#人物#【#周恩来的“高考”落榜日记#“ 今年我已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成……”】“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这首著名的自励诗出自当时只有19岁的周恩来之手。
1917年，周恩来报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而，他报考了多所学校均以落榜告终。
无奈之下，周恩来回国在刚成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后来，他虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，他的最高学历只是高中。
周恩来没有很高的学历，但其过人的学识和广博的知识及综合能力素质，却远胜常人。以下摘选周恩来1918年旅日求学日记，其间的心路历程，对于今天的人们将是一次心灵的洗涤：
今年我已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未报，又怎么能够成佛呢？俗语说得好：“人要有志气。”我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，以安他们的心，也不枉人生一世。（1918年1月1日）
晨间起来后，我把带来的母亲亲笔写的诗本打开来念了几遍，焚好了香，静坐一会儿，觉得心里非常的难受，那眼泪忍不住地要流下来。计算母亲写诗的年月，离现在整整的二十六年，那时候母亲才十五岁，还在外婆家呢。想起来时光容易，墨迹还有，母亲已去世十年了。不知还想着有我这儿子没有？（1918年1月2日）
早晨没起来的时候，觉得天气较往常冷得多，越怕冷越懒得起来，一直等到十点多钟太阳都已上窗了，才忙着穿衣裳起来。想我来日本已经三个多月了，只因为不入学校预备，自由，有时候便学懒了，较起我在南开（中学）时的活泼样子实在差得多，从今后须要把我这懒病除去方好。（1918年1月3日）
晚间我又拿起梁任公的文集来看，念到“十年以后当思我，举国如狂欲语谁；世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”几句诗，我的眼泪快要下来。忽然又想到任公做这诗的时候，不过二十七八岁，我如今已痴长十九岁，一事无成，学还没有求到门，竟真正是有愧前辈了。（1918年1月23日）
我们现在来到这里求学，第一样事情，就得炼铁石心肠、钢硬志气，不为利动，不为势屈，才能有效。要是连自己还信不着自己，那就莫如快死为妙。（1918年1月26日）
人要是把精神放在是处，无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿，叫做求学呢？我自从来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光，看日本人的一举一动、一切的行事，我们留学的人都应该注意。我每天看报的时刻，总要用一点多钟。虽说是光阴可贵，然而他们的国情，总是应该知道的。古人说得好：“知己知彼，百战百胜。”这句话实在是谋国的要道……（1918年2月4日）
大凡天下的人，有真正本事的，必定是能涵养，能虚心，看定一种事情，应该去做的，就拼命去做，不计利害；不应该做的，便躲着不出头，或是极力反对。这样子人总是心里头有一定主见，轻易不肯改变的。成败固然是不足论事，然而当着他活的时候，总要想他所办的事成功，不能因为有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足。梁任公有一句诗：“世界无穷愿无尽”，我是很赞成的。盖现在的人，总要有个志向。平常的人，不过是吃饱了，穿足了便以为了事；有大志向的人，便想去救国，尽力社会。老实着说，活着一天，吃还能有完的时候吗？穿还能有完的时候吗？至于国家社会的事，那更是无穷无尽的了；所以世上人的志向，也是永远没有足的了。（1918年2月6日）
我们家中有句俗语：“大年初一不高兴，一年晦气。”现在又是大年初一了，叫我高兴我从哪里高兴起；叫我不高兴我的不高兴的事情可多了。守着家规暂把那不高兴的事情不去想它。先乘着今天是元旦（旧称大年初一为“元旦”），立个这年内应行的方针……我先把它写出来，做个旧历元旦的开笔篇吧：第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学距离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。（1918年2月11日）
前几天，因为预备考高师的缘故，精神过于疲倦。今天起来就打算到外边走走。山兄劝我到日比谷公园去。我听他话，下午三点钟的时候坐电车去。到了园子里头，东走西看，果然是一个好公园。风景虽然多半是人工做的，但是看去很觉幽雅。最叫我动（受）感动的就是一帮男女学生，成群结伴到这园子来，看书的看书，游戏的游戏，运动的运动。无论做什么事，总含着点教育兴味。我走到一个地方，看见两个小女学生蹲在地上堆土。我以为她们是和中国小孩子玩土一样子的意思呢。等到走到面前看，原来是从他处将些无用的草移来种着玩儿。我这么一看，才知道日本小学的教师真正有教育本领。要是中国的小孩子玩泥，一定是要拿他的尿当水，来和泥了。小孩子没有知识，这种指点全仗着家长、教师去告诉他去做。中国人开口便说“东洋褴褛之邦”，仔细想来，日本何尝是褴褛呢。
举一反三，我想起日本的国民无怪他瞧不起中国人，他的知识实在是从小儿就练出的。中国人一知半解，哪能够讲到开通呢。（1918年3月9日）
我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以为七月里考第一高等，功课若不豫（预）备好了，定然没有取的希望。要打算取上，非从现在起起首用功，断然没有把握。昨天我到日比谷公园的时候，一路上想着我从今后用功的方法，想了一阵心中就渐渐地起了一个腹稿。今天拿起笔来，按着昨天所想的写了一个功课表，打算从明天起首去做。我想我从入学校到现在已经七年了，除了学校定的课程以外，我向来没有自己定过课程表。今天忽然破了我的例，做了我没有做过的事。我想这个课程一定可以成功的，并起（且）我也很盼它成功的。（1918年3月10日）
早赴一高作试验，上午考英文、物理、化学。下午会话，余会话成绩甚劣，更没有被取望矣。我们必须鼓足勇气，去面对那些小困难。否则这些小困难就会扩大成大的困难。贯穿在他漫长一生中的是自我牺牲精神，这种精神使他更为光荣，出类拔萃！那些拥有最好的家庭、社会、法律、政府，最先进的科学和艺术，最纯洁的信仰，最美好的道德和最优秀的智慧的民族，才是最有分量的民族。时间宝贵！（1918年7月3日）
1917年，周恩来报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而，他报考了多所学校均以落榜告终。
无奈之下，周恩来回国在刚成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后来，他虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，他的最高学历只是高中。
周恩来没有很高的学历，但其过人的学识和广博的知识及综合能力素质，却远胜常人。以下摘选周恩来1918年旅日求学日记，其间的心路历程，对于今天的人们将是一次心灵的洗涤：
今年我已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未报，又怎么能够成佛呢？俗语说得好：“人要有志气。”我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，以安他们的心，也不枉人生一世。（1918年1月1日）
晨间起来后，我把带来的母亲亲笔写的诗本打开来念了几遍，焚好了香，静坐一会儿，觉得心里非常的难受，那眼泪忍不住地要流下来。计算母亲写诗的年月，离现在整整的二十六年，那时候母亲才十五岁，还在外婆家呢。想起来时光容易，墨迹还有，母亲已去世十年了。不知还想着有我这儿子没有？（1918年1月2日）
早晨没起来的时候，觉得天气较往常冷得多，越怕冷越懒得起来，一直等到十点多钟太阳都已上窗了，才忙着穿衣裳起来。想我来日本已经三个多月了，只因为不入学校预备，自由，有时候便学懒了，较起我在南开（中学）时的活泼样子实在差得多，从今后须要把我这懒病除去方好。（1918年1月3日）
晚间我又拿起梁任公的文集来看，念到“十年以后当思我，举国如狂欲语谁；世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”几句诗，我的眼泪快要下来。忽然又想到任公做这诗的时候，不过二十七八岁，我如今已痴长十九岁，一事无成，学还没有求到门，竟真正是有愧前辈了。（1918年1月23日）
我们现在来到这里求学，第一样事情，就得炼铁石心肠、钢硬志气，不为利动，不为势屈，才能有效。要是连自己还信不着自己，那就莫如快死为妙。（1918年1月26日）
人要是把精神放在是处，无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿，叫做求学呢？我自从来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光，看日本人的一举一动、一切的行事，我们留学的人都应该注意。我每天看报的时刻，总要用一点多钟。虽说是光阴可贵，然而他们的国情，总是应该知道的。古人说得好：“知己知彼，百战百胜。”这句话实在是谋国的要道……（1918年2月4日）
大凡天下的人，有真正本事的，必定是能涵养，能虚心，看定一种事情，应该去做的，就拼命去做，不计利害；不应该做的，便躲着不出头，或是极力反对。这样子人总是心里头有一定主见，轻易不肯改变的。成败固然是不足论事，然而当着他活的时候，总要想他所办的事成功，不能因为有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足。梁任公有一句诗：“世界无穷愿无尽”，我是很赞成的。盖现在的人，总要有个志向。平常的人，不过是吃饱了，穿足了便以为了事；有大志向的人，便想去救国，尽力社会。老实着说，活着一天，吃还能有完的时候吗？穿还能有完的时候吗？至于国家社会的事，那更是无穷无尽的了；所以世上人的志向，也是永远没有足的了。（1918年2月6日）
我们家中有句俗语：“大年初一不高兴，一年晦气。”现在又是大年初一了，叫我高兴我从哪里高兴起；叫我不高兴我的不高兴的事情可多了。守着家规暂把那不高兴的事情不去想它。先乘着今天是元旦（旧称大年初一为“元旦”），立个这年内应行的方针……我先把它写出来，做个旧历元旦的开笔篇吧：第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学距离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。（1918年2月11日）
前几天，因为预备考高师的缘故，精神过于疲倦。今天起来就打算到外边走走。山兄劝我到日比谷公园去。我听他话，下午三点钟的时候坐电车去。到了园子里头，东走西看，果然是一个好公园。风景虽然多半是人工做的，但是看去很觉幽雅。最叫我动（受）感动的就是一帮男女学生，成群结伴到这园子来，看书的看书，游戏的游戏，运动的运动。无论做什么事，总含着点教育兴味。我走到一个地方，看见两个小女学生蹲在地上堆土。我以为她们是和中国小孩子玩土一样子的意思呢。等到走到面前看，原来是从他处将些无用的草移来种着玩儿。我这么一看，才知道日本小学的教师真正有教育本领。要是中国的小孩子玩泥，一定是要拿他的尿当水，来和泥了。小孩子没有知识，这种指点全仗着家长、教师去告诉他去做。中国人开口便说“东洋褴褛之邦”，仔细想来，日本何尝是褴褛呢。
举一反三，我想起日本的国民无怪他瞧不起中国人，他的知识实在是从小儿就练出的。中国人一知半解，哪能够讲到开通呢。（1918年3月9日）
我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以为七月里考第一高等，功课若不豫（预）备好了，定然没有取的希望。要打算取上，非从现在起起首用功，断然没有把握。昨天我到日比谷公园的时候，一路上想着我从今后用功的方法，想了一阵心中就渐渐地起了一个腹稿。今天拿起笔来，按着昨天所想的写了一个功课表，打算从明天起首去做。我想我从入学校到现在已经七年了，除了学校定的课程以外，我向来没有自己定过课程表。今天忽然破了我的例，做了我没有做过的事。我想这个课程一定可以成功的，并起（且）我也很盼它成功的。（1918年3月10日）
早赴一高作试验，上午考英文、物理、化学。下午会话，余会话成绩甚劣，更没有被取望矣。我们必须鼓足勇气，去面对那些小困难。否则这些小困难就会扩大成大的困难。贯穿在他漫长一生中的是自我牺牲精神，这种精神使他更为光荣，出类拔萃！那些拥有最好的家庭、社会、法律、政府，最先进的科学和艺术，最纯洁的信仰，最美好的道德和最优秀的智慧的民族，才是最有分量的民族。时间宝贵！（1918年7月3日）
真正成熟的人，不会逢人就表达
表达，是把自己的所思所想，自己的观点看法以及感受用语言的形式呈现出来，让别人能够准确接收到自己要表达的内容。
表达是每个人都有的一种情感和精神需求，向别人表达自己不只是需要得到别人的认同，更重要的是能够更加有效的沟通和交流。
不同的人有不同的表达方式，其表达的需求程度也不相同，有的人不爱说话，不擅长表达自己，或者不想表达自己，而有的人却很喜欢表达自己，逢人就说个不停，甚至不管说话的对象是谁，都可以毫无顾忌的说出自己的故事，讨论别人的故事，也从不顾及别人的感受。
他们可以对自己的家事，逢人就说，对自己的遭遇，逢人就诉苦，对别人的家事，逢人就讨论，同时对别人的想法和看法也从不认同。
无论是自己的事，还是别人的事，在他们那里是没有私事和秘密的，就算有秘密也会变成所有人都知道的秘密。
和这样的人相处会觉得很累，一方面他们喋喋不休地说他们自己的事，可别人根本不想听；另一方面，他们毫无顾忌的讨论别人的事，从来不会看到别人有多尴尬，有多不高兴。
沟通是讲究艺术的，与人交流也要看交流的对象是谁，什么话该说什么话不该说都要清楚，也要顾及倾听对象的感受。
你的家事再复杂，你的遭遇、你的苦难再多，你的人生再苦，也不要逢人就诉苦，不是人人都有那么多时间去倾听你的故事，也不是人人都能理解你的遭遇和处境。
要知道很多事情，说了也没用，所谓言多必失，有些事情说多了，不只会让别人讨厌你，也会给自己招来更多的不幸。
在知乎上看到一个小故事：一只猴子被树枝划伤了肚子，然后每次见到别的猴子就把伤口扒开给别的猴子看，别的猴子就安慰它，慢慢的所有猴子都知道了，可是那个受伤的猴子最后因伤口感染死了。
一个老猴子说，它是自己把自己弄死的，伤口，说一次就疼一次，不如安静下来让它自己慢慢愈合。
一个人始终要明白你有再多的故事，有再大的伤痛，都与别人无关，尽管你说给每个人听，别人也无法感同身受，而且同一件事说的次数多了，别人也没有那么大的耐心去听了。
美国埃默里大学教授马克说过：一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在我们身边99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。
你的烦恼，你的痛苦，你的难过，你的故事再精彩，再曲折离奇，也不必逢人就说，别人真的只是把它当做一个故事来听，不会真在意你的感受，不会真正理解你。
向别人表达自己，虽然是一种需求，但表达也是要看表达对象的，对于自己的家事和私事，最好不要逢人就说，很多事情，需要靠自己消化。
你可以向别人表达自己的思想观点，但不要把别人当做自己情绪的垃圾桶，你可以信任别人，但不要对任何人都掏心掏肺，至少在对别人不了解之前，请不要随意说出自己的故事。
同样的对于别人的故事也不要逢人就说，理论上讲，你没有获得别人的授权，就没有资格把别人的事到处去说，更没有资格在上面进行加工，让这件事变得面目全非，当你把歪曲的事实传输给其他人的时候，你就变成了谣言制造者。
所谓谣言止于智者，真正聪明的人不会随意讨论别人的事情，哪怕知道事情的完整信息也不会随意去说，有些事情自己知道就好，没必要拿出来评价，就算非要评价和讨论，也要不偏不倚，非常客观。
不管是你自己的事，还是别人的事，都不要处处与人说，你的事别人无法做到完全理解，别人的事你也无法完全做到正确表达。
苏岑说，成熟的重要标志，不是学会了表达，而是学会了咽下。
一个真正成熟的人，不会逢人就表达，自己的事自己知道就好，别人的事，也与自己无关，不做任何过多的讨论。
我们在表达自己的时候，要讲究方式方法，面对不同的人，有不同的表达方式，并且当我们的目的不同的时候，表达方式也不同。
我们可以向别人表达，但也要分人的，对不熟悉的人就不要什么都说，对亲近的人要注意分寸，对陌生人更要适可而止。
有些感受要说给懂的人听，有些观点要说给与自己频率相同的人听，有些现象要说给那些能够看透本质的人听，你的倾听对象不同，表达的内容和目的也要不同。
同时我们也要学会正确表达，如果总是词不达意，逻辑不清，别人也无法准确接收到你要表达的信息。
在表达的时候，内容要足够清晰和简洁，逻辑要有条理，立意要明确，语气语调也要是别人能够接受的范围。
沟通，从字面意义上说，“沟”，是准确、高效地传达信息；“通”，是让人舒服地接收信息。
沟通是一门艺术，不同的表达对象，有不同的表达内容和方式，任何人际交往都要注意自己的说话内容，如果实在不懂得如何交流，总是说多错多，就尽量少说话吧。
一个很爱说话，逢人就表达的人，看似是善于交际的人，但可能是急需得到别人的认同的人，他们的想法和感受，甚至是遭遇都需要被别人看见，他们的观点需要得到别人的认可。
这样的人看似很自信，其实是缺乏自信的，内心并不强大，他们急需通过别人的认可来看到自己的价值。
逢人就诉苦，是希望能够得到别人的安慰；逢人就说自己的家事，是希望别人能够理解自己；总喜欢讨论别人的事，是填补自己内心的空虚。
他们的关注点总是在别人身上，希望别人理解自己，认同自己，也以为自己对于别人来说很重要。
想要改变这种逢人就表达的缺点，就需要提高自己的自信，要相信自己能够积极面对生活当中的各种挑战与苦难，让自己变成一个内心强大的人。
当你不断强大自己，内心足够丰盈，你就会逐渐把关注点放在自己身上，你不需要活在别人的评价里，不需要从别人那里看到自己的价值，也不会过度参与别人的事情，你有很多自己要做的事，你的目的是让自己变得更优秀，更成熟稳重，然后才能有分寸和有效地表达。 https://t.cn/R2WxQAF
表达，是把自己的所思所想，自己的观点看法以及感受用语言的形式呈现出来，让别人能够准确接收到自己要表达的内容。
表达是每个人都有的一种情感和精神需求，向别人表达自己不只是需要得到别人的认同，更重要的是能够更加有效的沟通和交流。
不同的人有不同的表达方式，其表达的需求程度也不相同，有的人不爱说话，不擅长表达自己，或者不想表达自己，而有的人却很喜欢表达自己，逢人就说个不停，甚至不管说话的对象是谁，都可以毫无顾忌的说出自己的故事，讨论别人的故事，也从不顾及别人的感受。
他们可以对自己的家事，逢人就说，对自己的遭遇，逢人就诉苦，对别人的家事，逢人就讨论，同时对别人的想法和看法也从不认同。
无论是自己的事，还是别人的事，在他们那里是没有私事和秘密的，就算有秘密也会变成所有人都知道的秘密。
和这样的人相处会觉得很累，一方面他们喋喋不休地说他们自己的事，可别人根本不想听；另一方面，他们毫无顾忌的讨论别人的事，从来不会看到别人有多尴尬，有多不高兴。
沟通是讲究艺术的，与人交流也要看交流的对象是谁，什么话该说什么话不该说都要清楚，也要顾及倾听对象的感受。
你的家事再复杂，你的遭遇、你的苦难再多，你的人生再苦，也不要逢人就诉苦，不是人人都有那么多时间去倾听你的故事，也不是人人都能理解你的遭遇和处境。
要知道很多事情，说了也没用，所谓言多必失，有些事情说多了，不只会让别人讨厌你，也会给自己招来更多的不幸。
在知乎上看到一个小故事：一只猴子被树枝划伤了肚子，然后每次见到别的猴子就把伤口扒开给别的猴子看，别的猴子就安慰它，慢慢的所有猴子都知道了，可是那个受伤的猴子最后因伤口感染死了。
一个老猴子说，它是自己把自己弄死的，伤口，说一次就疼一次，不如安静下来让它自己慢慢愈合。
一个人始终要明白你有再多的故事，有再大的伤痛，都与别人无关，尽管你说给每个人听，别人也无法感同身受，而且同一件事说的次数多了，别人也没有那么大的耐心去听了。
美国埃默里大学教授马克说过：一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在我们身边99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。
你的烦恼，你的痛苦，你的难过，你的故事再精彩，再曲折离奇，也不必逢人就说，别人真的只是把它当做一个故事来听，不会真在意你的感受，不会真正理解你。
向别人表达自己，虽然是一种需求，但表达也是要看表达对象的，对于自己的家事和私事，最好不要逢人就说，很多事情，需要靠自己消化。
你可以向别人表达自己的思想观点，但不要把别人当做自己情绪的垃圾桶，你可以信任别人，但不要对任何人都掏心掏肺，至少在对别人不了解之前，请不要随意说出自己的故事。
同样的对于别人的故事也不要逢人就说，理论上讲，你没有获得别人的授权，就没有资格把别人的事到处去说，更没有资格在上面进行加工，让这件事变得面目全非，当你把歪曲的事实传输给其他人的时候，你就变成了谣言制造者。
所谓谣言止于智者，真正聪明的人不会随意讨论别人的事情，哪怕知道事情的完整信息也不会随意去说，有些事情自己知道就好，没必要拿出来评价，就算非要评价和讨论，也要不偏不倚，非常客观。
不管是你自己的事，还是别人的事，都不要处处与人说，你的事别人无法做到完全理解，别人的事你也无法完全做到正确表达。
苏岑说，成熟的重要标志，不是学会了表达，而是学会了咽下。
一个真正成熟的人，不会逢人就表达，自己的事自己知道就好，别人的事，也与自己无关，不做任何过多的讨论。
我们在表达自己的时候，要讲究方式方法，面对不同的人，有不同的表达方式，并且当我们的目的不同的时候，表达方式也不同。
我们可以向别人表达，但也要分人的，对不熟悉的人就不要什么都说，对亲近的人要注意分寸，对陌生人更要适可而止。
有些感受要说给懂的人听，有些观点要说给与自己频率相同的人听，有些现象要说给那些能够看透本质的人听，你的倾听对象不同，表达的内容和目的也要不同。
同时我们也要学会正确表达，如果总是词不达意，逻辑不清，别人也无法准确接收到你要表达的信息。
在表达的时候，内容要足够清晰和简洁，逻辑要有条理，立意要明确，语气语调也要是别人能够接受的范围。
沟通，从字面意义上说，“沟”，是准确、高效地传达信息；“通”，是让人舒服地接收信息。
沟通是一门艺术，不同的表达对象，有不同的表达内容和方式，任何人际交往都要注意自己的说话内容，如果实在不懂得如何交流，总是说多错多，就尽量少说话吧。
一个很爱说话，逢人就表达的人，看似是善于交际的人，但可能是急需得到别人的认同的人，他们的想法和感受，甚至是遭遇都需要被别人看见，他们的观点需要得到别人的认可。
这样的人看似很自信，其实是缺乏自信的，内心并不强大，他们急需通过别人的认可来看到自己的价值。
逢人就诉苦，是希望能够得到别人的安慰；逢人就说自己的家事，是希望别人能够理解自己；总喜欢讨论别人的事，是填补自己内心的空虚。
他们的关注点总是在别人身上，希望别人理解自己，认同自己，也以为自己对于别人来说很重要。
想要改变这种逢人就表达的缺点，就需要提高自己的自信，要相信自己能够积极面对生活当中的各种挑战与苦难，让自己变成一个内心强大的人。
当你不断强大自己，内心足够丰盈，你就会逐渐把关注点放在自己身上，你不需要活在别人的评价里，不需要从别人那里看到自己的价值，也不会过度参与别人的事情，你有很多自己要做的事，你的目的是让自己变得更优秀，更成熟稳重，然后才能有分寸和有效地表达。 https://t.cn/R2WxQAF
#野田洋次郎#博客更新
【紧急事态宣言发布之后，此刻我的所思所想。】
前天，政府发布了紧急事态宣言。接下来的一个月里，对住在7个都府县的人们提出了比避免外出、尽量减少营业、在家工作等更强烈的要求。现在无论如何都要抑制爆发性的感染。看着纽约的例子日本也完全不能掉以轻心，感觉感染者、死者的人数虽然晚了几个星期却煞有紧随其后的趋势。听说纽约和巴黎已经早早出现了“筛选生命”的医院。由于呼吸机的数量有限，所以对得救可能性较高的人进行治疗，而放弃对可能性低的人的治疗。已经发生了这么严峻的事情。而这次的宣言就是为了尽一切可能防止这样的医疗系统崩塌。
但是，日本接受PCR检查的人数太少，无法掌握实际情况。就算感染者人数比官方发布的多100倍也不足为奇。我也希望以这次宣布紧急状态为契机，可以遏制病毒的感染，也希望事态有所好转，但从这个COVID-19的感染力来看，目前还是不能乐观，这是我真实的想法。
而且最重要的是考虑到有很多企业事业单位在没有国家补偿的情况下不得不避免营业、控制经济活动。首相在记者会中也做了“目前也有收入减少七八成，甚至没有收入的人”这样的发言。即使不工作一个月也能活下去的人是有限的。如果一个月内破产、失业的话，那之后的工作也要找了。找下家的期间也需要生活。我觉得国家没有为因优先事项而牺牲的人做出相应的弥补，并没有背负风险。毕竟只是“要求自律”，所以不会补偿。但又好像给他们自己制造了一个借口“我们说了不要外出”。如果优先考虑防止医疗系统崩坏的话，那补偿也是必须的。
目前的状况是政府让国民自己去选择，是要因为病毒而面临生命危机，还是因经济困难而导致生命危险。如果实在没办法生存的话那人们就不得不工作了。店铺也就不得不营业了。没有任何人有权否定这些人。假如我认识的店铺说“已经极限了，这周要是不开张我们就要倒闭了”，那我肯定会想要帮助他们，自然就会想要去店里买单支持。这样一来，不得不营业的店铺越来越多，如果进一步增加了感染，那么这个自律的要求就会以更加半途而废的结果而告终。
另外，即使在这1个月内出现了显著的效果，缓和了感染爆发高峰的势头，但是到疫情完全结束势必还要再过一段时间。那我们应该如何与这个病毒相处呢？。能够保证明年的这个时候疫情已经结束了吗？不可否认的是，政府和东京都为了举办今年的奥运会拼尽全力而延误了对应病毒扩散的措施，因而导致了感染的扩大。直到大约一个月前，还一直强烈主张今年举办奥运会。而当事态急速恶化之时，他们又为了避免奥运会中止，早早就决定了延迟到明年夏天举办。奥运会固然重要，但我很担心他们与未知病毒的斗争未免也太天真了。
对于COVID-19，可以想到几种结果。最好的模式是1.病毒消失。通过世界各地的人们的努力，将感染降到最低，直到病毒死亡。虽然我很希望如此，但很多人预测最快也需要半年到九个月的时间。如果这不能实现，其他可以想到的结果是2.大约1年~1年半后研制出疫苗，或者是3.全世界人口的6~7成的人都感染了病毒因而实现群体免疫。大概就是这样了吧。因为是未知的病毒，除此之外还会发生任何事情都不会觉得奇怪，但听说可能性较高的是2、3的情况。
这样一来，预计这将是一场长期的战斗。如果是这样的话，我们就必须在某个阶段开启经济活动。控制与他人的接触，尽量避免外出，做到最大限度地减少病毒的蔓延，但是在此期间会出现数百万的失业者，而如果自杀随之而来或者因贫困造成死亡的话那就得不偿失了。需要有一个界线。希望在这个紧急状态的一个月内，社会上可以有这类的讨论。当然，如果事态比预想的要轻，能够恢复日常的话那自然是万万岁了，只是，我觉得应该讨论一下“万一要应对持久战，那我们该怎么活下去呢？”并思考对策。
可悲的是有一部分人因这次的病毒而失去了生命。全世界的死亡人数现在也还在增加。听说每年流行的季节性流感也因直接或间接的影响而导致死亡的人数仅在日本就有1万人。感染这个COVID-19的人，接下来可能是我，也可能是你。但是9成以上的感染者有几率活下来。而且也有相当多的人并没有症状。这也是这个病毒的可怕之处。一些专家预计，和季节性流感一样，这种COVID-19也会继续存在于地球之上，并且每年重复流行和结束。我觉得重要的是我们要做好最大限度的警觉，努力不被病毒传染，不把病毒传染给别人，生存下来的人们要带着失去生命的那些人的份一起努力活下去。
我们艺术家也必须摸索今后的形式。身边到处都是身处困境的同行，而我们自己“停业”的可能性也不能说是零。另外，我们艺术家的演唱会和音源制作都要靠许多工作人员。一次巡演由负责乐器、音响、照明、影像、激光、舞台、美术、搬运等150名以上的工作人员完成，这些人的生活也无法维持下去。戏剧舞台现在也是一个接一个地取消，也出现了同样的情况。Live House、小剧场和迷你剧院也不能掉以轻心。另外，光是传到我的耳朵里的，餐饮、服装、活动企划、服务业、零售等各种各样的中小企业都看不到未来。正因为是这种时候，我觉得我们才更要手牵着手，朝着前方一起寻找新的可能性。
世界各地都有报道称，由于减少外出、营业，污染的大气和海水都得到了显著的改善，产生了对动物们非常有利的环境。无论我们多么声嘶力竭地呼吁要去保护的地球环境，却因为人类面临生命危机而轻而易举地实现了，多么讽刺的事情啊。希望这次病毒能稍微改变人类的“愚蠢”，朝着“善良”的方向改变。
虽然如同谎言般的令人痛苦的现实就在眼前，但我相信前路一定光明并想继续前行。希望有一天大家都能与重要的家人朋友笑着说道“当时还真不知道会变成怎么样呢”。
下次再有想发的内容，我会写在这里。
祝大家健康。
洋次郎
翻译：aswedy
原文链接https://t.cn/A6wzGChm
【紧急事态宣言发布之后，此刻我的所思所想。】
前天，政府发布了紧急事态宣言。接下来的一个月里，对住在7个都府县的人们提出了比避免外出、尽量减少营业、在家工作等更强烈的要求。现在无论如何都要抑制爆发性的感染。看着纽约的例子日本也完全不能掉以轻心，感觉感染者、死者的人数虽然晚了几个星期却煞有紧随其后的趋势。听说纽约和巴黎已经早早出现了“筛选生命”的医院。由于呼吸机的数量有限，所以对得救可能性较高的人进行治疗，而放弃对可能性低的人的治疗。已经发生了这么严峻的事情。而这次的宣言就是为了尽一切可能防止这样的医疗系统崩塌。
但是，日本接受PCR检查的人数太少，无法掌握实际情况。就算感染者人数比官方发布的多100倍也不足为奇。我也希望以这次宣布紧急状态为契机，可以遏制病毒的感染，也希望事态有所好转，但从这个COVID-19的感染力来看，目前还是不能乐观，这是我真实的想法。
而且最重要的是考虑到有很多企业事业单位在没有国家补偿的情况下不得不避免营业、控制经济活动。首相在记者会中也做了“目前也有收入减少七八成，甚至没有收入的人”这样的发言。即使不工作一个月也能活下去的人是有限的。如果一个月内破产、失业的话，那之后的工作也要找了。找下家的期间也需要生活。我觉得国家没有为因优先事项而牺牲的人做出相应的弥补，并没有背负风险。毕竟只是“要求自律”，所以不会补偿。但又好像给他们自己制造了一个借口“我们说了不要外出”。如果优先考虑防止医疗系统崩坏的话，那补偿也是必须的。
目前的状况是政府让国民自己去选择，是要因为病毒而面临生命危机，还是因经济困难而导致生命危险。如果实在没办法生存的话那人们就不得不工作了。店铺也就不得不营业了。没有任何人有权否定这些人。假如我认识的店铺说“已经极限了，这周要是不开张我们就要倒闭了”，那我肯定会想要帮助他们，自然就会想要去店里买单支持。这样一来，不得不营业的店铺越来越多，如果进一步增加了感染，那么这个自律的要求就会以更加半途而废的结果而告终。
另外，即使在这1个月内出现了显著的效果，缓和了感染爆发高峰的势头，但是到疫情完全结束势必还要再过一段时间。那我们应该如何与这个病毒相处呢？。能够保证明年的这个时候疫情已经结束了吗？不可否认的是，政府和东京都为了举办今年的奥运会拼尽全力而延误了对应病毒扩散的措施，因而导致了感染的扩大。直到大约一个月前，还一直强烈主张今年举办奥运会。而当事态急速恶化之时，他们又为了避免奥运会中止，早早就决定了延迟到明年夏天举办。奥运会固然重要，但我很担心他们与未知病毒的斗争未免也太天真了。
对于COVID-19，可以想到几种结果。最好的模式是1.病毒消失。通过世界各地的人们的努力，将感染降到最低，直到病毒死亡。虽然我很希望如此，但很多人预测最快也需要半年到九个月的时间。如果这不能实现，其他可以想到的结果是2.大约1年~1年半后研制出疫苗，或者是3.全世界人口的6~7成的人都感染了病毒因而实现群体免疫。大概就是这样了吧。因为是未知的病毒，除此之外还会发生任何事情都不会觉得奇怪，但听说可能性较高的是2、3的情况。
这样一来，预计这将是一场长期的战斗。如果是这样的话，我们就必须在某个阶段开启经济活动。控制与他人的接触，尽量避免外出，做到最大限度地减少病毒的蔓延，但是在此期间会出现数百万的失业者，而如果自杀随之而来或者因贫困造成死亡的话那就得不偿失了。需要有一个界线。希望在这个紧急状态的一个月内，社会上可以有这类的讨论。当然，如果事态比预想的要轻，能够恢复日常的话那自然是万万岁了，只是，我觉得应该讨论一下“万一要应对持久战，那我们该怎么活下去呢？”并思考对策。
可悲的是有一部分人因这次的病毒而失去了生命。全世界的死亡人数现在也还在增加。听说每年流行的季节性流感也因直接或间接的影响而导致死亡的人数仅在日本就有1万人。感染这个COVID-19的人，接下来可能是我，也可能是你。但是9成以上的感染者有几率活下来。而且也有相当多的人并没有症状。这也是这个病毒的可怕之处。一些专家预计，和季节性流感一样，这种COVID-19也会继续存在于地球之上，并且每年重复流行和结束。我觉得重要的是我们要做好最大限度的警觉，努力不被病毒传染，不把病毒传染给别人，生存下来的人们要带着失去生命的那些人的份一起努力活下去。
我们艺术家也必须摸索今后的形式。身边到处都是身处困境的同行，而我们自己“停业”的可能性也不能说是零。另外，我们艺术家的演唱会和音源制作都要靠许多工作人员。一次巡演由负责乐器、音响、照明、影像、激光、舞台、美术、搬运等150名以上的工作人员完成，这些人的生活也无法维持下去。戏剧舞台现在也是一个接一个地取消，也出现了同样的情况。Live House、小剧场和迷你剧院也不能掉以轻心。另外，光是传到我的耳朵里的，餐饮、服装、活动企划、服务业、零售等各种各样的中小企业都看不到未来。正因为是这种时候，我觉得我们才更要手牵着手，朝着前方一起寻找新的可能性。
世界各地都有报道称，由于减少外出、营业，污染的大气和海水都得到了显著的改善，产生了对动物们非常有利的环境。无论我们多么声嘶力竭地呼吁要去保护的地球环境，却因为人类面临生命危机而轻而易举地实现了，多么讽刺的事情啊。希望这次病毒能稍微改变人类的“愚蠢”，朝着“善良”的方向改变。
虽然如同谎言般的令人痛苦的现实就在眼前，但我相信前路一定光明并想继续前行。希望有一天大家都能与重要的家人朋友笑着说道“当时还真不知道会变成怎么样呢”。
下次再有想发的内容，我会写在这里。
祝大家健康。
洋次郎
翻译：aswedy
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