鹤路词
谁道红尘鹤路,明轮动!
白衣青峰三尺,剑寒九州!
松形鹤骨光身,三宝居气运!
咦!几得寒暑往来数春秋!几得上下浮沉钓独台!几得百年千间修圣贤!几得捭阖纵横有狂资!
天地不明,人世纷杂,独守虚中!
太白湖楼,逍遥无内外!沁园春雪,落子无高低!
天道有词,厚积薄发,蓄力以经世!人道沧桑,无年轮不足明志!
红尘不易,烟火袅袅,不见哪飘渺尽是云烟意!
昆仑情,道根生,意欲何为?人贵自知,自行修台,筑天梦!
——周隐谦西历2021.11.1日夜
谁道红尘鹤路,明轮动!
白衣青峰三尺,剑寒九州!
松形鹤骨光身,三宝居气运!
咦!几得寒暑往来数春秋!几得上下浮沉钓独台!几得百年千间修圣贤!几得捭阖纵横有狂资!
天地不明,人世纷杂,独守虚中!
太白湖楼,逍遥无内外!沁园春雪,落子无高低!
天道有词,厚积薄发,蓄力以经世!人道沧桑,无年轮不足明志!
红尘不易,烟火袅袅,不见哪飘渺尽是云烟意!
昆仑情,道根生,意欲何为?人贵自知,自行修台,筑天梦!
——周隐谦西历2021.11.1日夜
鹤路词
谁道红尘鹤路,明轮动!
白衣青峰三尺,剑寒九州!
松形鹤骨光身,三宝居气运!
咦!几得寒暑往来数春秋!几得上下浮沉钓独台!几得百年千间修圣贤!几得捭阖纵横有狂资!
天地不明,人世纷杂,独守虚中!
太白湖楼,逍遥无内外!沁园春雪,落子无高低!
天道有词,厚积薄发,蓄力以经世!人道沧桑,无年轮不足明志!
红尘不易,烟火袅袅,不见哪飘渺尽是云烟意!
昆仑情,道根生,意欲何为?人贵自知,自行修台,筑天梦!
——周隐谦西历2021.11.1日夜
谁道红尘鹤路,明轮动!
白衣青峰三尺,剑寒九州!
松形鹤骨光身,三宝居气运!
咦!几得寒暑往来数春秋!几得上下浮沉钓独台!几得百年千间修圣贤!几得捭阖纵横有狂资!
天地不明,人世纷杂,独守虚中!
太白湖楼,逍遥无内外!沁园春雪,落子无高低!
天道有词,厚积薄发,蓄力以经世!人道沧桑,无年轮不足明志!
红尘不易,烟火袅袅,不见哪飘渺尽是云烟意!
昆仑情,道根生,意欲何为?人贵自知,自行修台,筑天梦!
——周隐谦西历2021.11.1日夜
子贡问孔丘曰:"先生,我等追随先生多年,奔走于列国之间,自感先生乃当世第一人,先生之学说思想都以君子立身务本为主,教以仁爱忠孝为立身之本,学生追随先生八年却依然感到没有做到先生对君子的标准,为何先生此次拜见老子之后会说我等皆是鱼虾,而老子才是真龙呢?"
孔丘长叹一声曰:"鸟儿我知道它能飞翔于天空,走兽我知道它能穿梭于树林,鱼儿我知道它可以游畅于深渊,但是龙却是变化莫测,因为它能腾云驾雾,隐藏于风雨雷电中,看到头却看不到尾巴,看到尾巴却看不到头,老子先生就是这样的人呀,他是真真的圣人!"
子贡听了很不高兴怒声说:"在我心里,先生永远是最厉害的,没有人可以比先生的思想更加深沉博大,老子先生到底有什么思想学说,能够比先生还厉害!"
孔丘闻之一笑曰:“夏虫不可以语冰,井蛙不可以知海,凡夫不可以语道,老子的学说乃大道之学,法于阴阳,合于数术,通化三才,配合八荒,覆盖群生,道法自然,哪里是你可以理解的呢?”
子贡这才神态恭敬起来拜首曰:"敢问夫子,何道?"
孔丘悠悠的说:“道幽冥深远混同万物而无处不在,迎之不见其首,随之不见其后,搏之不现其形,它以阴阳为大化,三才为机理,河图洛书为总摄,生灭万物而亘古不灭,圣人以二执其性,故以鬼神而法天下,执曲化文以牧群生,故圣人愚化百姓而不自知,何也,圣人以道治天下也,故百姓自化,何以刑名礼法而教人乎?五帝治世而黎民敏德,百姓不知其王,舜厥中而执人民,尧禅其位也!此皆道之大化,而圣人之法也!”
子贡闻之拜首作揖曰:“学生愚昧,望先生示道耳!”
孔丘笑着说:"白昼交替,四季轮转,春生夏长秋收冬藏,人之出生死亡皆道之化矣!"
子贡不解问:"先生,何为仁?"
孔丘曰:"一个人利用二去顺道?"
子贡问:"何为二?"
孔丘曰:"二者阴阳,亦鬼神也,因二以济民行,以明得失之报!"
子贡问:"何为德?"
孔丘曰:"一曰名,二曰位,三曰禄,四曰寿!"
子贡问:"何为义?"
孔丘曰:"执其乂而法于性者义也!"
子贡问:"何为礼?"
孔丘曰:"示之顿首谓之礼!"
子贡问:"何为智?"
孔丘曰:"道之末流谓之智!"
子贡问:"何谓信?"
孔丘曰:"术之杂流谓之信!"
子贡骇然曰:"先生何以出如此惊世骇俗之言论?"
孔丘默然曰:"道者万物之大宗,神符之命功,生万物而不以为尊,害万物而不以有情,日月星辰山川江海莫不如此,而况于人世?喈吁!万物皆以顺道而有德也,悖道之人流于末术也,吾诛少正卯即此理也,末学盛而道危,此少正卯取祸之道,然古有睿智神武而不杀者夫?"
子贡又问:"敢问先生,何为孝?"
孔丘曰:"子者少年也,爻者六爻也,故少年学六爻者谓之孝!"
子贡大惊曰:"先生以字而解其意,此何理也?"
孔丘曰:"乂化群生而万物皆有德,万物以阴阳三才五行之理而生杀之,此谓之道,然其盘古氏简易化之河图洛书也,故河出图,洛出书,圣人则之,故二合以化大象,治象化成曲全,此文之始而化之天也,何也?范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,此字之始祖也,而文之成纪。"
子贡愕然长叹曰:"先生问道老子不出数月,学生自感离先生越来越远了!"
孔丘笑曰:"然也,汝当近鬼神而远之,顺其性者乃天命也,率其性者修道也,故中者天下之大本,乂者天下之达道,唯天下之至诚能达天下之至道也!"
子贡拜首曰:"愿随先生领悟大道!"
孔丘笑而不语。
孔丘长叹一声曰:"鸟儿我知道它能飞翔于天空,走兽我知道它能穿梭于树林,鱼儿我知道它可以游畅于深渊,但是龙却是变化莫测,因为它能腾云驾雾,隐藏于风雨雷电中,看到头却看不到尾巴,看到尾巴却看不到头,老子先生就是这样的人呀,他是真真的圣人!"
子贡听了很不高兴怒声说:"在我心里,先生永远是最厉害的,没有人可以比先生的思想更加深沉博大,老子先生到底有什么思想学说,能够比先生还厉害!"
孔丘闻之一笑曰:“夏虫不可以语冰,井蛙不可以知海,凡夫不可以语道,老子的学说乃大道之学,法于阴阳,合于数术,通化三才,配合八荒,覆盖群生,道法自然,哪里是你可以理解的呢?”
子贡这才神态恭敬起来拜首曰:"敢问夫子,何道?"
孔丘悠悠的说:“道幽冥深远混同万物而无处不在,迎之不见其首,随之不见其后,搏之不现其形,它以阴阳为大化,三才为机理,河图洛书为总摄,生灭万物而亘古不灭,圣人以二执其性,故以鬼神而法天下,执曲化文以牧群生,故圣人愚化百姓而不自知,何也,圣人以道治天下也,故百姓自化,何以刑名礼法而教人乎?五帝治世而黎民敏德,百姓不知其王,舜厥中而执人民,尧禅其位也!此皆道之大化,而圣人之法也!”
子贡闻之拜首作揖曰:“学生愚昧,望先生示道耳!”
孔丘笑着说:"白昼交替,四季轮转,春生夏长秋收冬藏,人之出生死亡皆道之化矣!"
子贡不解问:"先生,何为仁?"
孔丘曰:"一个人利用二去顺道?"
子贡问:"何为二?"
孔丘曰:"二者阴阳,亦鬼神也,因二以济民行,以明得失之报!"
子贡问:"何为德?"
孔丘曰:"一曰名,二曰位,三曰禄,四曰寿!"
子贡问:"何为义?"
孔丘曰:"执其乂而法于性者义也!"
子贡问:"何为礼?"
孔丘曰:"示之顿首谓之礼!"
子贡问:"何为智?"
孔丘曰:"道之末流谓之智!"
子贡问:"何谓信?"
孔丘曰:"术之杂流谓之信!"
子贡骇然曰:"先生何以出如此惊世骇俗之言论?"
孔丘默然曰:"道者万物之大宗,神符之命功,生万物而不以为尊,害万物而不以有情,日月星辰山川江海莫不如此,而况于人世?喈吁!万物皆以顺道而有德也,悖道之人流于末术也,吾诛少正卯即此理也,末学盛而道危,此少正卯取祸之道,然古有睿智神武而不杀者夫?"
子贡又问:"敢问先生,何为孝?"
孔丘曰:"子者少年也,爻者六爻也,故少年学六爻者谓之孝!"
子贡大惊曰:"先生以字而解其意,此何理也?"
孔丘曰:"乂化群生而万物皆有德,万物以阴阳三才五行之理而生杀之,此谓之道,然其盘古氏简易化之河图洛书也,故河出图,洛出书,圣人则之,故二合以化大象,治象化成曲全,此文之始而化之天也,何也?范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,此字之始祖也,而文之成纪。"
子贡愕然长叹曰:"先生问道老子不出数月,学生自感离先生越来越远了!"
孔丘笑曰:"然也,汝当近鬼神而远之,顺其性者乃天命也,率其性者修道也,故中者天下之大本,乂者天下之达道,唯天下之至诚能达天下之至道也!"
子贡拜首曰:"愿随先生领悟大道!"
孔丘笑而不语。
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