【一句佛号】天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住

南无阿弥陀佛

然后就问自己，肯不肯放下？心里头念念着要成佛，但是又不肯放下；念念想成佛，舍不得现前的境界，现前是六道轮回人道的境界，舍不得，这是假的，完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的，《金刚经》上讲得很清楚、很明白，「法尚应舍，何况非法」。法是说的佛法，佛法都要放下，还有什么放不下的？为什么佛法要放下？佛法不是真的，佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能执着，也不能起心动念，你就真成佛了。

我们因为没这个本事，理知道了，方法也知道，境界也晓得，就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走，阿弥陀佛，这些东西不放下没有关系，也能往生，这了不起的法门！但是不放下有条件，你别执着它。放下是断了，净宗法门没断，但是叫你要控制住，虽有烦恼，烦恼不起作用，把它控制了。用什么方法控制？这一句佛号。宗门有道：「不怕念起，只怕觉迟」，要觉悟得快。净土亦如是，不怕念起，怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起，底下一念就是「南无阿弥陀佛」，用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶，什么都不要管，只要念头起来，接着的是阿弥陀佛，这样就把妄念控制住了，控制住就能往生。它不是断，断难，控制比断容易太多。

所以念佛要会念，怎么念？日常生活当中，从早到晚，念头才起，阿弥陀佛，把念头换过来。善念换过来，恶念也换过来，除了阿弥陀佛什么念头都没有，这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者，就是最浅的一心不乱，它就能保证往生。临命终时，最后那一念还是烦恼、还是杂念，那个佛号提不起来，那就完了，就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念，最后一念平常就把它锻炼成功，最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多，是一点把握都没有，这不能不知道，这个麻烦很大。所以，天下事都是假的，念佛往生是真的，假的要放下，真的要抓住。放下是从心上不再执着它，该工作的还工作，该养家的还养家，心里不装别的，心里只有阿弥陀佛，行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛！真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，纵然得人身，未必能闻佛法，这我们不能不知道。

恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九五集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

金光大道康庄路，脚走一线先天道，道法自然唯心生，心生妙有宇天道，觉悟人心转心性，正本清源归宇心，自性回归宇初心，初心无极先天性，如来本性皆相同，无私无我爱宇河，初心自然无我心，清清静静婴儿性，无争无斗止若水，冰清玉洁如来性，后天人心被染污，私心杂念封天性，自私自利妄想心，欲望贪婪神不启，私心是魔无道德，自私自利害人精，损人利己坑善良，狂旺自大目无天，损公肥私自称大，越贪越有心越狂，心无善念自贪婪，肥了自己害众生，社会财富劳结晶，共同劳动共享有，虚假物质本是空，物相心生借假用，眼见万物皆心变，心外是假心内真，心外有形内无形，无形真空无极性，有形世界心造成，借假修真考人心，认识物质的本性，物质本是人心造，先天灵性法无比，佛法无边心之力，心是无形如意性，无中生有心之力，宇宙万物一心装，心装万有乾坤袋，物质世界是虚幻，人心变现万千物，物境随心来变幻，有啥心就有啥境，意念发出物即生，要啥有啥如意心，静下心来细参悟，人人都有如来性，如来宝藏在心中，觉悟人心成正觉，正等正觉人成真，真心真意心要诚，施舍爱心无所求，人心无私又无我，回归自然成正果，修成正果天人合，阴阴匹配正道果，因果而来因果生，人生意义为结果，人间结果靠功德，无量功德育道心，道生人间爱培育，真爱传播无我人，真心感动天和地，天赐福报无量寿，有德之人合天道，道德匹配大圆满，自然回归自心田，戊己土中生万有，如来本性生万有，无中生有才是真，真心真意要虔诚，三期白阳开普渡，天恩浩荡救人还，离苦得乐心自在，与天同频再共振，做个品德高尚人，完全彻底为人民，脱离低级趣与味，做个纯粹无我人，一心为公爱传播，大公无私忘我人，只要心诚利万民，感天动地能成真，看破红尘不着相，见相非相不着相，随顺自然活此身，身外之物不去贪，利益面前心不动，先人后己助人乐，人人快乐我心悦，乐在其中无限美，心灵优美成自然，有限生命无限爱，真爱人民做觉仙，佛光普照爱宇河，博爱人间无黑暗，清除心灵中垃圾，清清静静做活佛，你佛我佛都是佛，莲花心性莲宇河，人心天心同频振，人间天堂极乐园，新的文明新时空，白阳复兴真空教，人人心空真空体，新的人类甜如蜜，天给奖励多又多，人人封神做活佛，无限风光在险峰，共产主义比蜜甜。南无天元太保弥乐陀佛！！！！！

做到这四点，就是有福之人！

看淡物质，知足常乐

物质的多少并不能决定福气的大小。

《论语》里讲，孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

和古人相比，我们的物质生活已经好了太多，生活足以温饱富足，资产越多的人得失心就越重，患得患失，太多的物质反而成为负累。

颜回之所以能够身心清净、安住在当下，就是因为他把这些财色名利，古人称之为“身外之物”的东西，都已经看淡了，都已经放下了。

一个人如果看淡物质，不慕名利，身心清净，那么他自然活得轻松自在。

活在当下，懂得翻篇

曾国藩说：“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”

既往不恋：事情过去了，就不留恋，无论是情感受挫，还是职场失利，既然已经发生了，再纠结也无法改变事实，与其影响当下的心情，还不如去掀开人生新的一页。

当下不杂：当下的生活要用心体验，用心经营，不要三心二意，左顾右盼，不然新的一页也是失败的一页。

未来不迎：希望越大失望越大，不要刻意追求，扎扎实实做好当下，未来自然抵达。

有一个信徒问道长：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”

道长说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。”

若是，吃饭的时候想睡觉，睡觉的时候想吃饭，即吃不好饭，也睡不好觉。

所以活在当下的人是有福的，他们专注体验当下的快乐，不让当下的时光白白耗费，不被过去的负面情绪困扰，也不会因为未来虚无缥缈的可能而烦恼。

常存善念，与人为善

人行善，福虽未至，但祸已远离。人行恶，祸虽未至，但福已远离。

行善，不避小事，贵在坚持。它会慢慢改变你的心态、进而改变你的气质，甚至你的容貌。年岁渐长，那些温柔的善良一一刻在脸上。望着那个慈眉善目的长辈，谁会不敬他爱他呢？

一个人修行到深处，才开始明白：行善，求的不是福报。作恶，也无需神明的惩罚。

善，是神的恩赐，他赐予人类善良是为了让人的生活变得更好接受了这恩赐的人，从此过上了一种有价值的生活。他们的生活变得快乐而富有意义。拒绝这恩赐的人，心里始终是残酷而冰冷的，他们活了一世，却从来没有尝到温柔善良的滋味。

孝顺父母，懂得感恩

古人说，“父母大如天，万善孝为先”，一个人如果连父母都不爱，那他还能去爱谁呢？

春秋时期，齐桓公晚年重用卫公子，卫公子十年都没有回家看过父母，一心一意的照顾齐桓公。

管仲对齐桓公说，这个人连父母都不爱，怎么可能爱别人呢，万万不可重用他。

齐桓公没有采纳，管仲死后，卫公子果然发动了叛乱，控制了齐桓公的宫殿，活活饿死了这个一代霸主。

一个孝顺父母的人是一个懂得感恩的人，懂得别人的付出，也愿意为别人付出，这样的人才是一个厚道的人。

懂得感恩的人，会去努力。用辛勤的汗水筑就成长的阶梯，回报那一份深深的期冀！

懂得感恩的人，知道珍惜。纵然山遥水远，深情也会牢记心间，任时光流转，温暖的爱永恒不变！

懂得感恩的人总是怀着深情与期待，他们知足、惜福，有福。他们怀着一颗感恩的心，拥抱未来、拥抱幸福。