莲池大师:竹窗随笔【白话】（一百三十九）

　【译文】
　　五行应用在世间的表示，是春夏秋冬以及中气，东西南北以及中方，犹如天之经，地之纬，这是自然之理，而且也是必然的趋势。但佛经上不说“五行”，而是说“四大”。有人解释为：“地水火在五行中已占三项了，金摄在地中，木摄在风中，这样四大就与五行差不多了。”这么解释虽然也可以，但并不全面。大概宇宙之内，用五行归纳就足够了。若统论宇宙之外，而要概括其成、住、坏、空的极致，即使用四大归纳仍然不够全面。地、水、火、风之外，必须还要加上空、识、念，而成七大。这怎么说呢？地的性质最为凝实，水的性质虽不实而能流漫，火的性质最不可捉摸，而风虽有气而没有形质，空则连气也没有了，然后汇合归于识，发动于念。从粗到微，通名七大才够全面。而那五行，不过是地水火风的分布，而成天、成地、成人物的。可见五行的范围窄而四大的范围广。

莲池大师:竹窗随笔（一百三十九）

四大五行

五行之在世间。春夏秋冬而中气也。东西南北而中方也。天之经也。地之纬也。自然之理。而亦必然之势也。乃佛经不曰五行。而曰四大。说者曰。地水火有五行之三矣。金摄于地。木摄于风。则四未尝不五也。此说良是。而未尽也。宇宙之内。则罗之五行足矣。统论乎宇宙之外。而要其成住坏空之极致。则四大始足以该之。而犹未尽也。地水火风。又继之空也。识也。念也。而成七也。此何说也。地之质最为凝实。水之质不实而流衍。火之质至不可捉摸。而风则有气而无质矣。空则并气而无之矣。然后会归于识。发动于念。从粗及微。通名七大而始尽也。彼五行者。地水火风之分布。而成天。成地。成人物者也。五行狭而四大广也。

【济南经纬路的由来】
1904年济南开埠，百年商埠内的道路多被命名为“经纬路”，它们见证了济南的开埠史和发展史。根据古时织物，“长者为经、短者为纬”的称说，就命名商埠区内的东西方向道路为”经“，从北以铁路为限的“经一路”向南依次排列；把南北方向的道路命名为“纬”，从东起十王殿的“纬一路”依次向西排列，与经路垂直相交，而经纬之间的短纬路一般命名为小纬路。到1916年，商埠区仅有个经一路、经二路，纬一路至纬五路等7条道路；到1921年，又向西扩展至纬十路，向南扩展至经七路。今天，济南经纬路早已经突破了铁路的限制，从经一路到经十一路，从纬一路到纬十二路，交通畅通。
济南老火车站，始建于1908年，是由德国建筑大师赫尔曼·费舍尔设计的，于1912年建成投入使用。济南老火车站是一座典型的德国哥特式建筑，建筑风格协调、匀实、笃实、稳重，外观上美轮美奂，曾被誉为是亚洲最大、最美的火车站。下面的一组照片是30多年前的1980年代，济南老火车站违背拆除前的照片。 https://t.cn/R0QMWHb