道家，上善若水；儒家，智者乐水；佛家，善念如水
上善若水，水有道意
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水舍高趋下而不受阻碍，流淌于世间各处、滋养万物；处于深潭之中，表面清澈平静，实则深不可测。水“善利万物”正如“道”无所不在。
在老子看来，“水”具备了得道之人应遵循的至高美德，像水那样安于卑下，存心像水那样深沉，像水那样与万物无争，像水那样看似无为而无所不为。
老子又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
水是柔弱的，柔弱得似乎有些逆来顺受。它遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺，好像不懂表现、不懂逆反。然而，它并非无能，更非甘愿受人摆布。
水只是在沉默中积蓄力量，一旦汇成洪流，瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地，纵是任何坚强的东西都无法阻挡它力量的爆发。
《庄子》书中有一位游泳高手说自己的“蹈水”之道：“从水之道，而不为私焉。”
他的游泳方法就是顺从水的流动方向而不自作主张。
水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志，做事也是这样，一切顺其自然！
智者乐水，水有儒风
“水”是个象形文字。按照甲骨文字形，“水”字中间是水脉，两边像流水。“水”字的构成正好符合中国传统的中庸思想，中间水脉为主体，两边流水为附庸，流水对称地伴在水脉两侧，从而构成平衡的态势。
孔子说：“智者乐水。”又说：“智者乐。”
水给人智慧和愉悦，有智慧的人喜欢水。智者反应敏捷，思想活跃，像水一样不停地流动，所以很快乐。
清凉柔美的“水”告诉我们处世的大智慧：
01. 水盈科而进，遇到阻碍物就会转个弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度是智者的风范。
02. 孔子曾经对着河水感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时光如流水，我们要珍惜时间。
03.“饮水思源”要求我们要孝顺父母，懂得感恩，知恩图报，切莫忘本。“水至清则无鱼”启示我们做人的辩证法，严己宽人，处事圆融。
04.“君子之交淡如水”告诉我们如何交友。“高山流水”让我们相信人总可以遇到知己或知音，你永远不会孤独，只是知音难觅而已。
05.“滴水穿石”启示了我们事业成功的秘诀：只要有恒心，任何难关都可以攻破。
善念如水，水有禅味
“一石激起千层水波”。水波在静水中缓缓向远处四周辐射散去，越远圈越大，激起水波的地方却又恢复平静，但是水波碰到远处的石壁，又产生了回波，一圈一圈地过来。
善念也如这水波一样，一个人有了善念，做了善事，别人就会受到影响，也产生善念，也做善事，最终大家都会有好的回报，就像散开的水波又产生回波，所以说：“心怀善念，佛在心中。”
佛家又说，“苦海无边，回头是岸”，劝诫一切迷途的人，脱离苦海，回到生的彼岸。
有人问：“一滴水如何能不枯干呢？”佛祖回答：“将它放回大海里。”个人的力量有限，集体的力量可以排山倒海；个体生命短暂，事业的生命能够让人永垂不朽。
因缘如水，风烟空净。世间因缘不可思议，不必刻意寻，不必刻意求，不要刻意避，不要刻意离，生命中的一切，源于自然地流淌与交汇，那一点点暗来的风生水起。
缘来缘去缘如水。人生没有苦乐，一切皆随缘与适意。
#生活##修行##养生# https://t.cn/RTv4Kyo
上善若水，水有道意
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水舍高趋下而不受阻碍，流淌于世间各处、滋养万物；处于深潭之中，表面清澈平静，实则深不可测。水“善利万物”正如“道”无所不在。
在老子看来，“水”具备了得道之人应遵循的至高美德，像水那样安于卑下，存心像水那样深沉，像水那样与万物无争，像水那样看似无为而无所不为。
老子又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
水是柔弱的，柔弱得似乎有些逆来顺受。它遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺，好像不懂表现、不懂逆反。然而，它并非无能，更非甘愿受人摆布。
水只是在沉默中积蓄力量，一旦汇成洪流，瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地，纵是任何坚强的东西都无法阻挡它力量的爆发。
《庄子》书中有一位游泳高手说自己的“蹈水”之道：“从水之道，而不为私焉。”
他的游泳方法就是顺从水的流动方向而不自作主张。
水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志，做事也是这样，一切顺其自然！
智者乐水，水有儒风
“水”是个象形文字。按照甲骨文字形，“水”字中间是水脉，两边像流水。“水”字的构成正好符合中国传统的中庸思想，中间水脉为主体，两边流水为附庸，流水对称地伴在水脉两侧，从而构成平衡的态势。
孔子说：“智者乐水。”又说：“智者乐。”
水给人智慧和愉悦，有智慧的人喜欢水。智者反应敏捷，思想活跃，像水一样不停地流动，所以很快乐。
清凉柔美的“水”告诉我们处世的大智慧：
01. 水盈科而进，遇到阻碍物就会转个弯，但是流向并没有改变，这种不硬碰硬，不采取两败俱伤的处世态度是智者的风范。
02. 孔子曾经对着河水感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时光如流水，我们要珍惜时间。
03.“饮水思源”要求我们要孝顺父母，懂得感恩，知恩图报，切莫忘本。“水至清则无鱼”启示我们做人的辩证法，严己宽人，处事圆融。
04.“君子之交淡如水”告诉我们如何交友。“高山流水”让我们相信人总可以遇到知己或知音，你永远不会孤独，只是知音难觅而已。
05.“滴水穿石”启示了我们事业成功的秘诀：只要有恒心，任何难关都可以攻破。
善念如水，水有禅味
“一石激起千层水波”。水波在静水中缓缓向远处四周辐射散去，越远圈越大，激起水波的地方却又恢复平静，但是水波碰到远处的石壁，又产生了回波，一圈一圈地过来。
善念也如这水波一样，一个人有了善念，做了善事，别人就会受到影响，也产生善念，也做善事，最终大家都会有好的回报，就像散开的水波又产生回波，所以说：“心怀善念，佛在心中。”
佛家又说，“苦海无边，回头是岸”，劝诫一切迷途的人，脱离苦海，回到生的彼岸。
有人问：“一滴水如何能不枯干呢？”佛祖回答：“将它放回大海里。”个人的力量有限，集体的力量可以排山倒海；个体生命短暂，事业的生命能够让人永垂不朽。
因缘如水，风烟空净。世间因缘不可思议，不必刻意寻，不必刻意求，不要刻意避，不要刻意离，生命中的一切，源于自然地流淌与交汇，那一点点暗来的风生水起。
缘来缘去缘如水。人生没有苦乐，一切皆随缘与适意。
#生活##修行##养生# https://t.cn/RTv4Kyo
海棠春（三用韵）
吴潜〔宋代〕
苍龙夭矫停今雨。正不待、云吞雾吐。绝笑大夫松，今古闲言语。
清光冷艳侵人处。漏月影、婆娑自舞。拟作岁寒人，此愿天应许。
满江红（梅）
吴潜〔宋代〕
试马东风，且来问、南枝消息。正小墅、几株斜倚，数花轻拆。自有山中幽态度，谁知世上真颜色。叹君家、五岭我双溪，俱成客。
长塞管，孤城笛。天未晓，人犹寂。有几多心事，露清月白。好把寒英都放了，莫教春讯能占得。问竹篱、茅舍景如何，惟渠识。
吴潜〔宋代〕
苍龙夭矫停今雨。正不待、云吞雾吐。绝笑大夫松，今古闲言语。
清光冷艳侵人处。漏月影、婆娑自舞。拟作岁寒人，此愿天应许。
满江红（梅）
吴潜〔宋代〕
试马东风，且来问、南枝消息。正小墅、几株斜倚，数花轻拆。自有山中幽态度，谁知世上真颜色。叹君家、五岭我双溪，俱成客。
长塞管，孤城笛。天未晓，人犹寂。有几多心事，露清月白。好把寒英都放了，莫教春讯能占得。问竹篱、茅舍景如何，惟渠识。
旅行的意义，不在于去的地方，而在于心灵的感受。旅行和旅游，虽一字之差，但是却天差地别。
旅游是一味的赶车、睡觉、看景点、拍照，网红景点，热门景区，管他人山人海，一个也不放过。
而旅行，却是避开人群的吵闹，调整心态，放慢脚步，更注重的是漫漫旅途中的细细品位和观察，以获取新知。
在不同的远方感受不同的风情，听不一样的故事、体验不同的生活。
俗话说：“你看过的风景，会决定你看问题的方式。”
只有登上高峰的人，才会知道“会当凌绝顶，一览众山小。”
只有走过沿溪小路的人，才会真正明白“问渠那得清如许？为有源头活水来。”
如果你只停留在一处，你看待世界的方式一定是狭隘的。
只有远行，才能让你明白“山外有山，人外有人。”
旅行不是为了简单拍几张照片，发朋友圈晒几张世界大同的照片，而是用这些时间和钱让漫漫人生长河，变得有趣。
真正的旅行，不在乎别人的眼光，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。
追随着自己的内心，随遇而安，当生活不会按你想要的方式进行。
它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你接下来的路。
旅游是一味的赶车、睡觉、看景点、拍照，网红景点，热门景区，管他人山人海，一个也不放过。
而旅行，却是避开人群的吵闹，调整心态，放慢脚步，更注重的是漫漫旅途中的细细品位和观察，以获取新知。
在不同的远方感受不同的风情，听不一样的故事、体验不同的生活。
俗话说：“你看过的风景，会决定你看问题的方式。”
只有登上高峰的人，才会知道“会当凌绝顶，一览众山小。”
只有走过沿溪小路的人，才会真正明白“问渠那得清如许？为有源头活水来。”
如果你只停留在一处，你看待世界的方式一定是狭隘的。
只有远行，才能让你明白“山外有山，人外有人。”
旅行不是为了简单拍几张照片，发朋友圈晒几张世界大同的照片，而是用这些时间和钱让漫漫人生长河，变得有趣。
真正的旅行，不在乎别人的眼光，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。
追随着自己的内心，随遇而安，当生活不会按你想要的方式进行。
它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你接下来的路。
✋热门推荐