刘晓睿撰写的对古琴谱集《琴书大全》的考述
明·蒋克谦 辑
《琴书大全》，明刊本，二十二卷，明蒋克谦辑。卷前有万历庚寅（1590）蒋克谦自序。关于琴谱辑录，序中说：“然则琴书之梓何为也哉？盖勉成先人之志云尔……高祖……僻性嗜琴，稽往牒中有关于琴者，辄为手录。将梓之而未能，以遗祖轮方综理之……至吾父荣袭爵，吾祖复以是遗之。公余即为亲理，又从而充拓之，搜括诸谱，凡先哲制作搏拊，与夫曲调、音律、诗赋、赞铭，罔不备具。犹未卒业，暨谦检阅之，殊散乱无纪，乃延海内琴士参互考订，失序者理之，差讹者正之，缺文者俟之，分门析类，纤悉无疑，厘而为二十册，题其端曰‘琴书大全’。”
全书前二十卷辑录了古书中与古琴相关的资料，即所谓“制作、搏拊，与夫曲调、音律、诗赋、赞铭，罔不备具”。后两卷为曲谱，计收六十二曲。《琴书大全》可以称得上是一部集大成的古琴谱书。
据《千倾堂书目》着录，《琴书大全》前二十卷与《永乐琴书集成》相同，《琴书大全》多出二十一、二十二两卷内容。关于其两者关联，查阜西及赵如兰两位学者均认为两本琴书是源于同一种书。除此之外还有学者认为《琴书大全》是在《永乐琴书集成》基础上钞录而成。本编将两部琴书均收录在内，供海内外学者参考研究。
曲目
神品宫意 宫调，不分段。
阳春 宫调，凡十六段。
梅花三弄 宫调，凡十三段。
圯桥进履 宫调，凡三段。
清都引 亦名广寒游，凡十段。
冲虚吟 一名步蟾宫，宫调，凡三段。
读书吟 宫调，凡二段。
神品商意 商调，不分段。
怀古吟 商调，凡三段。
静观音 商调，凡三段。
渔樵问答 商调，凡六段。
猿鹤双清 商调，凡十四段。
怀水仙 商调，凡九段。
漪兰 商调，凡十三段。
天风环佩 商调，凡三段。
风雷引 商调，凡九段。
牧歌 商调，凡十一段。
白雪 商调，凡九段。
长清 商调，凡九段。
鹤鸣九皋 商调，凡十段。
隐德 商调，凡四段。
飞佩吟 商调，不分段。
亚圣操 商调，凡五段，有歌词。
陋室铭 商调，不分段，有歌词。
客窗夜话 商调，凡十段，有歌词。
思贤操 商调，凡七段，有歌词。
二妃思舜 即湘妃怨，商调，凡三段，有歌词。
鹤猿祝寿 商调，不分段，有歌词。
醉翁吟 商调，不分段，有歌词。
诗 商调，不分段，有歌词。
神品角意 角调，不分段。
列子御风 角调，凡十段。
庄周梦蝶 角调，凡八段。
凌虚吟 角调，凡二段。
扣角吟 角调，凡四段。
神品征意 征调，不分段。
关雎 征调，凡十四段。
樵歌 征调，凡十八段。
禹会涂山 征调，凡十三段。
雁过衡阳 征调，凡十四段。
山居吟 征调，凡三段。
文王操 征调，凡八段。
洞庭秋思 征调，凡四段。
神品羽意 羽调，不分段。
水龙吟 羽调，凡六段。
佩兰 羽调，凡十八段。
雉朝飞 羽调，凡十三段。
鹤舞洞天 羽调，凡三段。
乌夜啼 羽调，凡九段。
春晓吟 羽调，凡三段。
妙品黄钟意 黄钟调，紧五慢一，即无射弦也。
大雅 黄钟调，紧五慢一，凡十段。
南风畅 黄钟调，紧五慢一，凡八段。
昭君引 黄钟调，紧五慢一，凡八段。
神品蕤宾意 蕤宾调，紧五一徽，不分段。
渔歌 蕤宾调，紧五一徽，凡十八段。
潇湘水云 蕤宾调，紧五一徽，凡十段。
消忧吟 蕤宾调，紧五一徽，凡四段。
妙品清商意 清商调，紧二、五、七各一徽，不分段。
神品姑洗意 清商调，紧二、五、七各一徽，不分段。
飞鸣吟 清商调，紧二、五、七各一徽，凡三段。
秋鸿 清商调，紧二、五、七各一徽，凡三十六段，有段标题。#古琴##刘晓睿#
明·蒋克谦 辑
《琴书大全》，明刊本，二十二卷，明蒋克谦辑。卷前有万历庚寅（1590）蒋克谦自序。关于琴谱辑录，序中说：“然则琴书之梓何为也哉？盖勉成先人之志云尔……高祖……僻性嗜琴，稽往牒中有关于琴者，辄为手录。将梓之而未能，以遗祖轮方综理之……至吾父荣袭爵，吾祖复以是遗之。公余即为亲理，又从而充拓之，搜括诸谱，凡先哲制作搏拊，与夫曲调、音律、诗赋、赞铭，罔不备具。犹未卒业，暨谦检阅之，殊散乱无纪，乃延海内琴士参互考订，失序者理之，差讹者正之，缺文者俟之，分门析类，纤悉无疑，厘而为二十册，题其端曰‘琴书大全’。”
全书前二十卷辑录了古书中与古琴相关的资料，即所谓“制作、搏拊，与夫曲调、音律、诗赋、赞铭，罔不备具”。后两卷为曲谱，计收六十二曲。《琴书大全》可以称得上是一部集大成的古琴谱书。
据《千倾堂书目》着录，《琴书大全》前二十卷与《永乐琴书集成》相同，《琴书大全》多出二十一、二十二两卷内容。关于其两者关联，查阜西及赵如兰两位学者均认为两本琴书是源于同一种书。除此之外还有学者认为《琴书大全》是在《永乐琴书集成》基础上钞录而成。本编将两部琴书均收录在内，供海内外学者参考研究。
曲目
神品宫意 宫调，不分段。
阳春 宫调，凡十六段。
梅花三弄 宫调，凡十三段。
圯桥进履 宫调，凡三段。
清都引 亦名广寒游，凡十段。
冲虚吟 一名步蟾宫，宫调，凡三段。
读书吟 宫调，凡二段。
神品商意 商调，不分段。
怀古吟 商调，凡三段。
静观音 商调，凡三段。
渔樵问答 商调，凡六段。
猿鹤双清 商调，凡十四段。
怀水仙 商调，凡九段。
漪兰 商调，凡十三段。
天风环佩 商调，凡三段。
风雷引 商调，凡九段。
牧歌 商调，凡十一段。
白雪 商调，凡九段。
长清 商调，凡九段。
鹤鸣九皋 商调，凡十段。
隐德 商调，凡四段。
飞佩吟 商调，不分段。
亚圣操 商调，凡五段，有歌词。
陋室铭 商调，不分段，有歌词。
客窗夜话 商调，凡十段，有歌词。
思贤操 商调，凡七段，有歌词。
二妃思舜 即湘妃怨，商调，凡三段，有歌词。
鹤猿祝寿 商调，不分段，有歌词。
醉翁吟 商调，不分段，有歌词。
诗 商调，不分段，有歌词。
神品角意 角调，不分段。
列子御风 角调，凡十段。
庄周梦蝶 角调，凡八段。
凌虚吟 角调，凡二段。
扣角吟 角调，凡四段。
神品征意 征调，不分段。
关雎 征调，凡十四段。
樵歌 征调，凡十八段。
禹会涂山 征调，凡十三段。
雁过衡阳 征调，凡十四段。
山居吟 征调，凡三段。
文王操 征调，凡八段。
洞庭秋思 征调，凡四段。
神品羽意 羽调，不分段。
水龙吟 羽调，凡六段。
佩兰 羽调，凡十八段。
雉朝飞 羽调，凡十三段。
鹤舞洞天 羽调，凡三段。
乌夜啼 羽调，凡九段。
春晓吟 羽调，凡三段。
妙品黄钟意 黄钟调，紧五慢一，即无射弦也。
大雅 黄钟调，紧五慢一，凡十段。
南风畅 黄钟调，紧五慢一，凡八段。
昭君引 黄钟调，紧五慢一，凡八段。
神品蕤宾意 蕤宾调，紧五一徽，不分段。
渔歌 蕤宾调，紧五一徽，凡十八段。
潇湘水云 蕤宾调，紧五一徽，凡十段。
消忧吟 蕤宾调，紧五一徽，凡四段。
妙品清商意 清商调，紧二、五、七各一徽，不分段。
神品姑洗意 清商调，紧二、五、七各一徽，不分段。
飞鸣吟 清商调，紧二、五、七各一徽，凡三段。
秋鸿 清商调，紧二、五、七各一徽，凡三十六段，有段标题。#古琴##刘晓睿#
【安徽：公共文化空间 映照城市之美】何为公共文化空间？当下，这个概念涵盖了图书馆、文化馆、博物馆、乡镇综合文化站、书店乃至各类跨界融合提供文化服务的场所。今年1月，2021年长三角及全国部分城市最美公共文化空间大赛结果正式发布。安徽省在此次大赛中喜获丰收，共有26个空间案例获最美公共文化空间奖、百佳公共文化空间奖和优秀公共文化空间案例。合肥市瑶海图书城获最美公共文化空间奖；合肥市庐阳区悦书房和畅书院、滁州市图书馆、铜陵市数字铜博物馆等8个空间案例获百佳公共文化空间奖；蒙城县庄周街道文化站、宿州市尚街馗爷非遗主题街区、阜阳市体育场阅读空间等18个空间案例，获优秀公共文化空间案例。https://t.cn/A6JQXJxU
#出道吧新星#庄子《外物》之三
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
译文：庄周家贫，故外出借粟于监河侯。监河侯说：“好。我将得土地租金，将贷给先生三百金，可以吗？” 庄周忿然变色：“我昨天来，有闻中途而相呼的。我顾视车辙，中有一鲋鱼。我说：‘鲋鱼你来，你欲何为？’对方回答：‘我，东海之水府之臣也。君应有斗升之水而使我活着！’我说：‘诺，我且南游拜见吴越之王，激发西江之水而迎你，可以吗？’鲋鱼忿然而怒：‘我失去了我日常所在，我无处容身。我得斗升之水然后可活，君竟出言如此，不如早索我于枯鱼之市场。’”
体会：这章语言浅显易懂，但含义隐藏很深。作者不是要批评世人为富不仁，夸夸其谈。作者将未来的三百金，西江水比喻为不切实际的名利，虽然令人向往激动，但却不是必须的，只是一种虚荣，一种想象的意义，人不能缺失的是一盆米，一升水，是一种朴实、一种根本。“吾失我常与，我无所处”，就是丢了根本，悔之莫及。
拙作：鹧鸪天•读《外物》之三
炊断向人斗粟求，
百金却诺待丰收。
鲋鱼升水何呼我，
明日西江洪水流。
风景美，画图悠，
水中明月更加愁。
文钱逼死英雄汉，
学步邯郸根本丢。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
译文：庄周家贫，故外出借粟于监河侯。监河侯说：“好。我将得土地租金，将贷给先生三百金，可以吗？” 庄周忿然变色：“我昨天来，有闻中途而相呼的。我顾视车辙，中有一鲋鱼。我说：‘鲋鱼你来，你欲何为？’对方回答：‘我，东海之水府之臣也。君应有斗升之水而使我活着！’我说：‘诺，我且南游拜见吴越之王，激发西江之水而迎你，可以吗？’鲋鱼忿然而怒：‘我失去了我日常所在，我无处容身。我得斗升之水然后可活，君竟出言如此，不如早索我于枯鱼之市场。’”
体会：这章语言浅显易懂，但含义隐藏很深。作者不是要批评世人为富不仁，夸夸其谈。作者将未来的三百金，西江水比喻为不切实际的名利，虽然令人向往激动，但却不是必须的，只是一种虚荣，一种想象的意义，人不能缺失的是一盆米，一升水，是一种朴实、一种根本。“吾失我常与，我无所处”，就是丢了根本，悔之莫及。
拙作：鹧鸪天•读《外物》之三
炊断向人斗粟求，
百金却诺待丰收。
鲋鱼升水何呼我，
明日西江洪水流。
风景美，画图悠，
水中明月更加愁。
文钱逼死英雄汉，
学步邯郸根本丢。
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