夜雨下的丁香
夜色褪去黑色寂寞,下起了冰冷的雨,清幽的街灯,在雨中阅读着曾经的那份深情。缘分还是孽缘,灵魂与黑夜秘不可宣的声音。坠落红尘彼岸的月光,吞没我与风最后的日暮黄昏。一抹残阳如血曾晃动你的心魂,却无法缝合你心底的伤痕。
换颗执念吧,爱我的人。那场桃花落落纠葛,敌不广漠夜空相隔的温情。风爱的缠绵,在思念中濡染了一抹憔悴因果。窗外猎猎作响的风雨交加,像是一种爱的回声。你的世界是否也在下雨,是否也有风的沉默。
夜色空巷中埋藏着前世的猜想,虚幻与现实在丈量长相厮守,被岁月挪走在往事旧纸上。
四年了,所有的故事长短,旧事已静,旧念已寂,将你的影子煮进酒里。随清晨落了霜,染了浅冬还未下的雪色。
风,我用尽了所有方式将你的爱情拂尘扫落。我用了所有文字将我的梨花魅影,带离你的一纸江南痴情,我费劲心思在你我之间划了一脉红尘岁月的绝情薄凉。
见字如晤的想念,往事转凉的遗憾,都在旧荷裳里烟波凉,三千繁华凉到底。散去梦想,透过窗,路灯下纷扬雨影,落在门前,倾听我这缕白月光讲述温暖旧事,在我的文字里生香。
嗅一点墨香,读一行古诗,续一杯斑驳老墙与破败旧窗,荒烟蔓草,本就苍凉却又在街灯下,泛着回忆的光。你是我所有诗词里的素影,把你写在纸上。拆解一半美好,握盏清幽,不再提及深情留白不再铺设诗意和希望。
生命亦会老去。遇见,重逢,皆是花开花落。捧鲜绿,捧清风,竹林秋菊几丛,为你写一幅画框,里面清风白云飘过,烟雨迷蒙遮掩,花好月圆上停留几缕梦。你小心的收纳好,以后有时间再去读它,偶尔重温旧梦深情。
譬如雨夜,雨水嘀嗒是愁,烟火黄昏,醉的还是我那一窗寂寞。你根本就无法忘记我,只因我是唯一读取你灵魂的人。以后就做我诗词里的丁香花,幽巷藤蔓,幽静雨巷,烟雨苍茫,精致淡雅,在我的文字里喧嚣浮华。
夜色褪去黑色寂寞,下起了冰冷的雨,清幽的街灯,在雨中阅读着曾经的那份深情。缘分还是孽缘,灵魂与黑夜秘不可宣的声音。坠落红尘彼岸的月光,吞没我与风最后的日暮黄昏。一抹残阳如血曾晃动你的心魂,却无法缝合你心底的伤痕。
换颗执念吧,爱我的人。那场桃花落落纠葛,敌不广漠夜空相隔的温情。风爱的缠绵,在思念中濡染了一抹憔悴因果。窗外猎猎作响的风雨交加,像是一种爱的回声。你的世界是否也在下雨,是否也有风的沉默。
夜色空巷中埋藏着前世的猜想,虚幻与现实在丈量长相厮守,被岁月挪走在往事旧纸上。
四年了,所有的故事长短,旧事已静,旧念已寂,将你的影子煮进酒里。随清晨落了霜,染了浅冬还未下的雪色。
风,我用尽了所有方式将你的爱情拂尘扫落。我用了所有文字将我的梨花魅影,带离你的一纸江南痴情,我费劲心思在你我之间划了一脉红尘岁月的绝情薄凉。
见字如晤的想念,往事转凉的遗憾,都在旧荷裳里烟波凉,三千繁华凉到底。散去梦想,透过窗,路灯下纷扬雨影,落在门前,倾听我这缕白月光讲述温暖旧事,在我的文字里生香。
嗅一点墨香,读一行古诗,续一杯斑驳老墙与破败旧窗,荒烟蔓草,本就苍凉却又在街灯下,泛着回忆的光。你是我所有诗词里的素影,把你写在纸上。拆解一半美好,握盏清幽,不再提及深情留白不再铺设诗意和希望。
生命亦会老去。遇见,重逢,皆是花开花落。捧鲜绿,捧清风,竹林秋菊几丛,为你写一幅画框,里面清风白云飘过,烟雨迷蒙遮掩,花好月圆上停留几缕梦。你小心的收纳好,以后有时间再去读它,偶尔重温旧梦深情。
譬如雨夜,雨水嘀嗒是愁,烟火黄昏,醉的还是我那一窗寂寞。你根本就无法忘记我,只因我是唯一读取你灵魂的人。以后就做我诗词里的丁香花,幽巷藤蔓,幽静雨巷,烟雨苍茫,精致淡雅,在我的文字里喧嚣浮华。
什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
#成毅[超话]##成毅##成毅悦游十二月刊封面#
了解了更多的成毅,佩服他可以为了自己的梦想一直坚持,从最开始的龙套,到现在的可以挑一挑剧本,十多年坚持不懈的努力。
也有点羡慕他,感觉自己就是一个没有梦想的人,现在日复一日的上班打卡,过着咸鱼的日子。
人们总是向往着自己没有的东西,正是因为从他身上看到了光,才让我的目光一直追逐着他,看他在这个浮华的圈子里坚定本心,不为外物所动,追逐自己的梦想。
真好啊,希望这么好的人,能够一直这么坚定的走下去,我会一直支持你的!https://t.cn/A6KwO9PG
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