成年人嘛，有事自己解决，解决不了就只能找警察叔叔，连续两晚被陌生男人敲我的门，一次十点半，一次八点一刻，昨晚轻轻走到门口听到有男人的咳嗽声，好一会才走，门口好像还做了标记，我很害怕，一整晚到现在没睡，想来想去还是报了警，跟民警说了一下情况，问我当时怎么没报警，我想着是没有什么事，当时也没想到这上面去，民警小姐姐说很近，最快十五分钟到这，打完电话，安心了很多，虽然还是很害怕，希望相安无事，是我想多了，女孩子独居真的要注意安全。 https://t.cn/EvoILgo
#洛寒情感树洞[超话]#关于人性的忠告，你知道几条？
1、一个身材好的女性，没有太大的能力却得到了重用，肯定不简单！
2、喜欢恭维你的人，往往会在你混得不好时踩你。
3、通过中间人介绍的人，要是越过了中间人联系你，往往品行不好。
4、一个人之所以欺骗你，就是因为不在乎，没有善意和恶意之分。
5、在亲戚朋友面前保持低调，你会发现少了很多麻烦，没人会打扰你的生活。
6、当一个人已经疏远你的时候，那说明他早就已经开始想了，没必要去挽留了。
7、相互试探的关系肯定走不长远，还是早点散了吧！
8、任何关系，都是一次价值的交换，你要是失去了价值，也就意味着失去了关系。
9、你试着放低了自己的姿态，可别人不会因此而觉得你好，而是觉得你很廉价，人人都想来欺负你。
1、一个身材好的女性，没有太大的能力却得到了重用，肯定不简单！
2、喜欢恭维你的人，往往会在你混得不好时踩你。
3、通过中间人介绍的人，要是越过了中间人联系你，往往品行不好。
4、一个人之所以欺骗你，就是因为不在乎，没有善意和恶意之分。
5、在亲戚朋友面前保持低调，你会发现少了很多麻烦，没人会打扰你的生活。
6、当一个人已经疏远你的时候，那说明他早就已经开始想了，没必要去挽留了。
7、相互试探的关系肯定走不长远，还是早点散了吧！
8、任何关系，都是一次价值的交换，你要是失去了价值，也就意味着失去了关系。
9、你试着放低了自己的姿态，可别人不会因此而觉得你好，而是觉得你很廉价，人人都想来欺负你。
蒋扬钦哲旺波尊者
འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་
来自上师的一颗石头
有一次，蒋扬钦哲旺波与他的弟子们在东藏一个湖边扎营，博学多闻的方丈卡美堪布虽然生病，却仍陪着他们。
有天，正当卡美堪布在说话时，蒋扬钦哲突然抓起一把石子扔向他，那位尊严的堪布往湖的方向跑，蒋扬钦哲在后面直追，仍以石头掷向他。
当堪布跑到湖边时，他毫不犹豫地跳入清澈冰冷的水中，蒋扬钦哲又以几颗石子击他，然后才停止。
大家都笑了，虽然心里感到这是一个不寻常的举动，卡美堪布知道蒋扬钦哲是以玩笑的方式在加持他，其它的弟子为他们之间特别的关系而感动。
而这位蒋扬钦哲旺波是从不轻浮妄言的，在场的每个人都将这无礼的事情认作是罪业的洗涤。
这场令人难以忘怀的事件过后不久，卡美堪布的慢性病神奇的痊愈了，蒋扬钦哲已经为他排遣了色身的障碍！卡美堪布比他的上师蒋扬钦哲多活了几十年，直到二十世纪。
当他一百十二岁时，卡美堪布眼睛瞎了。他向叙述这个故事的喇嘛解释：「由于蒋扬钦哲旺波的特别加持，我才能健康的活到这么长寿。直到一百岁时，我的视力还好，也很健康，这都要感谢蒋扬钦哲许多年前那一天的石击。」
他们的最后一次直接接触
蒋扬钦哲旺波中年时，决定不再离开他的房子，想用剩下的四十年时间，闭关禅修和祈祷。
“我将不再跨过这间房子的门槛。”他说。
发了这个愿后，钦哲把他的鞋子交给侍者丢到附近的河里。
几年后有个早晨，这位具有神通的文殊祜主，意外地交代侍者，要欢迎任何想来拜访他的人。
那天稍晚，来了一个隐名的流浪乞丐，直接走进钦哲仁波切的私人住处，并将他自制的破背包放在厨房柜子上。“我来见涅顿，涅顿在那里？”他要求着。
侍者们立刻动怒，全然忘记上师的吩咐。这个衣衫褴褛的乞丐到底是谁，胆敢侮辱他们尊贵的上师，直呼上师的乳名‘涅顿’。
他们命令乞丐离开。“上师正在禅定中，”他们告诉乞丐说：“改天再来吧！”
那个乞丐尖酸地说：“他现在真变得这么了不起哟！想当初年轻时我还把自己的干酪分他共享呢，现在我甚至连他的侍者都通不过！我没时间浪费在这里了。”然后就离开了。
侍者们突然想起蒋扬钦哲仁波切不寻常的交代。他们匆忙地问那个流浪汉的姓名。暴怒的华智已经上路了，他头也不回地大叫“邬金”──莲花生大士的名字（也是华智自己的名字）──然后消失于山丘间。
那晚，钦哲仁波切询问是否有人来见他。一个侍者回答：“只有一个讨人厌的老乞丐，他侮辱了您的名字，还高傲地称自己为‘邬金’，甚至不愿稍等。”
“什么”钦哲仁波切叫道：“你们没让他进来？那是我的师兄弟华智仁波切，邬金秋吉旺波。立刻去找他，带他来见我。”
那些丢脸的仆人，经过漫长疲倦地找寻后，终于在山谷远方的森林里找到巴珠的营帐。他们对他顶礼，致深深的歉意，并请他当他们尊贵上师的座上嘉宾。华智大笑回说他自己正忙着禅修，没时间去应酬。
这是这两位传奇人物最后一次直接的接触。但是他们却都熟悉彼此的行为风格，而且常将彼此的故事与逸闻，拿来欢娱自己的弟子。
诽谤大德也是舍法
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。
我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
例如，从前，有一个人去五台山，文殊菩萨让他捎封信给达西，信中写道：“达西大菩萨：您以此身份利益众生已圆满，今当前往东方现喜刹土。”那人到了成都一带的一个城镇，到处打听，根本没有叫达西的人。最后有户人家说，他家有头猪叫达西，明天就准备杀了。那人心想不知道菩萨在哪儿，于是就把信放在那头猪面前。那猪用嘴巴拱开信，看完就死了。
这样的菩萨，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。
为此，严格地说，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因，很危险。
证悟大圆满必须依靠弟子对上师的信心以及上师赐予的加持。如果嘴上说“上师是佛、上师对我的恩德很大”，相续中却没有生起这样的定解，没有真正视上师为佛，那么无论你有怎样的世间聪明，通达多少甚深经典，都得不到上师最殊胜的加持，无法证悟大圆满。
究竟的佛，
是内心的境界，
并非用肉眼观察到的。
无有出离心
便不能照见
师父的出离心有多强烈；
无有慈悲心
便不能照见
师父的慈悲有多广大；
无有菩提心
便不能照见
师父的菩提心有多殊妙；
无有对佛的信心
便不能照见视师如佛的信心；
无有证悟空性境界，
根本无法照见
师父止观双运的殊胜境界。
渐次进入资粮道、加行道、
见道、修道、无学道，
你便可以逐步感受到
上师的相应境界。
来自上师的一颗石头远比
来自凡夫的一块金子要殊胜
来自上师的一句训斥远比
来自凡夫的长篇赞扬要珍贵
愿你时时祈祷上师，
愿你时时得到上师的加持。
འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་
来自上师的一颗石头
有一次，蒋扬钦哲旺波与他的弟子们在东藏一个湖边扎营，博学多闻的方丈卡美堪布虽然生病，却仍陪着他们。
有天，正当卡美堪布在说话时，蒋扬钦哲突然抓起一把石子扔向他，那位尊严的堪布往湖的方向跑，蒋扬钦哲在后面直追，仍以石头掷向他。
当堪布跑到湖边时，他毫不犹豫地跳入清澈冰冷的水中，蒋扬钦哲又以几颗石子击他，然后才停止。
大家都笑了，虽然心里感到这是一个不寻常的举动，卡美堪布知道蒋扬钦哲是以玩笑的方式在加持他，其它的弟子为他们之间特别的关系而感动。
而这位蒋扬钦哲旺波是从不轻浮妄言的，在场的每个人都将这无礼的事情认作是罪业的洗涤。
这场令人难以忘怀的事件过后不久，卡美堪布的慢性病神奇的痊愈了，蒋扬钦哲已经为他排遣了色身的障碍！卡美堪布比他的上师蒋扬钦哲多活了几十年，直到二十世纪。
当他一百十二岁时，卡美堪布眼睛瞎了。他向叙述这个故事的喇嘛解释：「由于蒋扬钦哲旺波的特别加持，我才能健康的活到这么长寿。直到一百岁时，我的视力还好，也很健康，这都要感谢蒋扬钦哲许多年前那一天的石击。」
他们的最后一次直接接触
蒋扬钦哲旺波中年时，决定不再离开他的房子，想用剩下的四十年时间，闭关禅修和祈祷。
“我将不再跨过这间房子的门槛。”他说。
发了这个愿后，钦哲把他的鞋子交给侍者丢到附近的河里。
几年后有个早晨，这位具有神通的文殊祜主，意外地交代侍者，要欢迎任何想来拜访他的人。
那天稍晚，来了一个隐名的流浪乞丐，直接走进钦哲仁波切的私人住处，并将他自制的破背包放在厨房柜子上。“我来见涅顿，涅顿在那里？”他要求着。
侍者们立刻动怒，全然忘记上师的吩咐。这个衣衫褴褛的乞丐到底是谁，胆敢侮辱他们尊贵的上师，直呼上师的乳名‘涅顿’。
他们命令乞丐离开。“上师正在禅定中，”他们告诉乞丐说：“改天再来吧！”
那个乞丐尖酸地说：“他现在真变得这么了不起哟！想当初年轻时我还把自己的干酪分他共享呢，现在我甚至连他的侍者都通不过！我没时间浪费在这里了。”然后就离开了。
侍者们突然想起蒋扬钦哲仁波切不寻常的交代。他们匆忙地问那个流浪汉的姓名。暴怒的华智已经上路了，他头也不回地大叫“邬金”──莲花生大士的名字（也是华智自己的名字）──然后消失于山丘间。
那晚，钦哲仁波切询问是否有人来见他。一个侍者回答：“只有一个讨人厌的老乞丐，他侮辱了您的名字，还高傲地称自己为‘邬金’，甚至不愿稍等。”
“什么”钦哲仁波切叫道：“你们没让他进来？那是我的师兄弟华智仁波切，邬金秋吉旺波。立刻去找他，带他来见我。”
那些丢脸的仆人，经过漫长疲倦地找寻后，终于在山谷远方的森林里找到巴珠的营帐。他们对他顶礼，致深深的歉意，并请他当他们尊贵上师的座上嘉宾。华智大笑回说他自己正忙着禅修，没时间去应酬。
这是这两位传奇人物最后一次直接的接触。但是他们却都熟悉彼此的行为风格，而且常将彼此的故事与逸闻，拿来欢娱自己的弟子。
诽谤大德也是舍法
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。
我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
例如，从前，有一个人去五台山，文殊菩萨让他捎封信给达西，信中写道：“达西大菩萨：您以此身份利益众生已圆满，今当前往东方现喜刹土。”那人到了成都一带的一个城镇，到处打听，根本没有叫达西的人。最后有户人家说，他家有头猪叫达西，明天就准备杀了。那人心想不知道菩萨在哪儿，于是就把信放在那头猪面前。那猪用嘴巴拱开信，看完就死了。
这样的菩萨，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。
为此，严格地说，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因，很危险。
证悟大圆满必须依靠弟子对上师的信心以及上师赐予的加持。如果嘴上说“上师是佛、上师对我的恩德很大”，相续中却没有生起这样的定解，没有真正视上师为佛，那么无论你有怎样的世间聪明，通达多少甚深经典，都得不到上师最殊胜的加持，无法证悟大圆满。
究竟的佛，
是内心的境界，
并非用肉眼观察到的。
无有出离心
便不能照见
师父的出离心有多强烈；
无有慈悲心
便不能照见
师父的慈悲有多广大；
无有菩提心
便不能照见
师父的菩提心有多殊妙；
无有对佛的信心
便不能照见视师如佛的信心；
无有证悟空性境界，
根本无法照见
师父止观双运的殊胜境界。
渐次进入资粮道、加行道、
见道、修道、无学道，
你便可以逐步感受到
上师的相应境界。
来自上师的一颗石头远比
来自凡夫的一块金子要殊胜
来自上师的一句训斥远比
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愿你时时祈祷上师，
愿你时时得到上师的加持。
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