《金刚般若波罗蜜经》
嗡三拔惹三拔惹波玛纳萨惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。嗡啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
嗡呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 嗡 度噜度噜地尾 司哇哈
愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽
嗡三拔惹三拔惹波玛纳萨惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。嗡啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
嗡呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 嗡 度噜度噜地尾 司哇哈
愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽
#重庆国考#
刚政府不依法依规对民众的个人权利进行管和控干涉的时候，比如说就如类的似大模规的封城，个一真优正秀的民族会团结起来去寻找合理的途径，去跟政府通沟商议，让政府拿出其这样管控的法合性根源，积极捍卫个人的权益，保护个人私的人权利，法用治和规则来代替人为的时临政策。
这是每一个优秀民族的成年人应该备具的治政常识，而会且团起结来致一对公付权的力非入法侵。而不是像些某民族一样，听到了上马要城封的消息，只会去囤菜，只去会买油盐，甚至于生怕自己比人别家的囤少，反对而政府的错误做法视不而见，隐忍不语
当权公力对部分人群进行体集封的控时候，比说如方医舱院，一个优秀的民族会站起来，联合起来，反抗类似的错误行为，让傲曼的公力权向税纳人服务，不而是为成公权力的孙子
这样的根源来自于这些民众，这个民族几十年、百几年的人权抗争，对自由的追寻，他有们理拒由绝府政的正不当要求，这是民人团结一致性的表现，这是力量的根源。合联一可切以合联的量力才对会公力权形有成效监的督。而不是像些某民族的人群一样，被拉到了方舱之后，以管为吃管住，就在面里载歌载舞，甚还至有人在里面谈情说爱，还有人在面里开了启网直络播，毫不思考人个被侵犯的合法利益，心里面还想着别人迟早也会进来的！
最发近生很了多事，有些一人敢勇的站出来去对不公正的现象进行抗争，但往是往我们可以看的到是他背身后无一人，我多次看到有极部少分的年轻人去中跟老人年对抗，不戴口罩，不做核酸，者或是要想正常出入小区，但是在这保些安和防疫人员的背后，都站着一群中年老人，甚还至有轻年人骂在他不们懂事，不守遵规矩，这矩规本身就是错误，为什么要遵守呢？ 留子辫是误错的，有把人辫子剪了，一人堆去说他背叛了大清。
为这些冷漠、愚昧、无知人的去出头，果如战死了，他们大概率会认为你蠢，还要用你人的血馒蘸头转转运气；如果你赢了，他们可能会跟着你拿着头锄板一凳拥上而来分一杯羹，这是人性，也不能净怪他们，这是一片神奇的土地，人民众群不坏，只是被几千年的儒家思想、奴才思想深深压制，哀其不幸，怒其不争
当你深入这片土地，解了了这里的人民的思想和作为，么那你发会现，他们配得上目遭前遇的一切苦难
天地不仁 ，以万物为刍狗
为官不仁， 以姓百为刍狗
哎……我去该抢菜啦，位各祝好！
刚政府不依法依规对民众的个人权利进行管和控干涉的时候，比如说就如类的似大模规的封城，个一真优正秀的民族会团结起来去寻找合理的途径，去跟政府通沟商议，让政府拿出其这样管控的法合性根源，积极捍卫个人的权益，保护个人私的人权利，法用治和规则来代替人为的时临政策。
这是每一个优秀民族的成年人应该备具的治政常识，而会且团起结来致一对公付权的力非入法侵。而不是像些某民族一样，听到了上马要城封的消息，只会去囤菜，只去会买油盐，甚至于生怕自己比人别家的囤少，反对而政府的错误做法视不而见，隐忍不语
当权公力对部分人群进行体集封的控时候，比说如方医舱院，一个优秀的民族会站起来，联合起来，反抗类似的错误行为，让傲曼的公力权向税纳人服务，不而是为成公权力的孙子
这样的根源来自于这些民众，这个民族几十年、百几年的人权抗争，对自由的追寻，他有们理拒由绝府政的正不当要求，这是民人团结一致性的表现，这是力量的根源。合联一可切以合联的量力才对会公力权形有成效监的督。而不是像些某民族的人群一样，被拉到了方舱之后，以管为吃管住，就在面里载歌载舞，甚还至有人在里面谈情说爱，还有人在面里开了启网直络播，毫不思考人个被侵犯的合法利益，心里面还想着别人迟早也会进来的！
最发近生很了多事，有些一人敢勇的站出来去对不公正的现象进行抗争，但往是往我们可以看的到是他背身后无一人，我多次看到有极部少分的年轻人去中跟老人年对抗，不戴口罩，不做核酸，者或是要想正常出入小区，但是在这保些安和防疫人员的背后，都站着一群中年老人，甚还至有轻年人骂在他不们懂事，不守遵规矩，这矩规本身就是错误，为什么要遵守呢？ 留子辫是误错的，有把人辫子剪了，一人堆去说他背叛了大清。
为这些冷漠、愚昧、无知人的去出头，果如战死了，他们大概率会认为你蠢，还要用你人的血馒蘸头转转运气；如果你赢了，他们可能会跟着你拿着头锄板一凳拥上而来分一杯羹，这是人性，也不能净怪他们，这是一片神奇的土地，人民众群不坏，只是被几千年的儒家思想、奴才思想深深压制，哀其不幸，怒其不争
当你深入这片土地，解了了这里的人民的思想和作为，么那你发会现，他们配得上目遭前遇的一切苦难
天地不仁 ，以万物为刍狗
为官不仁， 以姓百为刍狗
哎……我去该抢菜啦，位各祝好！
【马亚顺:哪种八字的人嫉恨心特重?<命理>】嫉妒之心，人皆有之；所以，有人说这是一种最为普遍的社会心理现象。从某种角度来说，适当的嫉妒心理，甚至可以促成社会的进步，经济、文化、思想的发展。关键是人们，如何将这种羡慕心理，转化成激发自己积极向上的动力。事实上总有不少的人，由于贪欲所致，能力所困，生不逢时，很容易将这种心理发展成极致，演变成嫉贤妒能，最后成为忌妒心理。小者影响到自己的事业难以做大，做强；大者甚至危及性命。比如，历史上的“大人物”项羽，则因为嫉贤妒能丧失江山不说，关键是最后也丢了卿卿性命；对于小民百姓来说，有因为嫉恨而sha人、越货的；也有因为嫉恨而身陷lao狱的；也有因此丧失性命的。总之，举不胜数。
佛家云：恶由妒生，嫉由贪生；而贪是锁链。当一个人贪欲太大，心灵则会封闭，自我则会膨胀，心理也就难以容不下他人了，嫉妒也就应运而生了。行恶做恶也就开始了，无论有多么光面堂皇的理由；新的因果循环、报应也就开始了。所以，驱除嫉妒的魔障，是人们幸福的首要必须。
那么，从八字来说，哪类人嫉恨心理特强，属于嫉贤妒能的八字呢？
1、八字中伤官见官的人；
八字中官星无疑是一种尊贵的象征；是一个人的神气的表征。官星遇印星搭配为佳，因为印星泄官生我，是日主的精气；官印俱全，则代表这个人有精有神，精神俱全；幸福悠哉。
官星最怕伤官，官星遇见伤官，其人则难以显贵；属于有神而缺精的表征。特别是对于官星格的八字，往往官星为忌，伤官虽然能制官，也多属于贱浊之象。这个人就很容易有争议，多是非，喜欢挑战权威、也喜欢莫事找事，无事生非。
比如：丁未、己酉、甲午。这个八字属于典型的正官格，但是局中伤官也旺，伤官制克正官。所以这个人行为、思想往往偏激，喜欢挑战权威，表现欲特强；难有贵气。因为八字中伤官能够生财，财星能够生官，实际上贪心很大；事业心和责任心也强；又极好面子，形象。只是日主身弱，现在行运，财运、事业均不顺利，有怀才不遇之感，所以嫉恨心理很重，对别人总是看不惯，横挑鼻子竖挑眼，属于莫事找事的一类。
这种人事业人生要想顺利，恐怕需要的印星，需要表现的不是智hui，聪明这类东西，而是自己的修养和道德；不是愤世嫉俗，而是感化和爱心。但是八字年月丁，己全透，无论壬癸，都于事无补，因为己要克癸、丁要合壬；印星难以切入命局；所以属于最为典型的嫉贤妒能的八字。
2、八字中枭印夺食的人；
八字枭印，与日主阴阳同性之物；不符阴阳天地作合之理；显得特别矫情。枭印特别健旺，枭印就具有了可以克夺食神权利；食神本为自己元神的表现，为日主的神气，光彩美好的思想、精神成果，也是自己的衣禄、俸禄的象征。枭印夺食，往往个性偏激，想法固执，生活困难。肠胃不好，消化不良，所以一生中需要注意饮食方面的毛病。枭印夺食厉害的人，是讨口的命；主饿死。生活优裕的人，容易生恶疾，吃不下饭，喝不下水，也是要饿死而终。
这类人为什么会肠胃不好，其主要原因，还是因为嫉妒心理导致疾病。一个事情老是耿耿于怀，遇事就茶不思，饭不想，长期以来肠胃就会出问题。
3、八字中有妒合争合的人；
正化之人，大多性情刚直，办事认真，人际关系处理得当；妒合，争合，都是合化不真的表现；行事多有反复、阻滞，性情难以周全。争合的人，如果合为喜用，说明一生中多遭遇别人的阻碍和破坏，谁来破坏，看六亲星和六亲的宫位决定。如果合化为忌，反而是有人成就自己的表现。但是，总的说来争合之人，用情、用心、用事不专是一定的；容易产生嫉妒心理也是一定的。
妒合就更是如此。比如命局中甲己相合，有乙木妒合；庚乙相合，有辛金妒合；壬丁相合，有癸水妒合；戊癸相合，有己土来妒，三干相连，其人猜疑心特重，妒忌心特强，最爱挑拨是非。
4、八字中偏财与劫财两旺的人；
这种八字，战克厉害，一生中最容易出现多成多败的局面；两行俱旺，无所谓喜忌；两行对立，表现出的多是无情。人际关系不通顺，既会被别人嫉妒，也容易嫉妒别人。局中有通关之神好些，通关之神健旺当然更好；行运在通关之神则更好。怕财运和劫刃大运，行为举止难以中正；因为偏星多旺，行为、举止、想法容易不合常规，多要生出事端，还是因为贪心滋生出了嫉妒心理所致。
佛家云：恶由妒生，嫉由贪生；而贪是锁链。当一个人贪欲太大，心灵则会封闭，自我则会膨胀，心理也就难以容不下他人了，嫉妒也就应运而生了。行恶做恶也就开始了，无论有多么光面堂皇的理由；新的因果循环、报应也就开始了。所以，驱除嫉妒的魔障，是人们幸福的首要必须。
那么，从八字来说，哪类人嫉恨心理特强，属于嫉贤妒能的八字呢？
1、八字中伤官见官的人；
八字中官星无疑是一种尊贵的象征；是一个人的神气的表征。官星遇印星搭配为佳，因为印星泄官生我，是日主的精气；官印俱全，则代表这个人有精有神，精神俱全；幸福悠哉。
官星最怕伤官，官星遇见伤官，其人则难以显贵；属于有神而缺精的表征。特别是对于官星格的八字，往往官星为忌，伤官虽然能制官，也多属于贱浊之象。这个人就很容易有争议，多是非，喜欢挑战权威、也喜欢莫事找事，无事生非。
比如：丁未、己酉、甲午。这个八字属于典型的正官格，但是局中伤官也旺，伤官制克正官。所以这个人行为、思想往往偏激，喜欢挑战权威，表现欲特强；难有贵气。因为八字中伤官能够生财，财星能够生官，实际上贪心很大；事业心和责任心也强；又极好面子，形象。只是日主身弱，现在行运，财运、事业均不顺利，有怀才不遇之感，所以嫉恨心理很重，对别人总是看不惯，横挑鼻子竖挑眼，属于莫事找事的一类。
这种人事业人生要想顺利，恐怕需要的印星，需要表现的不是智hui，聪明这类东西，而是自己的修养和道德；不是愤世嫉俗，而是感化和爱心。但是八字年月丁，己全透，无论壬癸，都于事无补，因为己要克癸、丁要合壬；印星难以切入命局；所以属于最为典型的嫉贤妒能的八字。
2、八字中枭印夺食的人；
八字枭印，与日主阴阳同性之物；不符阴阳天地作合之理；显得特别矫情。枭印特别健旺，枭印就具有了可以克夺食神权利；食神本为自己元神的表现，为日主的神气，光彩美好的思想、精神成果，也是自己的衣禄、俸禄的象征。枭印夺食，往往个性偏激，想法固执，生活困难。肠胃不好，消化不良，所以一生中需要注意饮食方面的毛病。枭印夺食厉害的人，是讨口的命；主饿死。生活优裕的人，容易生恶疾，吃不下饭，喝不下水，也是要饿死而终。
这类人为什么会肠胃不好，其主要原因，还是因为嫉妒心理导致疾病。一个事情老是耿耿于怀，遇事就茶不思，饭不想，长期以来肠胃就会出问题。
3、八字中有妒合争合的人；
正化之人，大多性情刚直，办事认真，人际关系处理得当；妒合，争合，都是合化不真的表现；行事多有反复、阻滞，性情难以周全。争合的人，如果合为喜用，说明一生中多遭遇别人的阻碍和破坏，谁来破坏，看六亲星和六亲的宫位决定。如果合化为忌，反而是有人成就自己的表现。但是，总的说来争合之人，用情、用心、用事不专是一定的；容易产生嫉妒心理也是一定的。
妒合就更是如此。比如命局中甲己相合，有乙木妒合；庚乙相合，有辛金妒合；壬丁相合，有癸水妒合；戊癸相合，有己土来妒，三干相连，其人猜疑心特重，妒忌心特强，最爱挑拨是非。
4、八字中偏财与劫财两旺的人；
这种八字，战克厉害，一生中最容易出现多成多败的局面；两行俱旺，无所谓喜忌；两行对立，表现出的多是无情。人际关系不通顺，既会被别人嫉妒，也容易嫉妒别人。局中有通关之神好些，通关之神健旺当然更好；行运在通关之神则更好。怕财运和劫刃大运，行为举止难以中正；因为偏星多旺，行为、举止、想法容易不合常规，多要生出事端，还是因为贪心滋生出了嫉妒心理所致。
✋热门推荐