学佛参禅，为了明心见性成佛。

什么是心呢？如何明呢？在身体能见闻觉知，好恶一切，及一切作用造作就是心，这个心是怎样的呢，也就是见闻觉知的我是谁是个什么。

现在的见闻觉知，是无明我执所生起的妄知觉妄见闻，因有妄知妄觉妄见闻，则有妄六尘妄境为所见闻觉知。不参破妄见闻觉知，也就破不了五蕴我执，破不了我执，也就破不了无明悟入佛知见而见性成佛。

佛陀告诫阿难尊者，汝意不可信。

意不可信，见闻觉知更不可信，所了别所见闻觉知之境，就更虚妄不可信了。但我们信惯了，依赖执著惯了，不是说说就能不信，就能了去妄见幻觉，所以得回心自参自看破，若无妄知觉妄见闻，焉有身体可得，焉有世界可得。做到了，这是第一步功夫。

真正的灵魂家人和守护者是什么样的？
高频的时候一起锚足能量“干”，互相鼓励，互相支持，互相打气，互相分享，互相提频，互相滋养，互相陪伴，让彼此越来越好，意识频率更上一个台阶。

整体低频的时候，则互不打扰，互不干扰，各自安静独处，觉知自己的念力和那颗心，守护好自己的行为。然后高度觉知警惕，不给负能量、负面情绪侵入自己身体的任何机会。

—————添香不添乱…

【生死河】（239）

识心系列—《曙 光 》（叁）
欲望的源头是什么？欲望的源头是体验感受！如果心对于事物没有感受的话，你何来欲望呢？

感受的源头是什么？是记忆！当你的心，能够体验欲望感受的这个“体验”，被所体验的幻影凝固而成为记忆的时候，因为记忆而划分出来，对于所记忆的某种现象的确定，这种确定，就是我们感受的源头。

而感受是我们欲望的源头，这个欲望就会派生出来喜怒哀乐惊恐惧。

如果你仅仅有意识，但意识脱离感受的话，你们不会有七情六欲的。

比如说，我知道这是香烟，可是我从来不抽烟，心灵未曾对香烟升起过感受，就算是眼前放了一根香烟，你也不会对于香烟有丝毫欲望。

如果你感受背后没有欲望，没有对于自我的执着，没有索取的动机，

感受是感受，意识是意识，体验是体验，它们不会带动你的心。你仅仅是有感受的能力而已，而你感受的七情六欲并不会带动你。

有某种欲望，有就有了呗，你可以觉察欲望，却不会被欲望所绑架，因为你内心里面对于欲望没有取舍，明白吗？

一定是心识被感受带动才会有欲望，若心识分离感受，欲望就会如同无根飘萍，随缘而来，随缘熄灭。

心识分别取舍，而成经验，经验固化体验而成记忆，心识储存记忆就是感受的源头，而感受是欲望的源头。

如果感受不沾染欲望，在欲望中，感受能清净下来，就见到感受的源头，是心识记忆，你会发现，这个七情六欲啊你什么都有，但它们都带不动你。

心观诸法，生灭不随即“奢摩他”，止观境界。

你什么都有，七情六欲它来来去去，但你的心在生灭业境中是不动的。

这个不动心是什么？就是我们的想阴升起的地方，就是那个觉受的记忆，觉知体验的记忆。

这个记忆称为想阴的源头。当这个想，从我们的七情六欲身心中无挂，能够从七情六欲、欲望、感受、觉受的记忆中，能够放弃对体验的记忆，放弃对感受的牵挂，放弃对觉受的分别，

不被记忆的藩篱阻碍，不被感受的障碍牵引，不被欲望的体验带动之时，

你会发现欲望、感受、体验，如同天空中流动的云彩般，生灭流转。而虚空不动，心不随幻，幻不迷心，就解脱了分段生死。这就是冰块融化了。

冰块融化了，变成水了。水是什么？水是内心深处，极其细腻的，无始劫来储存的觉受体验。