功夫就得力。用什么方法来伏烦恼?还是要用佛教给我们的办法。佛教的办法很多,八万四千细行,那都是方法。无量方法里面,实在讲,最殊胜的方法,最简单的方法,最实用的方法,无过于这一句佛号。不管什么烦恼起现行,起心动念、分别执着,不论什么事情,只要念头才动,第二个念头就是阿弥陀佛。这个好,一方面可以把烦恼伏住,另外一方面跟阿弥陀佛路线接上了,一向专念,求生净土,这个线接上了,这是无比殊胜的修学方法。
节录自净土大经解演义(第229集)
海参有点腥怎么处理?这其实是一个重口难调的问题,比如我哈,比较喜欢吃海鲜,所以像我们的这款9年海参那种淡淡的海味,我是可以接受的,但是咱今天这个视频是来解决海参去腥这个问题的,海参这个食物呢是一个发物,就是做起来的时候,不太好入味,但是一般我们吃海参有两种提前给海参去腥的方法,一种呢,就是是针对对腥味没那么敏感的小伙伴,锅里烧一点水,葱姜下锅,让葱姜在水里煮一会,调成微火,把海参放下去,再放上一点料酒,小火煨个两三分钟,海参捞出,我们是白口吃啊,还是做成鸡蛋羹,还是煮海参小米粥啊,都是可以的。另外一种呢,就是用高汤煨海参,做任何的海参菜,都需要提前给海参入味,用高汤煨海参啊,也是为了让海参去掉它本身的腥味,入进去高汤的香味,所以,对腥味比较敏感的小伙伴吃海参就可以多一些烹饪的步骤,比如做一些肉沫海参啊,葱烧海参啊,这样的菜,吃起来更多的是葱香,肉香,和海参的软糯的口感,你学会了吗?
✋热门推荐