【梁衡 | 沙堆里的城隍】西方的神话中都是些离人很远的女神、酒神、爱神等，哪怕帮人找对象，也是派个天使躲在暗处远远地射上一箭，类似现在的动物学家在密林深处手持麻醉枪向老虎或梅花鹿射去，对方就软软地倒下。而在中国的神话里，神总是在人的身旁，如影随形，朝暮不离，无时不在护佑着你。你需要谈情说爱，就出现一个月老来牵一根红线；你要做生意，就有一个财神爷站在商店门口；你要做饭，灶王爷就贴在锅台上；天黑了你要睡觉，门口就有两位门神站岗。人舒心，神也温馨。

  让我没想到的是，在遥远的长城脚下，大漠之边，也有一个神与人同在。2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。

  全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。从秦汉至明朝，这边墙内外故事连连，有时狼烟滚滚，烽火千里，有时又开关互市，交易粮食、茶叶、皮毛、牛马——因为不管胡人汉人，总得居家过日子。于是这边墙就有了两个功能，战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。

  为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。城隍无关发财，也不管谈情说爱，是个最基层的综合之神。说小点是个虚拟的村长，说大点是个虚拟的区长、市长。它在乡下的办公处叫土地庙，在城镇则叫城隍庙。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。我估计这是中国最北的城隍了，因为再往前走一步就踏出“墙”外，一片茫茫的草原，无城当然也无“隍”了。https://t.cn/A6JfTHdN

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有哪些堪称“人间绝句”的诗词？

喜欢诗词，喜欢它们平平仄仄的音律，像流动的泉水，也像跳动的音符；喜欢诗词，喜欢它们编织出来的万千景色，既有大漠孤烟的雄浑，也有梅花疏影的叮咚；既有金戈铁马的豪迈，也有驿寄梅花的柔情……

君子世无双，陌上人如玉。——不详
浮云吹作雪，世味煮成茶。——白落梅《临江仙》
晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》
冠盖满京华，斯人独憔悴。—— 杜甫《梦李白二首·其二》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。—— 李白《怨情》
红豆生南国，春来发几枝。—— 王维《相思》
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道《清平乐·留人不住》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——越人歌
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。——白居易《琵琶行》
正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
君应有语 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
只恐双溪舴艋舟 ，载不动许多愁。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

归去，也无风雨也无晴。 应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
人生若只如初见，何事悲风秋画扇。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。

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《高阳台·送陈君衡被召》

宋·周密

照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。
宝带金章，尊前茸帽风欹。
秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。
纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。

酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。
投老残年，江南谁念方回。
东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。
最关情，折尽梅花，难寄相思。