Day 10 February eleventh
收书,退书。其他的我不记得了。
Day 11 February twelfth
下午用电卷棒和直板夹烫书。我尽力了,也不能用切书机全裁掉重新胶一起。每页都烫了还是不平,可能是书一直被立着改变了书的形态几十年。压了一夜还是不平,但是比以前好多了。
Day 12 February thirteenth
凌晨的谈话有了新的灵感。白天Be like 流泪猫猫头,下午看两章月球漫步,去了芦苇丛,触觉,视觉,我要去各种各样的地方去感觉。五彩斑斓五光十色多姿多彩,各种可能
有趣,加油
收书,退书。其他的我不记得了。
Day 11 February twelfth
下午用电卷棒和直板夹烫书。我尽力了,也不能用切书机全裁掉重新胶一起。每页都烫了还是不平,可能是书一直被立着改变了书的形态几十年。压了一夜还是不平,但是比以前好多了。
Day 12 February thirteenth
凌晨的谈话有了新的灵感。白天Be like 流泪猫猫头,下午看两章月球漫步,去了芦苇丛,触觉,视觉,我要去各种各样的地方去感觉。五彩斑斓五光十色多姿多彩,各种可能
有趣,加油
读经日记
2019.06.08
《圆觉经》
昨日分享中有“以幻修幻”的内容,有友人发来信息说不是很理解,希望再稍作说明。
幻有幻境、幻像、幻术、虚幻等意思,为什么是幻?用幻怎么又修幻了?佛法中经常用世谛、真谛来说明道理,其实就是理的层层递进,这里也用真俗二谛来说。
我们常常说“日出东山落西山”,喜也一天,愁也一天。这太阳一升一落为一天,我们一般认为这是正确的,但这只是相对而言,如果把我们放到月球上,虽然也东升西落,但一升一落却要一个月,再如果扩大到太阳系,就没有所谓东升西落了。通过假助,我们明白东升西落或者一天二十四小时等,不是恒定如此的,离开特定环境就失效了,因此是虚幻的。
也许对于时间这个概念我们很难破除执着,似乎重量好理解,比如宇航员可以穿很重的装备等在月球上随便起跳,随便漫步,说明重量也是假的虚幻的,是我们的错觉。
以上随着这个空间的扩展,事物会发生根本性改变。所以从另一时空来看,我们这个时空很多是假的,但是如果再往上深一层,其实连时间、方向、距离都是人类社会的假安立,是我们有限知识框架下的产物。
因此对于他方世界来说,我们是假,但再高一层,其实他方世界也是假安立,也是虚幻的。用空治有,用有对空,最后空和有都要离。所以经中常说:离四句,绝百非,言语道断,心行处灭。
意思就是说不能从有、无或亦有亦无或非有非无去说明,只可意会不可言传,再进一步其实言语也是错,乃至意识也不对。
所以古来祖师常说:
青青翠竹,尽是法身。
郁郁黄花,无非般若。
檐前鹊噪,皆演摩诃。
槛外云流,俱彰实相。
2019.06.08
《圆觉经》
昨日分享中有“以幻修幻”的内容,有友人发来信息说不是很理解,希望再稍作说明。
幻有幻境、幻像、幻术、虚幻等意思,为什么是幻?用幻怎么又修幻了?佛法中经常用世谛、真谛来说明道理,其实就是理的层层递进,这里也用真俗二谛来说。
我们常常说“日出东山落西山”,喜也一天,愁也一天。这太阳一升一落为一天,我们一般认为这是正确的,但这只是相对而言,如果把我们放到月球上,虽然也东升西落,但一升一落却要一个月,再如果扩大到太阳系,就没有所谓东升西落了。通过假助,我们明白东升西落或者一天二十四小时等,不是恒定如此的,离开特定环境就失效了,因此是虚幻的。
也许对于时间这个概念我们很难破除执着,似乎重量好理解,比如宇航员可以穿很重的装备等在月球上随便起跳,随便漫步,说明重量也是假的虚幻的,是我们的错觉。
以上随着这个空间的扩展,事物会发生根本性改变。所以从另一时空来看,我们这个时空很多是假的,但是如果再往上深一层,其实连时间、方向、距离都是人类社会的假安立,是我们有限知识框架下的产物。
因此对于他方世界来说,我们是假,但再高一层,其实他方世界也是假安立,也是虚幻的。用空治有,用有对空,最后空和有都要离。所以经中常说:离四句,绝百非,言语道断,心行处灭。
意思就是说不能从有、无或亦有亦无或非有非无去说明,只可意会不可言传,再进一步其实言语也是错,乃至意识也不对。
所以古来祖师常说:
青青翠竹,尽是法身。
郁郁黄花,无非般若。
檐前鹊噪,皆演摩诃。
槛外云流,俱彰实相。
NASA休斯顿中性浮力实验室 (NBL) 的潜水员正在通过模拟月球照明条件为未来的月球漫步训练奠定基础。在月球南极,太阳将保持在地平线上方不超过几度的位置,从而产生极长而黑暗的阴影。为了让宇航员为这些具有挑战性的照明条件做好准备,NBL 的团队已经开始对 40 英尺深的水池底部的月球照明解决方案进行初步评估。(图源:NASA)
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