所谓的巨引源，就是拉尼亚凯亚超星系团中心的矩尺座超星系团，这是一个拥有上万个星系，且互相纠缠的复杂引力集合体，质量达到了太阳的1000万亿倍，距离地球2.2亿光年，所以说银河系在向巨引源冲刺的过程，只是拉尼亚凯亚超星系团内的两个下级天体系统之间的故事而已，并不是宇宙层面的大事件。

拉尼亚凯亚超星系团内，除了室女座与矩尺座外，还有“孔雀-印第安超星系团”，以及“长蛇-半人马座超星系团”，由它们组成的拉尼亚凯亚超星系团，在外表上仿佛一只巨大的水母，延出的絮状物的结构就是超星系团本身，其内往往散布着数十万个银河系体量的星系，至于太阳系和地球，在这个巨大的天体系统中连一粒沙子都算不上。

所谓的巨引源，就是拉尼亚凯亚超星系团中心的矩尺座超星系团，这是一个拥有上万个星系，且互相纠缠的复杂引力集合体，质量达到了太阳的1000万亿倍，距离地球2.2亿光年，所以说银河系在向巨引源冲刺的过程，只是拉尼亚凯亚超星系团内的两个下级天体系统之间的故事而已，并不是宇宙层面的大事件。

拉尼亚凯亚超星系团内，除了室女座与矩尺座外，还有“孔雀-印第安超星系团”，以及“长蛇-半人马座超星系团”，由它们组成的拉尼亚凯亚超星系团，在外表上仿佛一只巨大的水母，延出的絮状物的结构就是超星系团本身，其内往往散布着数十万个银河系体量的星系，至于太阳系和地球，在这个巨大的天体系统中连一粒沙子都算不上。#冷知识##宇宙杂谈##微博公开课##天文#

正月初五，民间谓之“破五”。除夕辞旧、初一迎新，纳福庆余之后，到破五之日，该送穷了。
穷，恰似扰人的怪物，贫苦人家盼着摆脱它的纠缠，富贵人家躲它唯恐不及。于是，新年伊始，风俗为人们安排这第五天的日程——送穷。送穷送到哪里去？大门为界，门里不要它，扫地出门，把它送到门外去。“元旦日，家内不许扫地，至初五日五更，方扫地下尘土，送出门外，名曰‘送穷’”。清康熙年间山西《徐沟县志》这样说：“五日早，扫堂宇，委土户外，曰‘送穷’”，河北《栾城县志》这样说：“五日，扫除秽土置门外，曰‘送穷’”，《赵州志》这样说。也有头一天就开始“筹划”此事的。“初四日晚，扫室内卧席下土，室女剪纸缚秸，作妇人状，手握小帚，肩负纸袋，内盛糇粮，置箕内，曰‘扫晴娘’，又日‘五穷娘’。昧爽，有沿门呼者，‘送出五穷媳妇来’，则启门送之”。初四制个“五穷娘”，只待初五清早送出门，这是清代人修《怀来县志》记录的送穷。在临潼，剪出纸人，门外抛掉，算是过了送穷节。
甘肃天水旧俗，破五送穷，早上将垃圾装在竹编簸箕里，弯腰端着，为了防止被风吹掉，由房内倒退着走到大门口。如果出大门之前有东西从簸箕里掉出来，就要回到原处，装好了，重新退向大门。到大门后，转过身，一口气跑到倒垃圾的地方，连同簸箕一并扔掉。
送穷出门，一送了之是送，门外另加处理也是送。“正月初五日，俗谓之破五。各家用纸制造妇人，身背纸袋，将屋内秽上扫置袋内，送门外燃炮炸之，俗谓之‘送五穷’。亦有儿童高唱歌者”。依《张北县志》所记，送穷已出门，还要燃鞭炮炸它一家伙，算是一种感情的宣泄吧。再加上儿童的歌唱，那气氛不妨说是与“穷”绝交的典礼。
以上送穷，皆为河北民俗，也有的地方，送穷是在正月初六，而且各的送穷的方法不一，不过也都大同小异。
送穷是古风。唐代姚合《晦日送穷》诗，“万户千门看，无人不送穷”，可入风俗史。唐代于正月的最后一天送穷。韩愈《送穷文》，结柳作车，缚草为船，送穷鬼去故就新，虽是戏墟之文，却也反映了当时的风俗。穷神又称“穷子”，相传“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。”颛顼为传说远古五帝之一，是黄帝之孙。依此说来，穷和送穷，都可算“来历”久远了。