#Narwal深夜聊天室#
「一首能帮你摆脱精神内耗的歌是?」
逃离和不确定好像是大家今年都会念叨的话题。我们压抑着、烦恼着、困惑着,希望能在这个不确定的时代找到一个“稳定”的归属,希望悬而未决的事情能有个答案,希望情绪不再被过往缠绕,于是在找寻因果的路上渐渐陷入了精神内耗。
我也时常陷入情绪的漩涡,有时走在路上,周围的人和景都会被大脑虚化掉,再看清时身心就变得沉重起来。后来我发现远离精神内耗的最好办法就是停止过度思考,不再像观众一样回看或者揣测自己生活的“电影”。我会深吸一口气,像品鉴师一样去捕捉其中的香气;或者用心抚摸我的小猫,感受它柔软的毛和起伏的呼吸。我更喜欢让音乐将我推出精神世界,在旋律和歌词中得到灵魂的舒展。
#音乐[超话]# #NarwalMusic# #音乐# #专辑# #精神内耗# #情绪# #歌单分享#
「一首能帮你摆脱精神内耗的歌是?」
逃离和不确定好像是大家今年都会念叨的话题。我们压抑着、烦恼着、困惑着,希望能在这个不确定的时代找到一个“稳定”的归属,希望悬而未决的事情能有个答案,希望情绪不再被过往缠绕,于是在找寻因果的路上渐渐陷入了精神内耗。
我也时常陷入情绪的漩涡,有时走在路上,周围的人和景都会被大脑虚化掉,再看清时身心就变得沉重起来。后来我发现远离精神内耗的最好办法就是停止过度思考,不再像观众一样回看或者揣测自己生活的“电影”。我会深吸一口气,像品鉴师一样去捕捉其中的香气;或者用心抚摸我的小猫,感受它柔软的毛和起伏的呼吸。我更喜欢让音乐将我推出精神世界,在旋律和歌词中得到灵魂的舒展。
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六祖惠能禪師有句話:
#心平何須持戒 #身正何須禪坐
如何能照見開啟悟性的智慧??
見緣起、破我執、明心見性、開悟 、證果
現在很多人動不動就想著逃避現實社會,經常去深山廟宇去修行,這是最大的認知誤區。
六祖禪師有句話:
心平何須持戒,身正何須禪坐,
如果能把心修好了還需要持戒嗎?
如果能把人做正了,還需要坐禪嗎?
真正的修行,既不必藏在深山老林,也無需躲在寺院廟宇,而是在滾滾的紅塵,你若能借著各種凡人俗事把心修平了,把人做正了,即能看到世間種種的本質和真相,這就是修成正果了。
你閉眼的那一刻就能望見淨土,最好的修行道場就是紅塵俗世,最好的修行方式就是紅塵煉心,真正開悟的人從不曾談開悟,相反的那些整天為了尋求某種特殊能量而去修行或是開悟的人,他們追求永生想要斷除輪迴,其實都是執念,這種人永遠也不能真正開悟。
因此很多人的開悟是一層一層剝洋蔥的過程,並非ㄧ瞬間以為自己大徹大悟了,而接下來又會遇到新的挑戰。
如來佛祖說以色見我以音聲求我,是人行邪道不能見如來,修行不是一種對現實問題的逃避,恰恰相反,每一個現實問題,都是我們修行的最佳入口,都是你的道場。
如果你創業艱難險阻,創業就是你的道場,
如果你的愛人之間有隔閡,夫妻關係就是你的道場,
如果你的孩子溝通有問題,教育就是你的道場,
如果你身體有問題,生死存亡就是你的道場,
每一件煩惱是道場,
每一次情緒是道場,
每一次恐懼都是道場,
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處,
在你每一次想衝動的時候,
在你每一次急不可耐的時候,
#千萬不要試圖跳過現實的各種問題妄談修行和各種高尚,#那一定是空談,工作的問題、婚姻的問題、教育、生死的問題,哪裡有問題哪裡就是我們的道場,煩惱即菩提,哪裡有煩惱哪裡就是我們修行的道場。
我們要記住一句話,#向內求向外修
所謂向內求就是向內心探索觀不動心,當有所求的時候要明白關鍵的時刻,只有自己才能救自己,只有自己才能給自己答案,別人只能給自己一個指點或者啟示,最終拯救自己的還是自己,求人不如求己就是此理。
所謂向外修,就是向外相境緣修不著相,想修行提升的時候,要借助他人才能修自己,而不是把自己關閉起來誰也不見,甚至跑到深山老林裡躲著。
紅塵俗世就是最好的道場,而絕大部份人都搞反了,有困難時候總是先想著先去求別人,想修行提升的時候,第一時間就先想跑到深山老林裡,以為自己變高明了,其實非常愚蠢,所謂紅塵煉心就是當你遭遇到困難的時候,你要從容應對,當你遇到驚喜的時候,你能坦然處之,
用苦難磨礪自己,用誘惑鍛造自己,
這就是紅塵煉心,
我們要明白我們經歷的每一件事,
好事壞事,遇到的每一個人,
好人壞人,都是來渡我們的,
我們經歷每一份驚喜遭受的每一份痛苦,都是讓我們覺悟的,
或好或壞或痛苦或開心,都是只是我們修行的參照。
當一個人發現,#一切都需要自己才能給予自己的時候,#他就開悟了,
人生最重要的能力是開悟,
如果一個人開悟了那麼所有的事情,
都迎刃而解,如果一個人執迷不悟,
即便把所有的好機會資源給他,他也接不住。
無論是孔孟、老莊還是瑜伽、上帝、佛祖,祂們存在的終極目的只有一個,引導我們進入開悟的狀態,開悟的關鍵在於破除我執。
絕大多數人一生都活在自己的短見和偏見裡,只有在臨終的那一刻才能覺醒,發現自己一輩子都活在自己認知的牢籠裡,然而此時人生已即將結束,而飽受生死疲憊輪迴之苦。
其實人生就是一場修行,世間那些真正的高人,都把人生每件事每一個當下,當成一種修行,我們經歷的每一件事,我們遇到的每一個人,都是來渡我們的,或痛苦或開心或壞人或好人,都是我們修行的參照。
修行的目的不是為了與世隔絕,絕塵而去,而是為了一種人生的灑脫,因為你將擁有一種看穿事物的能力,能對世事和人心抽絲剝繭,一眼看穿人心直達事物本質,於是你將看到最真實的世界,這就是開悟了,開悟之前是我在活著,開悟之後是我看著我在活著,它可以讓我們在高緯俯瞰自己,俯瞰眾生,跳出三界外,不在五蘊中。
這就像你在玩遊戲,之前你總以為你是主角,一直在努力打怪,後來有一天你忽然變成玩遊戲的那個人,於是一瞬間你就看清了自己所有的問題,能站在高緯審視自己,讓自己看著自己的各種行動隨時糾正自己,這是一種極其強大的能力,因為高緯的你誕生了。
所謂舉頭三尺有神靈,這個神靈就是那個高緯的你,從此我們就能從高緯俯瞰自己,人生開始遊刃有餘,這就找到了真我法身,本來寂照,可自照也可照人,人生一旦開悟得道,就看到了真相,就認清了人生本質,這種人的人生從此只能自己做主了,因為沒有人再能可以給他們提供雞湯了。
開悟的人沒有牢騷沒有抱怨沒有妄想沒有執念,他的心是平靜的,在平靜中做自己應該做的事,這就是智慧也是佛性也是順天行道,道法自然,自然而然,往往心如止水,無論在生活安逸,順風順水的時候,還是在挑戰不斷,困難接連而至的時候,心情都是一樣的淡定,有一種勇敢,不再懼怕失去和困難,因為當他們全心投入的時候,一切都已經在無形中具備了。
有一種灑脫,因為他們擁有一種穿越世事的表相,而窺其本質的能力,直達本質之後,一切表相都如夢幻泡影,就是點燃自己生命的人,這生命是光可自照亦可照人,願有緣的人能好好體會其中的佛法義諦,使自己的修行日日進益!《轉載》
#心平何須持戒 #身正何須禪坐
如何能照見開啟悟性的智慧??
見緣起、破我執、明心見性、開悟 、證果
現在很多人動不動就想著逃避現實社會,經常去深山廟宇去修行,這是最大的認知誤區。
六祖禪師有句話:
心平何須持戒,身正何須禪坐,
如果能把心修好了還需要持戒嗎?
如果能把人做正了,還需要坐禪嗎?
真正的修行,既不必藏在深山老林,也無需躲在寺院廟宇,而是在滾滾的紅塵,你若能借著各種凡人俗事把心修平了,把人做正了,即能看到世間種種的本質和真相,這就是修成正果了。
你閉眼的那一刻就能望見淨土,最好的修行道場就是紅塵俗世,最好的修行方式就是紅塵煉心,真正開悟的人從不曾談開悟,相反的那些整天為了尋求某種特殊能量而去修行或是開悟的人,他們追求永生想要斷除輪迴,其實都是執念,這種人永遠也不能真正開悟。
因此很多人的開悟是一層一層剝洋蔥的過程,並非ㄧ瞬間以為自己大徹大悟了,而接下來又會遇到新的挑戰。
如來佛祖說以色見我以音聲求我,是人行邪道不能見如來,修行不是一種對現實問題的逃避,恰恰相反,每一個現實問題,都是我們修行的最佳入口,都是你的道場。
如果你創業艱難險阻,創業就是你的道場,
如果你的愛人之間有隔閡,夫妻關係就是你的道場,
如果你的孩子溝通有問題,教育就是你的道場,
如果你身體有問題,生死存亡就是你的道場,
每一件煩惱是道場,
每一次情緒是道場,
每一次恐懼都是道場,
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處,
在你每一次想衝動的時候,
在你每一次急不可耐的時候,
#千萬不要試圖跳過現實的各種問題妄談修行和各種高尚,#那一定是空談,工作的問題、婚姻的問題、教育、生死的問題,哪裡有問題哪裡就是我們的道場,煩惱即菩提,哪裡有煩惱哪裡就是我們修行的道場。
我們要記住一句話,#向內求向外修
所謂向內求就是向內心探索觀不動心,當有所求的時候要明白關鍵的時刻,只有自己才能救自己,只有自己才能給自己答案,別人只能給自己一個指點或者啟示,最終拯救自己的還是自己,求人不如求己就是此理。
所謂向外修,就是向外相境緣修不著相,想修行提升的時候,要借助他人才能修自己,而不是把自己關閉起來誰也不見,甚至跑到深山老林裡躲著。
紅塵俗世就是最好的道場,而絕大部份人都搞反了,有困難時候總是先想著先去求別人,想修行提升的時候,第一時間就先想跑到深山老林裡,以為自己變高明了,其實非常愚蠢,所謂紅塵煉心就是當你遭遇到困難的時候,你要從容應對,當你遇到驚喜的時候,你能坦然處之,
用苦難磨礪自己,用誘惑鍛造自己,
這就是紅塵煉心,
我們要明白我們經歷的每一件事,
好事壞事,遇到的每一個人,
好人壞人,都是來渡我們的,
我們經歷每一份驚喜遭受的每一份痛苦,都是讓我們覺悟的,
或好或壞或痛苦或開心,都是只是我們修行的參照。
當一個人發現,#一切都需要自己才能給予自己的時候,#他就開悟了,
人生最重要的能力是開悟,
如果一個人開悟了那麼所有的事情,
都迎刃而解,如果一個人執迷不悟,
即便把所有的好機會資源給他,他也接不住。
無論是孔孟、老莊還是瑜伽、上帝、佛祖,祂們存在的終極目的只有一個,引導我們進入開悟的狀態,開悟的關鍵在於破除我執。
絕大多數人一生都活在自己的短見和偏見裡,只有在臨終的那一刻才能覺醒,發現自己一輩子都活在自己認知的牢籠裡,然而此時人生已即將結束,而飽受生死疲憊輪迴之苦。
其實人生就是一場修行,世間那些真正的高人,都把人生每件事每一個當下,當成一種修行,我們經歷的每一件事,我們遇到的每一個人,都是來渡我們的,或痛苦或開心或壞人或好人,都是我們修行的參照。
修行的目的不是為了與世隔絕,絕塵而去,而是為了一種人生的灑脫,因為你將擁有一種看穿事物的能力,能對世事和人心抽絲剝繭,一眼看穿人心直達事物本質,於是你將看到最真實的世界,這就是開悟了,開悟之前是我在活著,開悟之後是我看著我在活著,它可以讓我們在高緯俯瞰自己,俯瞰眾生,跳出三界外,不在五蘊中。
這就像你在玩遊戲,之前你總以為你是主角,一直在努力打怪,後來有一天你忽然變成玩遊戲的那個人,於是一瞬間你就看清了自己所有的問題,能站在高緯審視自己,讓自己看著自己的各種行動隨時糾正自己,這是一種極其強大的能力,因為高緯的你誕生了。
所謂舉頭三尺有神靈,這個神靈就是那個高緯的你,從此我們就能從高緯俯瞰自己,人生開始遊刃有餘,這就找到了真我法身,本來寂照,可自照也可照人,人生一旦開悟得道,就看到了真相,就認清了人生本質,這種人的人生從此只能自己做主了,因為沒有人再能可以給他們提供雞湯了。
開悟的人沒有牢騷沒有抱怨沒有妄想沒有執念,他的心是平靜的,在平靜中做自己應該做的事,這就是智慧也是佛性也是順天行道,道法自然,自然而然,往往心如止水,無論在生活安逸,順風順水的時候,還是在挑戰不斷,困難接連而至的時候,心情都是一樣的淡定,有一種勇敢,不再懼怕失去和困難,因為當他們全心投入的時候,一切都已經在無形中具備了。
有一種灑脫,因為他們擁有一種穿越世事的表相,而窺其本質的能力,直達本質之後,一切表相都如夢幻泡影,就是點燃自己生命的人,這生命是光可自照亦可照人,願有緣的人能好好體會其中的佛法義諦,使自己的修行日日進益!《轉載》
鲁迅:我打断你一条腿,你还要感谢我
鲁迅先生又犀利又深刻:
“我打断你一条腿,再给你一副拐杖,你还要感谢我,因为没有我,你连路都走不了。”
多么直白辛辣的讽刺?
生活中,那些面目可憎的坏人,往往不可怕,可怕的是假好人。
先打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你,没有我,你连路都走不了,你要懂感恩。
多么可怕的假仁慈?!
鲁迅之所以是大先生,其犀利的眼光,一针见血的比喻,让人叹服,非常人所及。
在我们的人生里,承载了多少这样的角色?
先否定你的一切,让你觉得自己一无是处,自卑颓废,然后施恩于你,救你出泥潭,让你感恩,心甘情愿付出。
孟子曾说:“劳心者治人,劳力者治于人。”
一个人的认知里,真的藏着他的命运。
人世间原本就如此。
池塘大了,水就深了,水一深了,鱼虾就多了,鱼龙混杂,香的臭的,鲜的腥的,什么货色都有。
看人,别只用眼睛看,因为容易看走眼;
也别只用耳朵听,因为可能是谎言;
只有用时间,用心去感受,时间会还原每一张脸,淬炼每一颗心。
即使,时间不一定能证明什么,但足够我们看清很多。
鲁迅先生又犀利又深刻:
“我打断你一条腿,再给你一副拐杖,你还要感谢我,因为没有我,你连路都走不了。”
多么直白辛辣的讽刺?
生活中,那些面目可憎的坏人,往往不可怕,可怕的是假好人。
先打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你,没有我,你连路都走不了,你要懂感恩。
多么可怕的假仁慈?!
鲁迅之所以是大先生,其犀利的眼光,一针见血的比喻,让人叹服,非常人所及。
在我们的人生里,承载了多少这样的角色?
先否定你的一切,让你觉得自己一无是处,自卑颓废,然后施恩于你,救你出泥潭,让你感恩,心甘情愿付出。
孟子曾说:“劳心者治人,劳力者治于人。”
一个人的认知里,真的藏着他的命运。
人世间原本就如此。
池塘大了,水就深了,水一深了,鱼虾就多了,鱼龙混杂,香的臭的,鲜的腥的,什么货色都有。
看人,别只用眼睛看,因为容易看走眼;
也别只用耳朵听,因为可能是谎言;
只有用时间,用心去感受,时间会还原每一张脸,淬炼每一颗心。
即使,时间不一定能证明什么,但足够我们看清很多。
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