民国才子才女的经典语录，读一读。[心]
| 张爱玲 |
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
| 鲁迅 |
6、惟沉默是最高的轻蔑。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
10、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
| 沈从文 |
11、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
12、我明白你会来，所以我等。
13、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
14、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.
15、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
| 杨绛 |
16、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
17、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
18、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
19、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
20、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
| 钱锺书 |
21、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
22、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
23、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
24、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
25、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
| 季羡林 |
26、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
27、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
28、假话全不说，真话不全说。
29、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
30、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
| 张爱玲 |
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
| 鲁迅 |
6、惟沉默是最高的轻蔑。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
10、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
| 沈从文 |
11、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
12、我明白你会来，所以我等。
13、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
14、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.
15、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
| 杨绛 |
16、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
17、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
18、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
19、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
20、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
| 钱锺书 |
21、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
22、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
23、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
24、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
25、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
| 季羡林 |
26、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
27、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
28、假话全不说，真话不全说。
29、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
30、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
民国才子才女的经典语录，读一读。[心]
| 张爱玲 |
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
| 鲁迅 |
6、惟沉默是最高的轻蔑。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
10、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
| 沈从文 |
11、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
12、我明白你会来，所以我等。
13、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
14、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.
15、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
| 杨绛 |
16、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
17、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
18、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
19、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
20、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
| 钱锺书 |
21、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
22、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
23、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
24、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
25、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
| 季羡林 |
26、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
27、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
28、假话全不说，真话不全说。
29、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
30、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
| 张爱玲 |
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
| 鲁迅 |
6、惟沉默是最高的轻蔑。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
10、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
| 沈从文 |
11、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
12、我明白你会来，所以我等。
13、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
14、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.
15、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
| 杨绛 |
16、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
17、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
18、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
19、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
20、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
| 钱锺书 |
21、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
22、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
23、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
24、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
25、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
| 季羡林 |
26、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
27、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
28、假话全不说，真话不全说。
29、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
30、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
黑泽明的经典武士电影《乱》讲述了原为一文字家头领的秀虎自感年事已高，将国事大权交于长子太郎后，其子因争权引发动乱最终使得一文字邦国灭亡的故事，为观众勾勒出了一副乱世间的众生相：有厌倦戎马一生欲想清福的秀虎，有为了争权不惜放逐父亲、攻击父亲的太郎、二郎，有为了迎回父亲中流弹而亡的三郎。有暗藏复仇之心伺机而动的枫夫人，也有为了忘却仇恨而诉诸神佛的末夫人和她那被毁去双目而留得性命，了无生趣地活在世间的胞弟鹤丸。这乱世之间，争权夺利、结仇复仇、舔舐伤口似是常态；这乱世之间，似乎亲情、恩义薄如窗纸，人人不得善终。
一切都要从那场狩猎说起，秀虎带领家臣、三子与盟友藤卷氏、绫部氏狩猎于野。在郊外的宴席上，秀虎失礼地睡着了并作了一场梦：梦中他孤身置身于荒野之上，无人陪伴，孑然一身。或许正是这场梦更加坚定了他颐养天年的决心。秀虎征战一生，杀人无数，在宿命论甚是流行的时代，会很自然地担心自己不得善终吧。但面对秀虎将国事大权交于长子的决定，三郎却说：“你认为今之时局如何？乃是六亲不认、弱肉强食之时世，我清楚得很。当然，过去父亲是杀人不计其数，为求生存，不择手段，才有今日。但是，父亲，我们也是生于乱世之儿子！怎可依赖这等儿子妄图安乐？我认为这样的父亲已错乱了，老朽了！”
三郎之语一语成谶，秀虎的梦境最终成真，交出权柄的秀虎到太郎之城被逐出城外，到二郎之城被命近侍不得入城，宿于三郎舍弃而走的空城遭太郎二郎围攻，无奈只得露宿荒野，三郎遣兵欲迎回父亲，外敌伺机来攻。或许这就是乱世，乱象之世，既有以下犯上，兄弟阋墙的内乱，亦有外敌虎视眈眈的外乱，无不呼应电影主题。
但倘若秀虎不交出权柄，可得善终吗？我想不会，秀虎年事已高垂垂，而太郎二郎羽翼渐丰、爪牙日长，又生逢乱世，视亲情恩义为粪土，想来夺权也是迟早之事。
那秀虎命该如此吗？这看似一切都是命定，实则不然。《乱》这部电影的浓厚的佛学色彩似是在传达给观众佛学那因缘际会，和合而生的理念。秀虎一生杀人放火，结仇无数，故有此因果。太郎之城原是枫夫人父兄镇守之城，被秀虎所夺，故而去心怀怨恨才周旋各方，唯盼亲眼目睹一文字家之毁灭，秀虎的遭遇也只是其中一个恶果罢了。那若说秀虎是自食其果，那三郎为什么也中弹而亡了呢？这或许是电影传达出的另一个佛教主题“无常”吧。故而借狂阿弥之口质问苍天：“为何如此无情，任意摆弄人间，如蝼蚁般杀死人们，让人们承受这样的痛苦？”一旁的武士却说“不要责怪神佛。”
是啊，生于乱世的人们应当礼敬神佛，世事无常，遍布乱象，丧命可能就在一息之间；唯求神佛保佑也别无他法，当现世的仇恨与苦痛无法排解，也只能诉诸神佛吧。如若现世如梦如幻，也只能期盼来生了吧；如若世间万物都是虚妄，也只能抬头仰望繁星了吧。
电影结尾耐人寻味，双目失明的鹤丸走在破败的城垣的边缘之上，再往前便要坠落，这时候他姐姐给他的如来画像掉落，让他停下了脚步。或许神佛不是无力帮助世人，世间之乱，人性之乱，神佛也无力回天。
一切都要从那场狩猎说起，秀虎带领家臣、三子与盟友藤卷氏、绫部氏狩猎于野。在郊外的宴席上，秀虎失礼地睡着了并作了一场梦：梦中他孤身置身于荒野之上，无人陪伴，孑然一身。或许正是这场梦更加坚定了他颐养天年的决心。秀虎征战一生，杀人无数，在宿命论甚是流行的时代，会很自然地担心自己不得善终吧。但面对秀虎将国事大权交于长子的决定，三郎却说：“你认为今之时局如何？乃是六亲不认、弱肉强食之时世，我清楚得很。当然，过去父亲是杀人不计其数，为求生存，不择手段，才有今日。但是，父亲，我们也是生于乱世之儿子！怎可依赖这等儿子妄图安乐？我认为这样的父亲已错乱了，老朽了！”
三郎之语一语成谶，秀虎的梦境最终成真，交出权柄的秀虎到太郎之城被逐出城外，到二郎之城被命近侍不得入城，宿于三郎舍弃而走的空城遭太郎二郎围攻，无奈只得露宿荒野，三郎遣兵欲迎回父亲，外敌伺机来攻。或许这就是乱世，乱象之世，既有以下犯上，兄弟阋墙的内乱，亦有外敌虎视眈眈的外乱，无不呼应电影主题。
但倘若秀虎不交出权柄，可得善终吗？我想不会，秀虎年事已高垂垂，而太郎二郎羽翼渐丰、爪牙日长，又生逢乱世，视亲情恩义为粪土，想来夺权也是迟早之事。
那秀虎命该如此吗？这看似一切都是命定，实则不然。《乱》这部电影的浓厚的佛学色彩似是在传达给观众佛学那因缘际会，和合而生的理念。秀虎一生杀人放火，结仇无数，故有此因果。太郎之城原是枫夫人父兄镇守之城，被秀虎所夺，故而去心怀怨恨才周旋各方，唯盼亲眼目睹一文字家之毁灭，秀虎的遭遇也只是其中一个恶果罢了。那若说秀虎是自食其果，那三郎为什么也中弹而亡了呢？这或许是电影传达出的另一个佛教主题“无常”吧。故而借狂阿弥之口质问苍天：“为何如此无情，任意摆弄人间，如蝼蚁般杀死人们，让人们承受这样的痛苦？”一旁的武士却说“不要责怪神佛。”
是啊，生于乱世的人们应当礼敬神佛，世事无常，遍布乱象，丧命可能就在一息之间；唯求神佛保佑也别无他法，当现世的仇恨与苦痛无法排解，也只能诉诸神佛吧。如若现世如梦如幻，也只能期盼来生了吧；如若世间万物都是虚妄，也只能抬头仰望繁星了吧。
电影结尾耐人寻味，双目失明的鹤丸走在破败的城垣的边缘之上，再往前便要坠落，这时候他姐姐给他的如来画像掉落，让他停下了脚步。或许神佛不是无力帮助世人，世间之乱，人性之乱，神佛也无力回天。
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