《 道家九层炼心 》
讲解之6-7层.
能量纯化为玉液.
金液.
认出意识源头.
意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液
从第六层开始，
深奥的程度忽然增加了。
从第四层炼心开始，
你实际上达到的是能量的初步升起，
从脊椎骨升起，
并且从月窍降下甘露这么一个过程。
这是第四层炼心达到的最初级的能量循环，
河车运转、
小周天。
而第五层炼心，
是进入更深的熟练、
巩固的过程。
它提到这个运转，
你必须日行不殆，
三百周天。
也就是把筑基的这个河车运转，
在一年内使它真正形成一个惯性，
形成一个完全不需要人为引导的能量运动。
当你完成了三百周天，
那么你的能量将进入一个新的阶段。
这就是第六层炼心提到的 ：
“ 六层炼心者，
是炼了性之心也。
前此河车转动，
聚精会神，
则灵炁充实矣。”
你经过一年的聚精会神的熟练，
“ 从此心液下降，
肾气上升，
是为坎离交。”
肾气如火一般，
心液如水一般，
水火相交，
“ 杳冥中有信，
浩浩如潮，
一半水气，
漾漾如雾，
一半云气，
是名金水初动，
方修玉液还丹。
倘用心不专，
则尽性之事难了。”
当你熟练了这三百周天一年，
这也仅仅是金水初动而已，
仅仅是水火的运转形成了
一个初步的惯性而已。
为什么？
因为这时候河车运转的能量
仍然是初级的能量。
能量本身的质地、
频率、
品质还没有升高到一个更精纯的程度。
当你熟悉了这个金水初动，
河车运转以后，
必须再一次的安住在这个运转当中。
“ 法在于金水初生之日，
由丹田分下涌泉，
霎时合到尾闾，
调停真息，
鼓之舞之，
乃能滔滔逆上，
至于天谷，
涓涓咽下，
落于黄庭。”
也就是你现在要做的，
是老样子让丹田的能量霎时合到尾闾，
调停真息，
来促使鼓舞这个能量滔滔逆上，
一直到达天谷头顶。
然后涓涓咽下，
落于黄庭，
再降下来，
落于丹田。
黄庭是指下丹田。
“ 如此则朝朝灌溉，
心地清凉，
血化为膏，
意凝为土。”
你坚持着这个河车运转。
看上去第六层运转和
第五及第四层运转
好像没有太大的区别，
但第五层的运转还只是能量的初级运转，
而在此时的运转，
能量已经开始在更高级别的酝酿之中。
路线还是原来的河车路线，
但随着能量的运转，
它在越来越纯化，
这是用不着你操心的事，
你只要维持这个运转，
能量就会越来越精纯。
精纯到什么程度？
“ 血化为膏，
意凝为土 ”。
什么是血化为膏？
大家知道吕洞宾的道号是吕纯阳，
纯阳在道家里是指纯阳体，
他的身体里一点杂质、
一点阴的东西都没有了，
全部化为纯阳。
据说纯阳体有一个客观的标志 ：
血化白浆。
也就是这里讲到的血化为膏，
乳白色的。
听上去像神话，
但在禅宗里的确有人有这样的修证 ：
禅宗二祖慧可受初祖之嘱，
把法位传给三祖僧粲后，
仍去还杀身之债。
他离开寺院到最热闹的市集上生活，
而且他这个生活方式非常奇特。
他四处游走，并不住在寺院里。
他有时候会在寺庙的外面，
露天广场上讲经。
结果聚集了很多当地人来听他讲经。
有时候他又走到淫房酒肆，
到肉摊旁边站着看人家切肉烧菜，
引起很大的笑话，
还跑到妓院旁边去看，
引来很大的非议和嘲笑。
结果慧可给他们的回答是 ：
汝自调心，
关汝何事 ——
我自己在调心，
关你什么事。
即使如此，
他每次在广场上讲经的时候，
仍然会聚集大批的人。
由于他是真正的成道者，
所以他会自然的吸引很多的人，
以至于后来在广场上听经的人数
远远超过了寺庙里听经的人数。
这个就引起了寺庙里的和尚开始记恨他，
因为他们的信众减少了，
就意味庙里的供养减少了。
历史上记载，
庙里的方丈就到县长那里去诬告二祖慧可，
说他是妖言惑众，
很邪恶，
结果当地的县官听信谗言
把二祖慧可抓了起来，
认为他是败坏佛门的人，
处以砍头。
当时二祖在堂上没有一句辩言，
只是沉默。
他认为没有必要争辩，
结果真的被砍头了。
临刑时他面无难色，
并高唱 ：
“ 将头临白刃，
犹如斩春风！”
显然他对生死的执着全然没有了，
完全是超然的。
记载中，
二祖被砍头的瞬间，
喷出来的血是乳白色的。
禅宗没有说怎么修炼的，
二祖只是安住在无限当中，
但为什么血液会是白浆呢？
待会儿会讲到，
这有一个非常精确的理由在里面。
禅宗西天的第二十八代祖师是师子尊者，
当时的国王蔑视佛法，
一天竟然对尊者说 ：
“ 你既然说自己已离生死，
那可否把头砍下来给我看看？”
尊者平静的道 ：
“ 身非我有，
何吝于头？”
国王闻言，
即挥刀砍下尊者之头，
刀落之处，
喷出白乳数尺！
而与此同时，
国王的手臂突然无故从肩膀断落，
几天后他就暴毙了。
所以当你的能量沿着河车的通道，
完成第一个三百周天，
就会渐渐的自动纯化，
往血化白浆的趋势发展。
认出并安住意识源头
而第二个趋势，
就是
“ 意凝为土，
土中生汞，
汞性圆明 ”。
什么意思？
血化白浆仅仅是一个能量现象，
能量产生的物理效应，
历史上有不少人达到，
随着血化白浆的物理效应，
另一个更为重要的精神效应
会随之对等的产生出来，
这就是
“ 意凝为土，
土中生汞 ”。
道家说土、汞，
这些暗语其实用得很朴实，
因为随着能量的凝结，
随着能量频率的升高，
纯度的加深，
对等的一个现象就是
你的意识也会开始凝结，
你的意识现在开始结晶 ——
变成 “ 土 ”；
甚至土都显得太粗糙了，
从土继续往水银的方向结晶化，
直至 “ 汞性圆明 ”。
也就是你的意识状态
现在随着能量的河车运转，
它开始越来越结晶化了，
直至圆明。
圆明这个词有佛教的意味，
圆而明亮，
它是周遍的，
它是无所不在的，
它是全观，
它是一个完整的意识状态，
这就是圆的意思，
它是没有焦点，
完全敞开的一个意识状态；
而且它又是彻底光明、
灿烂、
明亮的意识结晶。
古人把这样的意识状态形容为汞，
这是因为所有的物质里，
唯一能长期保存能量的只有一个 ：
水银。
其它的木头、
金银铜铁等，
如果能量融入其间，
能够保存一段时间，
但经过数月数年，
这些能量都会渐渐的从金银等里面消散、
耗散掉。
一个木雕的佛像，
它能量耗散的速度是最快的；
而一个铜雕的佛像，
能量耗散的速度相对比木质的要慢得多。
所以为什么宗教里更喜欢用铜质的佛像，
因为它可以保持意识的能量。
木雕的弱一点，
石雕和木雕的差不多，
金银铜对能量保存的时间长度相对长一点，
但仍然仅仅只能维持几十年而已，
那个能量会从这些雕塑中渐渐的散掉。
但是古人非常聪明，
他们对造物界的运作规律
比现代科学了解得更清晰，
他们发现有一样东西几乎
可以永久的保存能量 ——
就是水银。
而古代道家早就知道怎样把水银固化。
道家的外家炼丹术里，
能够把水银炼成固态水银，
当然现代工业也能做到了，
而且固化的程度很高，
也就是一个固态水银可以达到
百分之九十九点九九的纯水银状态。
其实这点古人早就做到了，
在固态水银里加入能量，
这个能量几乎可以永恒的保存下去，
几百年都没有问题，
一点不耗散。
所以为什么这里用汞
来形容意识的结晶 ——
它几乎是一个永恒的状态，
没有任何耗散，
所以这里形容为
“ 汞性圆明，
遇物不迁 ”。
你的意识现在已经达到一个
顶端的如如不动的圆明状态，
以至于任何外来的刺激都无法动摇它，
意识已经达到某种永恒，
某种光明里面，
讲解之6-7层.
能量纯化为玉液.
金液.
认出意识源头.
意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液
从第六层开始，
深奥的程度忽然增加了。
从第四层炼心开始，
你实际上达到的是能量的初步升起，
从脊椎骨升起，
并且从月窍降下甘露这么一个过程。
这是第四层炼心达到的最初级的能量循环，
河车运转、
小周天。
而第五层炼心，
是进入更深的熟练、
巩固的过程。
它提到这个运转，
你必须日行不殆，
三百周天。
也就是把筑基的这个河车运转，
在一年内使它真正形成一个惯性，
形成一个完全不需要人为引导的能量运动。
当你完成了三百周天，
那么你的能量将进入一个新的阶段。
这就是第六层炼心提到的 ：
“ 六层炼心者，
是炼了性之心也。
前此河车转动，
聚精会神，
则灵炁充实矣。”
你经过一年的聚精会神的熟练，
“ 从此心液下降，
肾气上升，
是为坎离交。”
肾气如火一般，
心液如水一般，
水火相交，
“ 杳冥中有信，
浩浩如潮，
一半水气，
漾漾如雾，
一半云气，
是名金水初动，
方修玉液还丹。
倘用心不专，
则尽性之事难了。”
当你熟练了这三百周天一年，
这也仅仅是金水初动而已，
仅仅是水火的运转形成了
一个初步的惯性而已。
为什么？
因为这时候河车运转的能量
仍然是初级的能量。
能量本身的质地、
频率、
品质还没有升高到一个更精纯的程度。
当你熟悉了这个金水初动，
河车运转以后，
必须再一次的安住在这个运转当中。
“ 法在于金水初生之日，
由丹田分下涌泉，
霎时合到尾闾，
调停真息，
鼓之舞之，
乃能滔滔逆上，
至于天谷，
涓涓咽下，
落于黄庭。”
也就是你现在要做的，
是老样子让丹田的能量霎时合到尾闾，
调停真息，
来促使鼓舞这个能量滔滔逆上，
一直到达天谷头顶。
然后涓涓咽下，
落于黄庭，
再降下来，
落于丹田。
黄庭是指下丹田。
“ 如此则朝朝灌溉，
心地清凉，
血化为膏，
意凝为土。”
你坚持着这个河车运转。
看上去第六层运转和
第五及第四层运转
好像没有太大的区别，
但第五层的运转还只是能量的初级运转，
而在此时的运转，
能量已经开始在更高级别的酝酿之中。
路线还是原来的河车路线，
但随着能量的运转，
它在越来越纯化，
这是用不着你操心的事，
你只要维持这个运转，
能量就会越来越精纯。
精纯到什么程度？
“ 血化为膏，
意凝为土 ”。
什么是血化为膏？
大家知道吕洞宾的道号是吕纯阳，
纯阳在道家里是指纯阳体，
他的身体里一点杂质、
一点阴的东西都没有了，
全部化为纯阳。
据说纯阳体有一个客观的标志 ：
血化白浆。
也就是这里讲到的血化为膏，
乳白色的。
听上去像神话，
但在禅宗里的确有人有这样的修证 ：
禅宗二祖慧可受初祖之嘱，
把法位传给三祖僧粲后，
仍去还杀身之债。
他离开寺院到最热闹的市集上生活，
而且他这个生活方式非常奇特。
他四处游走，并不住在寺院里。
他有时候会在寺庙的外面，
露天广场上讲经。
结果聚集了很多当地人来听他讲经。
有时候他又走到淫房酒肆，
到肉摊旁边站着看人家切肉烧菜，
引起很大的笑话，
还跑到妓院旁边去看，
引来很大的非议和嘲笑。
结果慧可给他们的回答是 ：
汝自调心，
关汝何事 ——
我自己在调心，
关你什么事。
即使如此，
他每次在广场上讲经的时候，
仍然会聚集大批的人。
由于他是真正的成道者，
所以他会自然的吸引很多的人，
以至于后来在广场上听经的人数
远远超过了寺庙里听经的人数。
这个就引起了寺庙里的和尚开始记恨他，
因为他们的信众减少了，
就意味庙里的供养减少了。
历史上记载，
庙里的方丈就到县长那里去诬告二祖慧可，
说他是妖言惑众，
很邪恶，
结果当地的县官听信谗言
把二祖慧可抓了起来，
认为他是败坏佛门的人，
处以砍头。
当时二祖在堂上没有一句辩言，
只是沉默。
他认为没有必要争辩，
结果真的被砍头了。
临刑时他面无难色，
并高唱 ：
“ 将头临白刃，
犹如斩春风！”
显然他对生死的执着全然没有了，
完全是超然的。
记载中，
二祖被砍头的瞬间，
喷出来的血是乳白色的。
禅宗没有说怎么修炼的，
二祖只是安住在无限当中，
但为什么血液会是白浆呢？
待会儿会讲到，
这有一个非常精确的理由在里面。
禅宗西天的第二十八代祖师是师子尊者，
当时的国王蔑视佛法，
一天竟然对尊者说 ：
“ 你既然说自己已离生死，
那可否把头砍下来给我看看？”
尊者平静的道 ：
“ 身非我有，
何吝于头？”
国王闻言，
即挥刀砍下尊者之头，
刀落之处，
喷出白乳数尺！
而与此同时，
国王的手臂突然无故从肩膀断落，
几天后他就暴毙了。
所以当你的能量沿着河车的通道，
完成第一个三百周天，
就会渐渐的自动纯化，
往血化白浆的趋势发展。
认出并安住意识源头
而第二个趋势，
就是
“ 意凝为土，
土中生汞，
汞性圆明 ”。
什么意思？
血化白浆仅仅是一个能量现象，
能量产生的物理效应，
历史上有不少人达到，
随着血化白浆的物理效应，
另一个更为重要的精神效应
会随之对等的产生出来，
这就是
“ 意凝为土，
土中生汞 ”。
道家说土、汞，
这些暗语其实用得很朴实，
因为随着能量的凝结，
随着能量频率的升高，
纯度的加深，
对等的一个现象就是
你的意识也会开始凝结，
你的意识现在开始结晶 ——
变成 “ 土 ”；
甚至土都显得太粗糙了，
从土继续往水银的方向结晶化，
直至 “ 汞性圆明 ”。
也就是你的意识状态
现在随着能量的河车运转，
它开始越来越结晶化了，
直至圆明。
圆明这个词有佛教的意味，
圆而明亮，
它是周遍的，
它是无所不在的，
它是全观，
它是一个完整的意识状态，
这就是圆的意思，
它是没有焦点，
完全敞开的一个意识状态；
而且它又是彻底光明、
灿烂、
明亮的意识结晶。
古人把这样的意识状态形容为汞，
这是因为所有的物质里，
唯一能长期保存能量的只有一个 ：
水银。
其它的木头、
金银铜铁等，
如果能量融入其间，
能够保存一段时间，
但经过数月数年，
这些能量都会渐渐的从金银等里面消散、
耗散掉。
一个木雕的佛像，
它能量耗散的速度是最快的；
而一个铜雕的佛像，
能量耗散的速度相对比木质的要慢得多。
所以为什么宗教里更喜欢用铜质的佛像，
因为它可以保持意识的能量。
木雕的弱一点，
石雕和木雕的差不多，
金银铜对能量保存的时间长度相对长一点，
但仍然仅仅只能维持几十年而已，
那个能量会从这些雕塑中渐渐的散掉。
但是古人非常聪明，
他们对造物界的运作规律
比现代科学了解得更清晰，
他们发现有一样东西几乎
可以永久的保存能量 ——
就是水银。
而古代道家早就知道怎样把水银固化。
道家的外家炼丹术里，
能够把水银炼成固态水银，
当然现代工业也能做到了，
而且固化的程度很高，
也就是一个固态水银可以达到
百分之九十九点九九的纯水银状态。
其实这点古人早就做到了，
在固态水银里加入能量，
这个能量几乎可以永恒的保存下去，
几百年都没有问题，
一点不耗散。
所以为什么这里用汞
来形容意识的结晶 ——
它几乎是一个永恒的状态，
没有任何耗散，
所以这里形容为
“ 汞性圆明，
遇物不迁 ”。
你的意识现在已经达到一个
顶端的如如不动的圆明状态，
以至于任何外来的刺激都无法动摇它，
意识已经达到某种永恒，
某种光明里面，
#送给丁程鑫的鑫星爱意# ✨#丁程鑫1123出道三周年快乐#
【DAY26】夸夸丁程鑫
滴滴！前方到站0224号列车，请各位旅客带好随身物品，跟随列车长小狐狸开启这场奇妙冒险
✨列车第一站到达：孤单星球
就像相信每颗星星都有自己的光芒一样，小狐狸也一样，为了寻找属于自己的闪耀，它决心踏上一场未知的旅途。在坐上这趟冒险列车之前，它在森林中历练了整整七年，只为能够以最好的状态和世界相遇。
看着森林里来来往往，从热闹到冷清，没有人在意小狐狸那段饱受质疑的孤独时光是怎么度过的，可是小狐狸就是这样慢慢地、安静地，在角落里放肆成长。它从来不将自己的梦想到处宣扬，但当列车终于突破时间的禁锢，打碎嘲讽和质疑，穿过漫长的隧道抵达小狐狸面前时，它坚定地坐上了列车，哪怕前方依旧是未知，哪怕只有一张小小的车票。
✨列车第二站到达：比邻星系
小狐狸穿过了人群和荆棘林，抛开那些流言蜚语，在列车缓缓前行时，与比邻群星相遇。当星光也为小狐狸欢呼，当爱与温柔陪伴它走了很久很久，它决心突破舒适圈，走向更璀璨的灯光，走向更广阔的宇宙。
在那片新的天地里，它扛住了重重压力，在寻找机遇和充实自己中不断平衡，学会用更多的方式展现和表达自己，随之而来也收获了更多的惊喜。看似明媚和坦荡的这条路，其实依旧危机四伏，但相信一往无前和勇敢带来的力量，也仍然能在伤口里开满鲜花。
✨列车第三站到达：未来宇宙
漫天的掌声和彩带，让它想起每个漆黑的夜，小狐狸遥望着夜空中的星星，总是在幻想宇宙的尽头都有什么。回首这路过的每一站，每一份坚持，小狐狸都无愧于心。在舞台上的小狐狸、在荧幕上的小狐狸、在电视机里的小狐狸、在播放器里的小狐狸……无论是哪个身影都给曾经像它一样迷茫却又坚持着的孤独星球以力量，在浩瀚又漫长的时间轴和空间系里，每颗星球都在独一无二地游走在自己的轨迹上，像它曾经那样坚定又执着，等待着积蓄能量，冲破无尽的隧道，和未来相遇。
“这是我要讲的全部故事，但还未完待续，我想，我要成为天上星”
@时代少年团-丁程鑫
文案：排骨
美工:转转
#时代少年团一封感谢信#
【DAY26】夸夸丁程鑫
滴滴！前方到站0224号列车，请各位旅客带好随身物品，跟随列车长小狐狸开启这场奇妙冒险
✨列车第一站到达：孤单星球
就像相信每颗星星都有自己的光芒一样，小狐狸也一样，为了寻找属于自己的闪耀，它决心踏上一场未知的旅途。在坐上这趟冒险列车之前，它在森林中历练了整整七年，只为能够以最好的状态和世界相遇。
看着森林里来来往往，从热闹到冷清，没有人在意小狐狸那段饱受质疑的孤独时光是怎么度过的，可是小狐狸就是这样慢慢地、安静地，在角落里放肆成长。它从来不将自己的梦想到处宣扬，但当列车终于突破时间的禁锢，打碎嘲讽和质疑，穿过漫长的隧道抵达小狐狸面前时，它坚定地坐上了列车，哪怕前方依旧是未知，哪怕只有一张小小的车票。
✨列车第二站到达：比邻星系
小狐狸穿过了人群和荆棘林，抛开那些流言蜚语，在列车缓缓前行时，与比邻群星相遇。当星光也为小狐狸欢呼，当爱与温柔陪伴它走了很久很久，它决心突破舒适圈，走向更璀璨的灯光，走向更广阔的宇宙。
在那片新的天地里，它扛住了重重压力，在寻找机遇和充实自己中不断平衡，学会用更多的方式展现和表达自己，随之而来也收获了更多的惊喜。看似明媚和坦荡的这条路，其实依旧危机四伏，但相信一往无前和勇敢带来的力量，也仍然能在伤口里开满鲜花。
✨列车第三站到达：未来宇宙
漫天的掌声和彩带，让它想起每个漆黑的夜，小狐狸遥望着夜空中的星星，总是在幻想宇宙的尽头都有什么。回首这路过的每一站，每一份坚持，小狐狸都无愧于心。在舞台上的小狐狸、在荧幕上的小狐狸、在电视机里的小狐狸、在播放器里的小狐狸……无论是哪个身影都给曾经像它一样迷茫却又坚持着的孤独星球以力量，在浩瀚又漫长的时间轴和空间系里，每颗星球都在独一无二地游走在自己的轨迹上，像它曾经那样坚定又执着，等待着积蓄能量，冲破无尽的隧道，和未来相遇。
“这是我要讲的全部故事，但还未完待续，我想，我要成为天上星”
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文案：排骨
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#时代少年团一封感谢信#
地方病防治宣传知识（四）
布鲁氏菌病
1、什么是布鲁氏菌病？
布鲁氏菌病（简称布病）是一种人畜共患的传染病，老乡们称之为蔫巴病、千日病、懒汉病。
2、布病的传染源是什么？
主要是由患了布病的羊、牛、猪等家畜传染给人的，人与人之间一般不会传染。
3、人们是怎么被传染的？
①经皮肤粘膜接触传染 直接接触病畜或其排泄物，阴道分泌物，娩出物；或在饲养、挤奶、剪毛，屠宰以及加工皮、毛、肉等过程中没有注意防护。可经皮肤微伤或眼结膜受染；也可间接接触病畜污染的环境及物品而受染。
②经消化道传染 食用被病菌污染的食品、水或食生乳以及未熟的肉、内脏而受染。
③经呼吸道传染病菌污染环境后形成气溶胶，可发生呼吸道感染。
这三种途径在流行区可两种或三种途径同时发生。
④其它如苍蝇携带，蝉叮咬也可传播本病。但重要性不大。
4、那些人容易患布病？
人类对布病普遍易感。但畜牧业、屠宰业、养殖业、皮毛加工、兽医等行业的人群，是布病的高危人群。
5、得了布病有哪些表现？布鲁氏杆菌侵入人体后，经过1-3周或更长的时间才发病，少数可达数月或一年以上才发病。发病时全身困倦、四肢乏力，全身肌肉关节游走性疼痈，反复发热，体温可达39-40，午后加重，次日早晨逐渐下降;多汗，特别是晚上或凌晨退热时大汗淋漓，个别人会出现肝脾肿大、淋巴结和睾丸肿大，女性有卵巢发炎、 月经不调等妇科疾病的症状。
6、布病有哪些危害？
人得了布病后，布鲁氏杆菌可以侵入人体各个部位，引起各器官组织发生病变，影响劳动力和生活质量，严重的可造成终身劳动力丧失。牲畜患病后，可导致大量母畜不孕、流产，同时患病的牲畜可造成周围环境污染，使得更多的牲畜患病，这不仅严重影响畜牧业的发展，更对乳、肉、皮、毛加工带来无穷危害，而且还会影响人群的健康和当地的经济发展。
7、布病的治疗原则有那些？
得了布病不可怕，关键是要早发现，及时治疗。治疗布病至少要3个疗程，每个疗程21天，必须按医生的要求完成治疗的时间，按时的吃药、打针。发病后3个月内如果治疗不及时，或者治一治、停一停，一但转成了慢性布病，就很难治愈。
8、如何预防控制布病的流行？布病是一种可防可治的传染病，预防布病的主要措施有:
①对饲养的牲畜及时进行疫苗免疫，是预防牲畜布病最效、最彻底的方法。免疫要年年坚持，而且免疫率要高，不能出现空白。
②引进牛羊时，一定要搞好检疫，防止引进患了病的牛羊。如果牛羊已经得了布病，就要及时进行淘汰、屠宰。并对病畜用过的棚卷进行严格的消毒，净化。打扫牛羊圈时，要带口罩，防止吸入了含有布氏菌的灰尘。
③ 患布病的牛、羊最常见的表现是流产，对牛、羊流产的胎儿、胎盘，要深埋或焚烧，不能随地丢弃，更不能用手直接去拿。接羔、处理流产胎羔时，要带上胶手套，处理完要用消毒剂洗手，并对流产物污染的地方用生石灰或消毒剂进行消毒。
④ 皮毛和屠宰病畜所污染的场所，也应严格消毒。加强对水源、粪便、牲畜的管理，避免水源污染。
⑤ 对布病患者的排泄物、污染物也要进行消毒。病人的碗筷，也要用开水煮沸消毒。
⑥ 喝牛奶、羊奶时，要煮沸后饮用。病畜肉应高温处理，吃涮羊肉时，要把肉煮的熟透了再吃。
⑦ 饭店、家庭用的菜刀、菜案，要生熟分开。切了生肉的刀、案，也要用热水消毒，避免污染其它餐具。洗碗用的抹布，如果擦了切肉的刀、案，再去擦碗，就能传染布病。所以，抹布也要有两块，一块擦生肉刀案，一块擦熟肉刀案。
⑧ 饲养牛羊、接羔、挤奶时，必须穿工作服，工作服要放在固定的地方，随穿随脱，定时消毒。挤奶后必须洗手，注意个人卫生。
（来源：民和疾控）
布鲁氏菌病
1、什么是布鲁氏菌病？
布鲁氏菌病（简称布病）是一种人畜共患的传染病，老乡们称之为蔫巴病、千日病、懒汉病。
2、布病的传染源是什么？
主要是由患了布病的羊、牛、猪等家畜传染给人的，人与人之间一般不会传染。
3、人们是怎么被传染的？
①经皮肤粘膜接触传染 直接接触病畜或其排泄物，阴道分泌物，娩出物；或在饲养、挤奶、剪毛，屠宰以及加工皮、毛、肉等过程中没有注意防护。可经皮肤微伤或眼结膜受染；也可间接接触病畜污染的环境及物品而受染。
②经消化道传染 食用被病菌污染的食品、水或食生乳以及未熟的肉、内脏而受染。
③经呼吸道传染病菌污染环境后形成气溶胶，可发生呼吸道感染。
这三种途径在流行区可两种或三种途径同时发生。
④其它如苍蝇携带，蝉叮咬也可传播本病。但重要性不大。
4、那些人容易患布病？
人类对布病普遍易感。但畜牧业、屠宰业、养殖业、皮毛加工、兽医等行业的人群，是布病的高危人群。
5、得了布病有哪些表现？布鲁氏杆菌侵入人体后，经过1-3周或更长的时间才发病，少数可达数月或一年以上才发病。发病时全身困倦、四肢乏力，全身肌肉关节游走性疼痈，反复发热，体温可达39-40，午后加重，次日早晨逐渐下降;多汗，特别是晚上或凌晨退热时大汗淋漓，个别人会出现肝脾肿大、淋巴结和睾丸肿大，女性有卵巢发炎、 月经不调等妇科疾病的症状。
6、布病有哪些危害？
人得了布病后，布鲁氏杆菌可以侵入人体各个部位，引起各器官组织发生病变，影响劳动力和生活质量，严重的可造成终身劳动力丧失。牲畜患病后，可导致大量母畜不孕、流产，同时患病的牲畜可造成周围环境污染，使得更多的牲畜患病，这不仅严重影响畜牧业的发展，更对乳、肉、皮、毛加工带来无穷危害，而且还会影响人群的健康和当地的经济发展。
7、布病的治疗原则有那些？
得了布病不可怕，关键是要早发现，及时治疗。治疗布病至少要3个疗程，每个疗程21天，必须按医生的要求完成治疗的时间，按时的吃药、打针。发病后3个月内如果治疗不及时，或者治一治、停一停，一但转成了慢性布病，就很难治愈。
8、如何预防控制布病的流行？布病是一种可防可治的传染病，预防布病的主要措施有:
①对饲养的牲畜及时进行疫苗免疫，是预防牲畜布病最效、最彻底的方法。免疫要年年坚持，而且免疫率要高，不能出现空白。
②引进牛羊时，一定要搞好检疫，防止引进患了病的牛羊。如果牛羊已经得了布病，就要及时进行淘汰、屠宰。并对病畜用过的棚卷进行严格的消毒，净化。打扫牛羊圈时，要带口罩，防止吸入了含有布氏菌的灰尘。
③ 患布病的牛、羊最常见的表现是流产，对牛、羊流产的胎儿、胎盘，要深埋或焚烧，不能随地丢弃，更不能用手直接去拿。接羔、处理流产胎羔时，要带上胶手套，处理完要用消毒剂洗手，并对流产物污染的地方用生石灰或消毒剂进行消毒。
④ 皮毛和屠宰病畜所污染的场所，也应严格消毒。加强对水源、粪便、牲畜的管理，避免水源污染。
⑤ 对布病患者的排泄物、污染物也要进行消毒。病人的碗筷，也要用开水煮沸消毒。
⑥ 喝牛奶、羊奶时，要煮沸后饮用。病畜肉应高温处理，吃涮羊肉时，要把肉煮的熟透了再吃。
⑦ 饭店、家庭用的菜刀、菜案，要生熟分开。切了生肉的刀、案，也要用热水消毒，避免污染其它餐具。洗碗用的抹布，如果擦了切肉的刀、案，再去擦碗，就能传染布病。所以，抹布也要有两块，一块擦生肉刀案，一块擦熟肉刀案。
⑧ 饲养牛羊、接羔、挤奶时，必须穿工作服，工作服要放在固定的地方，随穿随脱，定时消毒。挤奶后必须洗手，注意个人卫生。
（来源：民和疾控）
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