#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《中国十二时辰》
“文化北海”优秀文化作品展播
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请听文学节目《中国十二时辰》
中国十二时辰，由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰，时序分明，映刻古人对天地万物的洞察与感知，这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来，都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰，是从深夜11点到凌晨1点，又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日，起于子半”，夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首七绝，是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，为姑苏城的一桥一水，一寺一城平添了千古风情。
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【丑时】鸡鸣
丑时，凌晨1点到3点，又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，耕田的人摸黑起床，准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来，听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时，女子突然见到了自己的丈夫，惊喜交加，一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说：此诗善于言情，又善于即景抒情，故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时，是凌晨3点到5点，寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光，此时太阳方出地平线，天地一片朦胧。早起的古人，已开始新一天的生活。
《商山早行》
（唐）温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；板桥弥漫清霜，早行客人足迹行行。枯败的槲叶，落满了荒山野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景，一群群鸭鹅，正嬉戏在岸边的湖塘里。
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【卯时】日出
卯时，是清晨5点到7点，亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时，光耀大地。此时，农夫开始耕作，农妇开始采桑，世世代代的重复里，有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间，官员来到衙门点名时恰是卯时，因而，将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐（李白）
四明三千里，朝起赤城霞。
日出红光散，分辉照雪崖。
一餐咽琼液，五内发金沙。
举手何所待，青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。李白在清晨登上四明山，日出东方，朝霞千里，照耀着冰雪覆盖的山崖，万物呈现勃勃生机。举手何所待？告诉自己，没有什么是不可能的
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【辰时】食时
辰时，是早上7点到9点，辰时又叫食时、早食。中医认为，辰时胃经当令，这一时段，正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
（皮日休）
一写落第文，一家欢复嬉。
朝食有麦饘，晨起有布衣。
日头不断高升，天色逐渐清朗。美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前，享用丰盛的早餐，唤醒沉睡了一宿的身体。
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【巳时】隅中
巳时，又叫隅中、日禺，即上午的9点到11点，太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词，而唐朝刘眘虚的这首《阙题》，最符合巳时读书的想象。
阙题 （唐） 刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头，春光正好，清溪流长，时有落花随水漂来。幽静的柴门外，是蜿蜒的路，柳荫深处，藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁，穿过柳荫，清晖遍地，光斑点点。人在山水间，书在斋堂中，真是人生至乐。
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【午时】日中
午时，是上午11点到下午1点，这时太阳行至中天，烈日当头。在民间，午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
悯农 （唐） 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
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【未时】日昳
未时，是13点到15点，太阳偏西，所以又称日昳。昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。
幽事绝句
（宋） 陆游
客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭，秋深始采茶。
友人在秋天到来，用刚刚采制的秋茶待客，是古人应时而动的生活乐趣。
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【申时】晡时
申时：又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点，是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
（宋）张栻
莫道闲中一事无，闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间，身心清闲，泰然安适。不求闻达，只享受清清静静读书的乐趣。读书累了，洒扫庭院，焚香清心权当消遣，与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点，酉时又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼，日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；
而心意自得，吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动，太阳落了就休息，在天地间逍遥自在，心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作，愉快而充实的心境。时至今日，科学技术水平高度发展，生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了，但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
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【戌时】黄昏
戌时是19点到21点，戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下，天地昏黄，万物朦胧，又称黄昏。
生查子·元夕
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头，两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜，今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话，却韵味悠长。
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【亥时】人定
亥时，是21点到23点，又称人定，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞（节选）
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬，到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯，表现了人们对自由幸福的渴望与追求，闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短，最是好读书。烟火人间，日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰，不只是周而复始的轮回，更像是祖先留给生活的平仄，把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望，转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿：路迪
▍播音：敦威 嘉虹
▍录音制作：杨睿 覃斌
▍图文制作：陈书雨
▍图片来源：百度
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中国十二时辰，由古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动而定义。
把无涯的时间,平分进琐碎寻常的日子里。把每一个日子,划分为时序分明的十二时辰, 以知日夜、晓晨昏。十二时辰，时序分明，映刻古人对天地万物的洞察与感知，这是祖先应对生活的智慧。
时光倏忽,我们的生活作息早已悄然变化。在步履不停的今天,回望十二时辰,总觉时序井然,光阴缓缓……每一段展开来，都是藏在时光里的诗意中国。
【子时】夜半
子时,是十二时辰的第一个时辰，是从深夜11点到凌晨1点，又叫夜半、子夜、中夜。“古历分日，起于子半”，夜半三更说的就是这个时间段。
《枫桥夜泊》
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首七绝，是大历诗歌中最著名的一首。全诗以一个“愁”字统起。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，为姑苏城的一桥一水，一寺一城平添了千古风情。
图片
【丑时】鸡鸣
丑时，凌晨1点到3点，又叫鸡鸣。鸡被古人褒称作“知时畜也”。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，耕田的人摸黑起床，准备劳作。
《诗经—风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
这是一首描写夫妻久别重逢的诗。女主人公在夜半感受寒意醒来，听到窗外风雨声与鸡鸣声。此时，女子突然见到了自己的丈夫，惊喜交加，一唱三叹。方玉润在《诗经原始》中评价本诗时说：此诗善于言情，又善于即景抒情，故为千秋绝调。
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【寅时】平旦
寅时，是凌晨3点到5点，寅时又称平旦、黎明、早晨。古人讲寅不通光，此时太阳方出地平线，天地一片朦胧。早起的古人，已开始新一天的生活。
《商山早行》
（唐）温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。鸡啼声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；板桥弥漫清霜，早行客人足迹行行。枯败的槲叶，落满了荒山野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的场景，一群群鸭鹅，正嬉戏在岸边的湖塘里。
图片
【卯时】日出
卯时，是清晨5点到7点，亦称日出、日始、破晓等。太阳升出地平线之时，光耀大地。此时，农夫开始耕作，农妇开始采桑，世世代代的重复里，有生生不息的传承。此时也是古代官员上早朝的时间，官员来到衙门点名时恰是卯时，因而，将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。
早望海霞边 唐（李白）
四明三千里，朝起赤城霞。
日出红光散，分辉照雪崖。
一餐咽琼液，五内发金沙。
举手何所待，青龙白虎车。
中国自古就是一个以农耕文明为主的国家，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。李白在清晨登上四明山，日出东方，朝霞千里，照耀着冰雪覆盖的山崖，万物呈现勃勃生机。举手何所待？告诉自己，没有什么是不可能的
图片
【辰时】食时
辰时，是早上7点到9点，辰时又叫食时、早食。中医认为，辰时胃经当令，这一时段，正是人们最合适的吃早饭时间。
《三修诗》
（皮日休）
一写落第文，一家欢复嬉。
朝食有麦饘，晨起有布衣。
日头不断高升，天色逐渐清朗。美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。坐在明窗之前，享用丰盛的早餐，唤醒沉睡了一宿的身体。
图片
【巳时】隅中
巳时，又叫隅中、日禺，即上午的9点到11点，太阳已经升得很高了。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词，而唐朝刘眘虚的这首《阙题》，最符合巳时读书的想象。
阙题 （唐） 刘眘虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
远远的山路伸向白云尽头，春光正好，清溪流长，时有落花随水漂来。幽静的柴门外，是蜿蜒的路，柳荫深处，藏着读书的斋堂。巳时的阳光不骄不躁，穿过柳荫，清晖遍地，光斑点点。人在山水间，书在斋堂中，真是人生至乐。
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【午时】日中
午时，是上午11点到下午1点，这时太阳行至中天，烈日当头。在民间，午时就是赶集做生意的时辰。《易·系辞下》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
悯农 （唐） 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
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【未时】日昳
未时，是13点到15点，太阳偏西，所以又称日昳。昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。
幽事绝句
（宋） 陆游
客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭，秋深始采茶。
友人在秋天到来，用刚刚采制的秋茶待客，是古人应时而动的生活乐趣。
图片
【申时】晡时
申时：又叫夕时、哺时、日晡等。15点至17点，是古时人们吃晚饭的时间。
题城南书院三十四咏
（宋）张栻
莫道闲中一事无，闲中事业有工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
退居山巅水涯之间，身心清闲，泰然安适。不求闻达，只享受清清静静读书的乐趣。读书累了，洒扫庭院，焚香清心权当消遣，与白云同其舒卷。这样的淡泊心境最为难得。
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【酉时】日入
酉时是17点到19点，酉时又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。“日出为昼，日入为夜。”
庄子·让王
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间；
而心意自得，吾何以天下为哉。”
太阳出来就劳动，太阳落了就休息，在天地间逍遥自在，心情悠然自得。
庄子的这段名言描写了一位农夫每天从早到晚在田间劳作，愉快而充实的心境。时至今日，科学技术水平高度发展，生产程序也实现了电气化、自动化。虽然劳动方法变了，但勤劳朴素的本色不应该蜕变。悠然自得的乐趣正来源于踏实的付出之中。
图片
【戌时】黄昏
戌时是19点到21点，戌时又名日夕、日暮、日晚等。太阳落下，天地昏黄，万物朦胧，又称黄昏。
生查子·元夕
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
月儿升起在柳树梢头，两人相约黄昏后见面互诉衷肠。去年与情人相会时有多么甜蜜，今日不见情人的心就有多么痛苦。诗篇明白如话，却韵味悠长。
图片
【亥时】人定
亥时，是21点到23点，又称人定，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠。人定也就是人静。我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中就有“寂寂人定初”的诗句。
孔雀东南飞（节选）
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
此段为长诗的高潮部分——夫妻双双殉情。悲情的结尾是他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬，到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯，表现了人们对自由幸福的渴望与追求，闪现出无比灿烂的浪漫主义光辉。
仲夏苦夜短，最是好读书。烟火人间，日月轮转。子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。十二时辰，不只是周而复始的轮回，更像是祖先留给生活的平仄，把韵脚压在一个个平凡的日子里。演绎了生生不息的希望，转化出欣欣向荣的诗意。
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▍文稿：路迪
▍播音：敦威 嘉虹
▍录音制作：杨睿 覃斌
▍图文制作：陈书雨
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今天的戏码排得我好喜欢。实在是太想看夜奔和文昭关了，一次满足。配上西施和玉簪记也很好，不至于哭四出。
《女起解》，我还在一边回工作消息一边偷眼看素素，没怎么仔细看台上不好意思。
《林冲夜奔》，看之前没抱什么希望的，纯是因为实在太想看这戏才买的票。不过实话实说演得比我预期好，虽然我心里只给打70分，但是我的分算个啥呀！我对喜欢的戏总是过分苛刻。
演员一上来到唱完点绛唇我心说完辽，幻想破灭。身上不漂亮在我看来是很大的缺点，尤其是夜奔，林冲哪怕末路气度也是一定要有的，太想演出来悲愤心焦很容易动作上乱掉，动作一急就显得紧，带着节奏一乱立马就会落下乘。到出庙的时候都很一般，我眼看着台上耳听得心里呼唤小詹王璐我好想你们，当初挑你俩夜奔的毛病是我的大不该。
但是到唱新水令的时候似乎开始往正轨上靠了，紧接着唱驻马听我默默在心里加了五分，因为我没听过你兔唱驻马听。到了折桂令唱完我开始快乐鼓掌，情绪顶得稍微弱一点点，但是整体很可以了！从这开始我注意力完全放在听唱上了。唱得不能跟文戏演员比但比较起来是很可以听的了，两头占一头嘛，我已经不跟动作较劲了。雁儿落带得胜令唱得一般但是我不在乎，能唱就行，不像你兔似的这段也不唱。沽美酒带太平令和收江南这两段身上也挺好，能看出来演员技术还是过硬的，但是夜奔确实考验的方面太多了情有可原。
演员今天唱了所有的牌子很难不让我多几分好感，说是武戏不讲究唱，但是夜奔里的唱词也好曲也好，不唱太可惜了。
哦顺便说一下我记得的点，“管教你海沸山摇”那里弱了一点点，整段折桂令都没大毛病，这里要是顶上去了就更好了（夹带私货提一句，小詹这里点翻身接蹦子翻身接矮翻身，中间那个慢动作一样的滞空太漂亮了）。还有沽美酒带太平令那段，摔的一下，演员是踢后腿摔，还挺好的，我看惯了踢前腿脆生生一摔甚至当时没有反应过来。其他的地方记不清就不说了。
还有就是京版这戏也有好多演法哦，我感觉每个演员演法都不一样（x可能是我记性不行），但是都加徐宁我真的不理解，是让演员能缓口气吗？可是整个戏的气全被打乱了……
总之，抱着50分的期待，看到70分的表演我很知足。事实上可能比70还要高。
《西施》，是水殿风来秋气紧加后面南梆子，好听好看，好想看梅先生（？）
《偷诗》，我是真不爱看才子佳人的戏，偷诗这折里潘必正每一个举动都正中我雷点。但是看到互诉衷肠甜蜜盟誓的环节又很难不笑眯眯。“输情输意，鸳鸯已入牢笼计”，怕被辜负要对方起誓，“若忘了妙常今日之情，永远前程不”，听不得不字说完就要赶紧拦住说“自有皇天在上，照证两心知”，小女儿情态谁不喜欢啊真是！昆曲接在西施后面也刚刚好，放夜奔后面就多少有点不合适……
《文昭关》，我怎么老爱这些个英雄气短的戏啊一定是巧合。听得很熨帖，金奖果然有点东西。唯一的问题是，教学多了很容易教科书化，没什么毛病但也没什么情绪起伏。一上来“过了一天又一天”就有点慢了，后面几番情绪给得也不到十分。但整体非常好了已经，果然对喜欢的戏我就爱鸡蛋里挑骨头。
芋圆坐在我正前方，看向舞台的时候偶尔视线回落刚好会停留在他身上，就忍不住想起当年青京赛决赛的那段文昭关，真是好啊！两个金奖之间遥遥隔着二十年，我坐在黑暗里看伍子胥一夜间须发皆白，也看伍子胥们逐渐成长缓缓老去。
《女起解》，我还在一边回工作消息一边偷眼看素素，没怎么仔细看台上不好意思。
《林冲夜奔》，看之前没抱什么希望的，纯是因为实在太想看这戏才买的票。不过实话实说演得比我预期好，虽然我心里只给打70分，但是我的分算个啥呀！我对喜欢的戏总是过分苛刻。
演员一上来到唱完点绛唇我心说完辽，幻想破灭。身上不漂亮在我看来是很大的缺点，尤其是夜奔，林冲哪怕末路气度也是一定要有的，太想演出来悲愤心焦很容易动作上乱掉，动作一急就显得紧，带着节奏一乱立马就会落下乘。到出庙的时候都很一般，我眼看着台上耳听得心里呼唤小詹王璐我好想你们，当初挑你俩夜奔的毛病是我的大不该。
但是到唱新水令的时候似乎开始往正轨上靠了，紧接着唱驻马听我默默在心里加了五分，因为我没听过你兔唱驻马听。到了折桂令唱完我开始快乐鼓掌，情绪顶得稍微弱一点点，但是整体很可以了！从这开始我注意力完全放在听唱上了。唱得不能跟文戏演员比但比较起来是很可以听的了，两头占一头嘛，我已经不跟动作较劲了。雁儿落带得胜令唱得一般但是我不在乎，能唱就行，不像你兔似的这段也不唱。沽美酒带太平令和收江南这两段身上也挺好，能看出来演员技术还是过硬的，但是夜奔确实考验的方面太多了情有可原。
演员今天唱了所有的牌子很难不让我多几分好感，说是武戏不讲究唱，但是夜奔里的唱词也好曲也好，不唱太可惜了。
哦顺便说一下我记得的点，“管教你海沸山摇”那里弱了一点点，整段折桂令都没大毛病，这里要是顶上去了就更好了（夹带私货提一句，小詹这里点翻身接蹦子翻身接矮翻身，中间那个慢动作一样的滞空太漂亮了）。还有沽美酒带太平令那段，摔的一下，演员是踢后腿摔，还挺好的，我看惯了踢前腿脆生生一摔甚至当时没有反应过来。其他的地方记不清就不说了。
还有就是京版这戏也有好多演法哦，我感觉每个演员演法都不一样（x可能是我记性不行），但是都加徐宁我真的不理解，是让演员能缓口气吗？可是整个戏的气全被打乱了……
总之，抱着50分的期待，看到70分的表演我很知足。事实上可能比70还要高。
《西施》，是水殿风来秋气紧加后面南梆子，好听好看，好想看梅先生（？）
《偷诗》，我是真不爱看才子佳人的戏，偷诗这折里潘必正每一个举动都正中我雷点。但是看到互诉衷肠甜蜜盟誓的环节又很难不笑眯眯。“输情输意，鸳鸯已入牢笼计”，怕被辜负要对方起誓，“若忘了妙常今日之情，永远前程不”，听不得不字说完就要赶紧拦住说“自有皇天在上，照证两心知”，小女儿情态谁不喜欢啊真是！昆曲接在西施后面也刚刚好，放夜奔后面就多少有点不合适……
《文昭关》，我怎么老爱这些个英雄气短的戏啊一定是巧合。听得很熨帖，金奖果然有点东西。唯一的问题是，教学多了很容易教科书化，没什么毛病但也没什么情绪起伏。一上来“过了一天又一天”就有点慢了，后面几番情绪给得也不到十分。但整体非常好了已经，果然对喜欢的戏我就爱鸡蛋里挑骨头。
芋圆坐在我正前方，看向舞台的时候偶尔视线回落刚好会停留在他身上，就忍不住想起当年青京赛决赛的那段文昭关，真是好啊！两个金奖之间遥遥隔着二十年，我坐在黑暗里看伍子胥一夜间须发皆白，也看伍子胥们逐渐成长缓缓老去。
《诉衷情令》～同心永结
素娥初探小轩窗。磊菊正喜霜。
锦弦笙箫歌罢，烛影曳红妆。
折桂令，醉霓裳。岂彷徨。
同心永结，相挽温柔，裁入诗行。
#落字含香[超话]#
《诉衷情令》～装点诗行
落花堆满小轩窗。沈影练秋霜。
今宵风柔月白，杯酒晕红妆。
听锦瑟，劝霓裳。莫彷徨。
不如一起，拾些温柔，装点诗行。
素娥初探小轩窗。磊菊正喜霜。
锦弦笙箫歌罢，烛影曳红妆。
折桂令，醉霓裳。岂彷徨。
同心永结，相挽温柔，裁入诗行。
#落字含香[超话]#
《诉衷情令》～装点诗行
落花堆满小轩窗。沈影练秋霜。
今宵风柔月白，杯酒晕红妆。
听锦瑟，劝霓裳。莫彷徨。
不如一起，拾些温柔，装点诗行。
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