#佛弟子卍楞严经[超话]#83.《楞严经·卷第七》之（5）— 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第七
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【阿难谢教请位】
阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我辈愚钝，好为多闻，于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲，得正熏修，身心快然，获大饶益。世尊！如是修证佛三摩提，未到涅槃，云何名为干慧之地、四十四心？至何渐次，得修行目？诣何方所名入地中？云何名为等觉菩萨？作是语已，五体投地。大众一心伫佛慈音，瞪瞢瞻仰。
【如来对示缘起】
尔时世尊，赞阿难言：善哉善哉！汝等乃能普为大众，及诸末世一切众生修三摩提求大乘者，从于凡夫，终大涅槃，悬示无上正修行路。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，合掌刳心，默然受教。佛言：阿难当知，妙性圆明，离诸名相。本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭。生灭名妄，灭妄名真，是称如来无上菩提及大涅槃二转依号。
【明众生颠倒】
阿难！汝今欲修真三摩地，直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。
阿难！云何名为众生颠倒？阿难！由性明心性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此无住，建立世界及诸众生。迷本圆明，是生虚妄，妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。非生、非住，非心、非法，展转发生。生力发明，熏以成业。同业相感，因有感业，相灭相生，由是故有众生颠倒。
【明世界颠倒】
阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方和合相涉，变化众生成十二类。是故世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想，成业性故，十二区分由此轮转。是故世间声香味触，穷十二变，为一旋复。
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推荐考虑用‮柴小‬胡汤为‮来主‬预防‮冠新‬病毒。医圣‮仲张‬景在讨论小‮胡柴‬汤时有云：“血‮气弱‬尽，腠理开，邪气因入，与正‮相气‬搏……”，这里的“血弱”，指血虚，大约相当于女性‮月的‬经期，或产后；“气尽”，指气虚，多‮房指‬事、剧烈运动后大汗，都会‮气伤‬耗气。在这种‮况情‬下如果被‮气邪‬侵袭，就‮易容‬发作各种‮感外‬病。
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​临床上我们常‮小用‬柴胡汤‮治来‬疗外感发热。方中‮党以‬参益气，大‮养枣‬血，针对‮治性‬疗“血‮气弱‬尽”；柴胡、黄芩促‮正进‬邪相争；半夏、生‮和姜‬胃气，胃‮则和‬愈。少阳‮正病‬邪相争，木来克土，通过‮柴小‬胡汤‮干的‬预，使人体“上‮得焦‬通，津‮得液‬下，胃‮因气‬和，身濈‮汗然‬出而解。”可以说，小柴‮汤胡‬不但是‮正扶‬的方子，还是调节津‮代液‬谢的药方，因‮三为‬焦为水液代谢‮通的‬道，而小‮胡柴‬汤能调畅‮焦三‬的功能。我的观点是，小柴胡汤即是治疗方，也是预防方。

END：毒液：致命守护者
突然觉得毒液在好有安全感啊 哈哈哈哈 又幽默又可爱 上街飙车那段真是燃爆了 后面爆炸的时候虽然说怕火也要护着男主 不过幸好最后还活着 虽然说“寄生虫”（bushi 长得不是很看得过去 但是真的越看越可爱 相比较暴乱长得我就不喜欢 整个一人设就是霸道毒液爱上我 还有一个片段也好帅 就是被包围的时候呼唤毒液然后毒液说收到 啊啊啊 土拨鼠叫 马上就去看第二部 谢