何宝生,大概算是现实版的贾宝玉,只不过不是出生在官宦之家,也没有家逢巨变 。何宝生出生的时候,家里还没发达,只有一间小工厂艰难维持,后来才越做越大。按传统的说法,这种孩子是命中带财、既旺家又旺父母的。

我印象最深的是港娱杂志上的一篇报道:说有一天傍晚,华灯初上,记者在街上发现了出家后的何宝生,不过没上前打扰,只是在后面静静地跟着他。见他站在一家卖最新的电子产品的橱窗前看了很久,再远远的见他消失在人海和夜色中 …………

记者说,大概他还有一点没有放下吧。毕竟当年的何宝生开过科技公司,是电脑专家、也当过科技大使,还曾带领他的团队在电脑节上一小时组装了一千台电脑 ,事业非常成功。

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也许是在娱乐圈阅尽世事尘嚣、尝尽人性险恶(看到一个传闻,不知真假,有点难以接受,就不细说了),2005年, 何宝生放弃百亿身家,选择了在大屿山地处偏僻的宝林禅寺出家为僧,法号道生。

曾经张扬奢华、留恋赌博、住在千万的豪宅的富二代,如今却住在寺内一间几平米的小屋内,睡的是上下铺的铁架床,平时休息以及念佛都只能屈在这几平米的地方,日子相当清苦。即使露面也大多是参加一些慈善活动,为基金会筹款,去资助那些需要帮助的人。

在寺院何宝生负责讲经,对《金刚经》他能倒背如流:“自从信佛以后,我对事物的看法改变了很多。以前的自己比较偏激,个性悲观,而现在则豁达了许多,对很多事情都看得很开。我领悟到最深的就是两个字‘放下’,也早已把名利二字不放在心上。”

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2008年,有个盗贼潜入宝林寺盗取佛像上的金链,被何宝生发现,两人扭打起来,何宝生被盗贼打伤手臂。此劫案引发媒体关注,何宝生不愿被打扰而离开宝林寺,现在以出家人的身份云游四海。

在接受记者采访时,他面色平静地表示自己就像一盏灯,本来无一物,何处惹尘埃?所以他选择回归本心,在佛法中寻找答案。

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《知否》原著中,明兰婚后几次想请祖母去小住,却被祖母拒绝……

“你父亲健在,我自然要随你父亲住,我去你们孙辈住有损你父亲官声,旁人会觉得你父亲苛待我。你父亲官声不好,长柏也难免受牵连。”

可没几天,盛老太太竟答应随长柏去外放地……这次不过念盛紘和长柏的官声了吗?

王氏联合姐姐康王氏给盛老太太下药,关键时刻盛长柏回来力挽狂澜,一切尘埃落定。

夜晚,长柏跪地:“待祖母病好了,就跟孙儿一起去外放地吧!”

盛老太太低头沉思。

长柏:“祖母都知道了吧?”

盛老太太苦笑:“房妈妈瞒不住我。唉,人心叵测,谁料我这把年纪了,还有如此奇遇。”

长柏仰头道:“祖母,跟孙儿到任上去吧,那儿虽不如京城繁华,但民风淳朴,山清水秀,景致别有一番风情。祖母不是老想到处走走吗?就跟孙儿去吧。我和您孙媳定会好好孝敬您的。”

看着孙子清明洞彻的眼睛,盛老太太长叹:“只怕说出去,名声不好听。”

父子相连,盛紘的名声不好,长柏也难免受牵连。

长柏:“祖母不必忧心,就说那儿有位名医,孙子请您去寻医的。”

盛老太太笑了:“当心吹破了牛皮,真有人去你那儿寻名医。”

长柏笑道:“那就说,那名医云游四海,替祖母瞧好了病后,又走了。”

盛老太太明白孙子的心意,忽觉心胸开阔,往事也不那么可鄙可恨了。

1、盛老太太向来是眼睛里不揉沙子的人,这次盛紘的那些小心思实在让她很不舒服,与其在这里每次与盛紘相见都要做母慈子孝的戏,不如索性避开,数年后再见,也就淡忘了。

2、盛紘可是受盛老太太照顾最多的人,可在这件事上他最先考虑的是自己的官声和盛家的利益、前途,对盛老太太的感受没有顾及半分,彻底使盛老太太凉了心。

3、长柏为人正直,他作为孙子都能比盛紘更能体谅盛老太太对盛家付出的心血,他曾说:

“当年,祖父猝死,祖母新寡时,才20出头,她的父母——勇毅侯老侯爷夫妇尚在,徐家上下都劝祖母改嫁,徐家已经替祖母寻好了人家——当时任闽浙巡抚的唐安年大人,唐家是世族大家,祖母只要嫁过去,日后定会阖家美满。

但是祖母一口拒绝了,这几十年来,祖母不但替父亲护住祖产,还拿陪嫁替父亲多方打点,请名师教授父亲。

那年,父亲议亲时,勇毅侯府本有意示好,可祖母见不是旁支女,就是庶女,品貌、家底皆不如意。为着父亲的前程,她宁可和徐家彻底断了情分,也要寻一门好亲事。

大姐姐、我、几个妹妹,祖母哪个不是当自己骨肉对待……这一桩桩、一件件,盛家受祖母恩惠如山高海深,如果只想着自己而不为祖母讨回口气,那我们还是人吗?!”

小兰花的师傅——司命女神

作为天界掌管命运的神仙司命,她不喜欢红尘的是是非非,而是快乐自得过自己喜欢的小日子,没事的时候就喝喝小酒,偶尔也出去云游四海,是一个有钱有闲有颜的小富婆。

哪像女主小兰花爱上了不该爱的人,注定要情路坎坷,而司命女神仙,她的婚恋观成熟清醒,她才是一枚快乐的小太阳,把生活过成了诗歌一般,让阳光毫无保留地洒进来,懂得酸甜苦辣的真谛,好好地爱自己一把。

在原著小说里,司命最后跟挚爱携手余生,结局也圆满幸福。

[浪][浪]人物设置中的司命神仙为女性。楚国神话中分为大司命和少司命,大司命主管死,为男性;少司命主管生,为女性。在屈原《楚辞·九歌·少司命》中,少司命,为与大司命相对的神,主管吉禄、恋爱、婚配、子嗣、灾祥、福祸等。

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