修持〈楞严咒〉的法
随时随地都有金刚藏菩萨来保护你
◎ 宣化上人
金刚神、金刚将都来保护修道的人，他们争先恐后怕落人后，不像我们有什么事互相推诿。金刚神将不会说这个你去保护，自己不尽责任，尽让旁人去做；而是我用我的力量，你用你的力量——你也保护，我也保护。
金刚神将用种种诃责、种种言辞，用各种法来降伏妖怪。他们的宗旨就是除去邪的，把正的扶起来。他们这样地护持正法，满大千世界各处去保护修行的人。
所以修持〈楞严咒〉的法，随时随地都有八万四千金刚藏菩萨来保护你，令你一切吉祥如意！
学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，修身也要正；不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。不然的话，若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的！不能做一些不光明磊落的事情。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。
什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔，很迅速地，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。
但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
啊，你看这个！这护法金刚藏王菩萨厉害不厉害？把这个头给打碎得像微尘那么碎，你说这要用多大的力量？其实我告诉你，并不需要金刚藏王菩萨的宝杵打到头上，它这个头就会碎成这个样子！只需要金刚藏王菩萨心里一动念，说：“我要你那个头碎如微尘！”它已经就碎了，不需要用那个宝杵打的。因为金刚藏王菩萨这种三昧的定力可以摧碎一切的，不一定要拿着宝杵去打才碎的。
你们大家说，这个金刚藏王菩萨，他现在用宝杵把人的头给打碎了，这犯的是哪一条戒？知道不知道？我现在先问这个问题，把恶魔的头给打碎得就像微尘那么碎，这是犯的哪一条戒？这个魔王想来使令这个人不修道，它虽然是魔，可是金刚藏王菩萨已经是菩萨了，他把这个魔的头给打碎了。你们有的说犯杀戒的，有的说没有犯戒的，还有说是怎么样？再找一找！问问还有什么意见的？到底是犯的对？是不犯的对？问一问！你们大家来评论！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述） https://t.cn/RJvpwts
随时随地都有金刚藏菩萨来保护你
◎ 宣化上人
金刚神、金刚将都来保护修道的人，他们争先恐后怕落人后，不像我们有什么事互相推诿。金刚神将不会说这个你去保护，自己不尽责任，尽让旁人去做；而是我用我的力量，你用你的力量——你也保护，我也保护。
金刚神将用种种诃责、种种言辞，用各种法来降伏妖怪。他们的宗旨就是除去邪的，把正的扶起来。他们这样地护持正法，满大千世界各处去保护修行的人。
所以修持〈楞严咒〉的法，随时随地都有八万四千金刚藏菩萨来保护你，令你一切吉祥如意！
学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，修身也要正；不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。不然的话，若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的！不能做一些不光明磊落的事情。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其它的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其它的小城市去旅行。在你去旅行到其它的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。
什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔，很迅速地，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。
但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
啊，你看这个！这护法金刚藏王菩萨厉害不厉害？把这个头给打碎得像微尘那么碎，你说这要用多大的力量？其实我告诉你，并不需要金刚藏王菩萨的宝杵打到头上，它这个头就会碎成这个样子！只需要金刚藏王菩萨心里一动念，说：“我要你那个头碎如微尘！”它已经就碎了，不需要用那个宝杵打的。因为金刚藏王菩萨这种三昧的定力可以摧碎一切的，不一定要拿着宝杵去打才碎的。
你们大家说，这个金刚藏王菩萨，他现在用宝杵把人的头给打碎了，这犯的是哪一条戒？知道不知道？我现在先问这个问题，把恶魔的头给打碎得就像微尘那么碎，这是犯的哪一条戒？这个魔王想来使令这个人不修道，它虽然是魔，可是金刚藏王菩萨已经是菩萨了，他把这个魔的头给打碎了。你们有的说犯杀戒的，有的说没有犯戒的，还有说是怎么样？再找一找！问问还有什么意见的？到底是犯的对？是不犯的对？问一问！你们大家来评论！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述） https://t.cn/RJvpwts
《最积阴德的十件事，一定要经常去做》
“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。
我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
下面这十件事，要尽量去做！
1
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
2
矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
3
措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
4
劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
5
家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
6
斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
7
舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
8
印造经文，创修道观。
一切圣贤的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
9
点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
10
持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。 https://t.cn/R2WxjYe
“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。
我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
下面这十件事，要尽量去做！
1
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
2
矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
3
措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
4
劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
5
家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
6
斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
7
舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
8
印造经文，创修道观。
一切圣贤的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
9
点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
10
持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。 https://t.cn/R2WxjYe
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早上好!(不熟勿捞谢谢)传承中华美德，弘扬爱国主义精神仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。传承中华传统美德，日行一善，践行社会主义核心价值早上好!(不熟勿捞谢谢)传承中华美德，弘扬爱国主义精神仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。传承中华传统美德，日行一善，践行社会主义核心价值观。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
早上好!(不熟勿捞谢谢)传承中华美德，弘扬爱国主义精神仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。传承中华传统美德，日行一善，践行社会主义核心价值早上好!(不熟勿捞谢谢)传承中华美德，弘扬爱国主义精神仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。传承中华传统美德，日行一善，践行社会主义核心价值观。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
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