#人生如意[超话]#我们生生世世就在物质范围之内轮回
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我们研究佛法至关重要，因为我们连自己这个肉团是什么都不知道。入定的时候，修行人可以使自己变现成一股风、一团火、一滩水，变成一个虚空，也可以变成一匹马，也可以变成一只美丽的孔雀飞掉。那么我们现在是执著在名闻利养、金银财宝，所以我们生生世世就在这些物质范围之内轮回。所以开智慧多重要啊！
这是介绍日月宫是这样的情况，那我们地球人要跑到太阳里去的话，是不是把你化成焦炭了？可能几万里之外就把你化成焦炭了。离太阳越近是不是越热啊？这是我们的同分妄见。#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6GMjRm3
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6hHL8Ez
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cqokyc
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5QJIZ
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A6c5Q0m2
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我们研究佛法至关重要，因为我们连自己这个肉团是什么都不知道。入定的时候，修行人可以使自己变现成一股风、一团火、一滩水，变成一个虚空，也可以变成一匹马，也可以变成一只美丽的孔雀飞掉。那么我们现在是执著在名闻利养、金银财宝，所以我们生生世世就在这些物质范围之内轮回。所以开智慧多重要啊！
这是介绍日月宫是这样的情况，那我们地球人要跑到太阳里去的话，是不是把你化成焦炭了？可能几万里之外就把你化成焦炭了。离太阳越近是不是越热啊？这是我们的同分妄见。#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6hHL8Ez
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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我和狗蛋的日常
狗蛋是谁呢？它不是一只，它是一只猫猫，[嘻嘻]是我们家的第四个成员，从来我们家开始，很可怜的，它一直都没有名字，嘿，也不是，是它一直有各种名字，姑娘最喜欢叫它大咪，我呢，给它起过多个名字，它爱吃猫粮，我就叫它豆豆，，它长得肉嘟嘟的，我又叫它肉团，后来有一次和孩子说起来，姑娘说那要不叫它狗蛋吧，虽然它是只猫，之后，更多时候我就叫它狗蛋了，姑娘还是喜欢叫它咪。每天我下班回来，一开门，它就蹦蹦跳跳地站在门口了，可怜的，每天白天就它一个人，好不容易看到我回来了，就一直喵喵地叫个不停，我走到哪儿它跟到哪儿
狗蛋是谁呢？它不是一只，它是一只猫猫，[嘻嘻]是我们家的第四个成员，从来我们家开始，很可怜的，它一直都没有名字，嘿，也不是，是它一直有各种名字，姑娘最喜欢叫它大咪，我呢，给它起过多个名字，它爱吃猫粮，我就叫它豆豆，，它长得肉嘟嘟的，我又叫它肉团，后来有一次和孩子说起来，姑娘说那要不叫它狗蛋吧，虽然它是只猫，之后，更多时候我就叫它狗蛋了，姑娘还是喜欢叫它咪。每天我下班回来，一开门，它就蹦蹦跳跳地站在门口了，可怜的，每天白天就它一个人，好不容易看到我回来了，就一直喵喵地叫个不停，我走到哪儿它跟到哪儿
#片言即证[超话]#大乘妙法莲华经第22讲8
方便品第二之（6）
201005扬州文峰寺
1
【如薪尽火灭】在这里是
解释一下"无余涅槃"，
再简单地把"四种涅槃"解释一下。
第一种叫"性净涅槃"--
叫自性清净涅槃。
一切众生本来具足，
我们从盘古开天地到女娲补天，
我们到现在，谁死过没有啊？
所以都是"自性清净涅槃"。
我们无量劫以无量的肉团变成了
无量的泥巴瓦块，
它有没有飞到天外去啊？
是不是都是我们自己啊？
尽虚空遍法界没有哪一法不是我。
2
以这个手套大法，
我们再说一下是不是啊。
这个指头是表无量的，
整个这是不是就一个东西啊？
这就是我们一个心。
我们一个心现出了
释迦牟尼、阿弥陀是不是啊；
玉皇大帝、白骨精、孙悟空；
一头牛、一只乌龟、一条毒蛇；
一个泥巴瓦块是不是；
这里的风啊云啊、雨啊雾啊；
这里是我们的那种抽象的意识心；
香啊甜啊、苦啊辣啊，
是不是都是在这里啊？
3
那我们再想一想，
释迦牟尼佛在这里，
这一切东西是不是他啊？
那他是不是"自性清净涅槃"呐？
这里是八百年前的我；
这里是九万年前的我；
这里是 当下的我。
九万年前的我
是不是 当下的我啊？
所以过去现在未来
是不是还是我自己呀？
有没有变过啊？
这里是一只老乌龟，老乌龟在这，
这里的一切是不是它呀？
我你他、释迦牟尼
是不是这个老乌龟啊？
4
它是不是自性清净涅槃呐？
所以"如来藏为总，万法为别，
互为总别"啊，
这一个别就是这个总是不是。
这一个别又是这 三个别，
又是这九万个别，
一和多是不是都是一啊？这里
有没有哪一个不是哪一个？
有没有哪一天不是哪一天呐？今天
是不是一九五八年呐？
一九五八年
是不是大通智胜佛的那个时代啊？
都是一个念，
这就叫"自性清净涅槃"。
5
不管你懂不懂；
不管你承认不承认，
你就是无量时间；
你就是无量空间；
你就是无量万法。
活着的人是我，
那个死了的是不是还是你啊？
那个死人 是不是活人啊？
要明白这个道理啊。
这叫"自性清净涅槃"，
这叫"理即佛"。天台宗六即佛，
这是"理即佛"。
你现在明白了这个道理，
你当下就是"名字即佛"，
名字即佛你已得"分真即佛"，
当下即是，明白这个道理啊。
6
第二种涅槃叫"有余依涅槃"。
释迦牟尼佛三十岁成佛，
讲经讲了四十九年，这四十九年，
他有肉团身在这里给我们传法，
把这个肉团身是【有】是【余】，
他依靠这个肉团身来弘法，
叫"有余依涅槃"。
这个涅槃涅槃一般地
把它解释为"不生不灭"，
实际上圆顿大法应该
解释为"一心三藏"，
不生不灭、有生有灭都是一个本体。
不生不灭是用来开导阿罗汉、
通教别教菩萨，让他从有看到空。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
方便品第二之（6）
201005扬州文峰寺
1
【如薪尽火灭】在这里是
解释一下"无余涅槃"，
再简单地把"四种涅槃"解释一下。
第一种叫"性净涅槃"--
叫自性清净涅槃。
一切众生本来具足，
我们从盘古开天地到女娲补天，
我们到现在，谁死过没有啊？
所以都是"自性清净涅槃"。
我们无量劫以无量的肉团变成了
无量的泥巴瓦块，
它有没有飞到天外去啊？
是不是都是我们自己啊？
尽虚空遍法界没有哪一法不是我。
2
以这个手套大法，
我们再说一下是不是啊。
这个指头是表无量的，
整个这是不是就一个东西啊？
这就是我们一个心。
我们一个心现出了
释迦牟尼、阿弥陀是不是啊；
玉皇大帝、白骨精、孙悟空；
一头牛、一只乌龟、一条毒蛇；
一个泥巴瓦块是不是；
这里的风啊云啊、雨啊雾啊；
这里是我们的那种抽象的意识心；
香啊甜啊、苦啊辣啊，
是不是都是在这里啊？
3
那我们再想一想，
释迦牟尼佛在这里，
这一切东西是不是他啊？
那他是不是"自性清净涅槃"呐？
这里是八百年前的我；
这里是九万年前的我；
这里是 当下的我。
九万年前的我
是不是 当下的我啊？
所以过去现在未来
是不是还是我自己呀？
有没有变过啊？
这里是一只老乌龟，老乌龟在这，
这里的一切是不是它呀？
我你他、释迦牟尼
是不是这个老乌龟啊？
4
它是不是自性清净涅槃呐？
所以"如来藏为总，万法为别，
互为总别"啊，
这一个别就是这个总是不是。
这一个别又是这 三个别，
又是这九万个别，
一和多是不是都是一啊？这里
有没有哪一个不是哪一个？
有没有哪一天不是哪一天呐？今天
是不是一九五八年呐？
一九五八年
是不是大通智胜佛的那个时代啊？
都是一个念，
这就叫"自性清净涅槃"。
5
不管你懂不懂；
不管你承认不承认，
你就是无量时间；
你就是无量空间；
你就是无量万法。
活着的人是我，
那个死了的是不是还是你啊？
那个死人 是不是活人啊？
要明白这个道理啊。
这叫"自性清净涅槃"，
这叫"理即佛"。天台宗六即佛，
这是"理即佛"。
你现在明白了这个道理，
你当下就是"名字即佛"，
名字即佛你已得"分真即佛"，
当下即是，明白这个道理啊。
6
第二种涅槃叫"有余依涅槃"。
释迦牟尼佛三十岁成佛，
讲经讲了四十九年，这四十九年，
他有肉团身在这里给我们传法，
把这个肉团身是【有】是【余】，
他依靠这个肉团身来弘法，
叫"有余依涅槃"。
这个涅槃涅槃一般地
把它解释为"不生不灭"，
实际上圆顿大法应该
解释为"一心三藏"，
不生不灭、有生有灭都是一个本体。
不生不灭是用来开导阿罗汉、
通教别教菩萨，让他从有看到空。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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