#平淡流年#
静默澄心、波澜不惊的周末时光，我们仨各自做着自己，我依然把茶余饭后的闲暇用来重温天才的哲学著作。“天才，天也”，或许因为世上有天纵之姿的天才留下的不朽著作，我们才领略到人之为人、精神生命与智慧生命的美。说到这里，跑个题，昨天对于我，人类中“常人”的一员，还得到了好消息，节前一周我们弹性在家办公。我的心便欢呼雀跃起来，记得每每有弹性在家办公的时间，我对“高山仰止，景行行止；虽不能至心向往之”的中国传统哲学都增进了真实生命的体悟。好像神来之笔，灵光乍现，瞬间觉得我们常人朴实无华、毫无天资的心灵，也能与古圣先贤兰心蕙质的慧命感通一下。上一次弹性在家办公大约一年前，我重温了牟宗三先生的《从陆象山到刘蕺山》《圆善论》，每天有一个多小时手拿哑铃脚踝绑沙袋的运动时间，运动时反复听《大学》《中庸》《论语》《孟子》，越简单越重复越有效地雕塑身体的肌肉和心灵的肌肉。突然有一天，当听到朱子版的《大学》中，朱子冒天下之大不韪把《礼记》版大学增加的一段，“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”听读后，我的心好像插上了电源，瞬间懂得朱子《观书有感》的内涵，“问渠那得清如许？为有源头活水来”，穷理尽性，铁杵磨成针，从心灵的源头清澈生命，则我心一尘不染则所“见”的世界也澄明清净，我心干净了世界就干净了，当然这种“见”，是心眼的“见”，不是感官肉眼的看见。虽然朱子不是如陆象山、王阳明的超越而内在的心“见”，是逻辑的认识的心“见”，这种心灵之美，一在纯理批判，破除思考中的幻像，一在架构存有论的完满，用理性润泽生命。世界在秩序之中，很美很好。弹性在家办公的闲暇，真是最美好的馈赠，对于我。还有一次弹性在家办公，听读老子、庄子，当时正读牟宗三先生翻译的康德第三批判还有康德美学讲演录，对于审美欣趣，独悟就更有美处。颖悟主观的美的感受与客观的美的感受，主观的美，是心灵的可意会不可言传，此时无声胜有声；客观的美又回到朱子那种逻辑的世界、柏拉图理型世界的秩序，人从感性驳杂中把心灵解放出来，会洞见纯然的数学、几何之美……要精进，学不可以已。天才、哲学家与圣人，各自在各自“天纵之美”的位置上，让我们感受尘世之中的值得与美丽，要继续努力……

#CV夜雨霜华[超话]#久居深山，两耳闻静。其实月有声，旧雨有声，野水有声，梅亦有声。

夜里铺纸写字的人，我相信，总有一刹那，有月色印在上面，那时他一凝视，心中隐隐有念，不知念什么，却那么美。

下雨天，四山墨绿，浓得化不开，便觉得那雨是旧年某场情事，捻成弦，在你心间缓板而歌。

还有门前野溪水，清泠作响，入了耳，却让人心中一静。特别是看到梅将开时分，忽有雪来，世间寂静，欢喜在心。

想想这些静的景，如放置于一张洁净的纸上，一一铺叙展衍，令人神往。

不管是古诗词里久远的远峦烟雨，苍山孤亭，绿水浮槎，苔桥枕流，还是现实生活中一杯坐下来的茶香，一枝案头宿住的花影……静的景与物，都让人心神萧远，端默欢喜。

很长一段时间，特别喜欢“端默”二字，其义为“庄重沉静”。对自然对万物怀有庄重心，是内在的仪式感；而静默其中，是深心孤往，逸兴遄飞。

与端默相近的另一个词“端然”，我在文中用了又用。词有多义，其中有“端正、不偏斜貌”和“庄重整肃貌”两义。

“端默”一词，我不舍多用。端然多呈现的是外貌、姿态，而端默更倾向内心。因而我组了一个词，端默欢喜。因端庄而能知身之所在，因默然而能知心之所往，始才有大自在小欢喜。——潘慕白

冬天，最美妙的事儿莫过于赏看雪景，那片片轻灵的精灵，自天而降，轻扣岁月的门扉，给人的是一份尘封的喜悦和惬意。“春听鸟声，夏听蝉鸣，秋听虫啾，冬听雪舞”。京城大寒节气雪花如蝶飞舞，雪花之妙，除却可观，更妙在可听。在红墙碧瓦的皇家祭天之地听雪，更是妙不可言。落雪纷纷，如琼花，如碎玉，如蝶翅，如梨蕊，郁郁霏霏。雪落有声，曼妙冷艳，清澈空灵之音袅袅入耳。独自静静地在与天对语之地聆听雪开声音的美妙，用心去捕捉和感受。“听雪，也是听心。听雪的刹那，心里定会开出一朵清幽的莲花。”岁月沧桑，在人生的旅途中，少年如风，自在潇洒，却有些跌跌撞撞。青年如雨，或婉转低回，或壮怀激烈，恣意淋漓，却多了些嘈杂喧嚣，。人到中年，经过了风雨，经历了世事，才能如雪花般从容、恬静和乐观。也许在如雪的中年，才会有听雪的心境和情怀。披雪而嬉，沐雪而舞，静默而立，我心自由地行走在这静谧洁净的白雪皑皑的世界里。