拧巴好像是当下很多人都正在经历的一个状态。
诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力；还有很多单身的年轻人，既渴望亲密，但某种层面上又拒绝亲密。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不太讨喜。
但回过头想，人为什么会拧巴呢？
前阵子，看罗翔和余华谈论《活着》时的一段对话。罗翔分享他阅读《活着》的感受，说到有一点，是他越来越领悟到，真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。
权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。
允许自己不太理想的状态，允许他人的批评和误解，允许事情并不一定都按计划发生，允许意外，允许变动……甚至说，真正的不拧巴，或许也包括允许自己“拧巴”。在面临选择的时候，面临矛盾的时候，不知道如何决断的时候，允许自己脆弱，允许自己犹豫，允许自己没有办法那么杀伐决断，这种接受与“允许”其实就是把一颗不安的心安放到一个包容的、柔软的、温暖的怀抱里，然后在温柔的安抚中，将那个原本牢牢系上的结松散开，情绪的线索也就向着好的方向一点点走下去。
一个内心不拧巴的人，会比较少心里的苦。简单一点、快乐一点，日子也好过一点。有时候想，再多人生的修行或都是一种回归，回到生命状态本初的那个真上。如此，让生而为人的苦闷慢慢重回生命的欢喜。就像每一朵长在天南海北，勿论庭院花园、废墟杂丛，还是乡间小路、岩石峭壁……的花，天然接受自己就是这样一朵花，然后任性地、无所保留地、骄傲地绽放出独一无二的姿态。
我们常常说的松弛也好、平静也罢，或许就是当我们接受自己的样子，包括自己的影子时，内心会自然变成一方安稳与光明之地，照拂掉阴霾，解开拧巴的心结。
诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力；还有很多单身的年轻人，既渴望亲密，但某种层面上又拒绝亲密。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不太讨喜。
但回过头想，人为什么会拧巴呢？
前阵子，看罗翔和余华谈论《活着》时的一段对话。罗翔分享他阅读《活着》的感受，说到有一点，是他越来越领悟到，真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。
权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。
允许自己不太理想的状态，允许他人的批评和误解，允许事情并不一定都按计划发生，允许意外，允许变动……甚至说，真正的不拧巴，或许也包括允许自己“拧巴”。在面临选择的时候，面临矛盾的时候，不知道如何决断的时候，允许自己脆弱，允许自己犹豫，允许自己没有办法那么杀伐决断，这种接受与“允许”其实就是把一颗不安的心安放到一个包容的、柔软的、温暖的怀抱里，然后在温柔的安抚中，将那个原本牢牢系上的结松散开，情绪的线索也就向着好的方向一点点走下去。
一个内心不拧巴的人，会比较少心里的苦。简单一点、快乐一点，日子也好过一点。有时候想，再多人生的修行或都是一种回归，回到生命状态本初的那个真上。如此，让生而为人的苦闷慢慢重回生命的欢喜。就像每一朵长在天南海北，勿论庭院花园、废墟杂丛，还是乡间小路、岩石峭壁……的花，天然接受自己就是这样一朵花，然后任性地、无所保留地、骄傲地绽放出独一无二的姿态。
我们常常说的松弛也好、平静也罢，或许就是当我们接受自己的样子，包括自己的影子时，内心会自然变成一方安稳与光明之地，照拂掉阴霾，解开拧巴的心结。
【“鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展”今日开展】https://t.cn/A6KZMxwv
11月20日，“鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展”在天津博物馆二楼精品厅开幕。展览分为“序·要津”“遗珍”“融汇”“书写”“人间”五个单元，共展出各类展品70件／套。从展品规模上看，是天津地区迄今为止规模最大、内容最丰富的馆藏敦煌文献特展。
敦煌是古代陆上丝绸之路上的一颗耀眼明珠，举世闻名的敦煌文献便出于此地。天津博物馆是保护、研究、展示散佚敦煌文献的重要单位，馆藏敦煌文献300余件，为我们了解4至11世纪东亚乃至中亚、南亚地区的宗教、社会、历史、文化、艺术提供了不可多得的第一手材料，是古代各文明之间交流互鉴、交融交汇的实物例证。
本次展览展出品类别包含敦煌文献、玉器、青铜器、陶器、邮票、图书资料等大类，70余件（套）。展览共展出一级文物3件，二级文物11件。在展出的35件敦煌文献中，有14件是首次展出，另有5件为时隔34年再次同观众见面。
除了馆藏文物的展示，为了给观众更多元的观展体验，天津博物馆还与天津美术学院合作，在展厅中央打造了敦煌石窟、文献的光影沉浸式交互展区。该展示区以8K超高清影音视效体验全景展现千年敦煌艺术与当代文明的碰撞，实现了创新媒介艺术与东方美学的多元对话。
数字全息技术呈现天津博物馆藏敦煌文献
在这一“数字展厅”，观众可以体验到借助虚拟现实、交互艺术等科技艺术手段全景呈现的敦煌文化。包括：藏经洞初探（藏经洞图像再现）、《惊鸿之殿——敦煌艺术沉浸式光影体验》（敦煌遗书、莫高窟最古老石窟的数字化沉浸体验）、《来自敦煌的祝福》交互贺卡等。
11月20日，“鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展”在天津博物馆二楼精品厅开幕。展览分为“序·要津”“遗珍”“融汇”“书写”“人间”五个单元，共展出各类展品70件／套。从展品规模上看，是天津地区迄今为止规模最大、内容最丰富的馆藏敦煌文献特展。
敦煌是古代陆上丝绸之路上的一颗耀眼明珠，举世闻名的敦煌文献便出于此地。天津博物馆是保护、研究、展示散佚敦煌文献的重要单位，馆藏敦煌文献300余件，为我们了解4至11世纪东亚乃至中亚、南亚地区的宗教、社会、历史、文化、艺术提供了不可多得的第一手材料，是古代各文明之间交流互鉴、交融交汇的实物例证。
本次展览展出品类别包含敦煌文献、玉器、青铜器、陶器、邮票、图书资料等大类，70余件（套）。展览共展出一级文物3件，二级文物11件。在展出的35件敦煌文献中，有14件是首次展出，另有5件为时隔34年再次同观众见面。
除了馆藏文物的展示，为了给观众更多元的观展体验，天津博物馆还与天津美术学院合作，在展厅中央打造了敦煌石窟、文献的光影沉浸式交互展区。该展示区以8K超高清影音视效体验全景展现千年敦煌艺术与当代文明的碰撞，实现了创新媒介艺术与东方美学的多元对话。
数字全息技术呈现天津博物馆藏敦煌文献
在这一“数字展厅”，观众可以体验到借助虚拟现实、交互艺术等科技艺术手段全景呈现的敦煌文化。包括：藏经洞初探（藏经洞图像再现）、《惊鸿之殿——敦煌艺术沉浸式光影体验》（敦煌遗书、莫高窟最古老石窟的数字化沉浸体验）、《来自敦煌的祝福》交互贺卡等。
【“鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展”今日开展】11月20日，“鸣沙遗墨——天津博物馆藏敦煌文献特展”在天津博物馆二楼精品厅开幕。展览分为“序·要津”“遗珍”“融汇”“书写”“人间”五个单元，共展出各类展品70件／套。从展品规模上看，是天津地区迄今为止规模最大、内容最丰富的馆藏敦煌文献特展。
敦煌是古代陆上丝绸之路上的一颗耀眼明珠，举世闻名的敦煌文献便出于此地。天津博物馆是保护、研究、展示散佚敦煌文献的重要单位，馆藏敦煌文献300余件，为我们了解4至11世纪东亚乃至中亚、南亚地区的宗教、社会、历史、文化、艺术提供了不可多得的第一手材料，是古代各文明之间交流互鉴、交融交汇的实物例证。
隋 大般涅槃经卷十七（局部）
本次展览展出品类别包含敦煌文献、玉器、青铜器、陶器、邮票、图书资料等大类，70余件（套）。展览共展出一级文物3件，二级文物11件。在展出的35件敦煌文献中，有14件是首次展出，另有5件为时隔34年再次同观众见面。
除了馆藏文物的展示，为了给观众更多元的观展体验，天津博物馆还与天津美术学院合作，在展厅中央打造了敦煌石窟、文献的光影沉浸式交互展区。该展示区以8K超高清影音视效体验全景展现千年敦煌艺术与当代文明的碰撞，实现了创新媒介艺术与东方美学的多元对话。
数字全息技术呈现天津博物馆藏敦煌文献
在这一“数字展厅”，观众可以体验到借助虚拟现实、交互艺术等科技艺术手段全景呈现的敦煌文化。包括：藏经洞初探（藏经洞图像再现）、《惊鸿之殿——敦煌艺术沉浸式光影体验》（敦煌遗书、莫高窟最古老石窟的数字化沉浸体验）、《来自敦煌的祝福》交互贺卡等。
监制 | 武伟
记者 | 杨煜
编辑 | 张智
敦煌是古代陆上丝绸之路上的一颗耀眼明珠，举世闻名的敦煌文献便出于此地。天津博物馆是保护、研究、展示散佚敦煌文献的重要单位，馆藏敦煌文献300余件，为我们了解4至11世纪东亚乃至中亚、南亚地区的宗教、社会、历史、文化、艺术提供了不可多得的第一手材料，是古代各文明之间交流互鉴、交融交汇的实物例证。
隋 大般涅槃经卷十七（局部）
本次展览展出品类别包含敦煌文献、玉器、青铜器、陶器、邮票、图书资料等大类，70余件（套）。展览共展出一级文物3件，二级文物11件。在展出的35件敦煌文献中，有14件是首次展出，另有5件为时隔34年再次同观众见面。
除了馆藏文物的展示，为了给观众更多元的观展体验，天津博物馆还与天津美术学院合作，在展厅中央打造了敦煌石窟、文献的光影沉浸式交互展区。该展示区以8K超高清影音视效体验全景展现千年敦煌艺术与当代文明的碰撞，实现了创新媒介艺术与东方美学的多元对话。
数字全息技术呈现天津博物馆藏敦煌文献
在这一“数字展厅”，观众可以体验到借助虚拟现实、交互艺术等科技艺术手段全景呈现的敦煌文化。包括：藏经洞初探（藏经洞图像再现）、《惊鸿之殿——敦煌艺术沉浸式光影体验》（敦煌遗书、莫高窟最古老石窟的数字化沉浸体验）、《来自敦煌的祝福》交互贺卡等。
监制 | 武伟
记者 | 杨煜
编辑 | 张智
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