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一支转动着的大地和相应的语言之歌，
你想，那些直线，曲线，角度和点画便是语言么?
不,那不是语言，本质的语言，乃是在地里和海里，在空气里，在你的心里。
你以为，那从你朋友们的口里出来的精美的声音便是语言么?
不，真实的语言比它还要精美。
人类的肉体便是语言，这便是千言万语，
(在最美的诗歌中，男人的或女人的肉体，形象完美，自然，快乐的肉体再现，
各部分都有力，能积极活动，能感受，没有羞耻感，也没有害羞的必要。)
空气，泥土，水，火--这些都是语言，
我自己对它们便是一个字--在性质方面我同它们相互渗透--我的名字对它们是毫无意义的，即使把我的名字用三千种文字说出来,空气,泥土,水，火，又怎么会知道它呢?
一种健康的面貌，一种表示友爱的或命令的姿势，便是语言，是文字，是意义，
有些男人和女人凭面貌上所具有的魔力，那也就是语言，是意义。
灵魂的磨炼便是依靠着大地的无声的语言，
大师们知道大地的语言，并且应用它们多于应用有声的语言。
改进便是大地的言语之一，大地不滞留也不急遽，
它自始即在它自身中潜藏着它所有的属性、生长机能和效果，
它的意义不仅在于它的美好的一半，它的缺陷和赘疣部分所表现出的意义也同完美部分一样多。
大地对一切都无所吝惜，它是十分大量的，
大地的真理永远在那里期待着，它们并不隐藏自己，
它们是平静的、微妙的，无法印刷成文字，它们包含在愿意传达它们的一切事物之中，传达一种感情和邀请，我说了又说，
但我不言语，如果你们不听我的，我对于你们还有什么用呢?
你们不能忍受和改善，我还有什么用呢?
——
大地并不争论，
并不感伤，亦没有一定的安排，
它从不叫喊、匆忙、说服、压迫、许诺，
对一切都一视同仁，永没有可能想象的失败，不闭拒任何物，也不摒弃任何物，
它揭示出一切力量、物体、状态，不遗漏半点。
大地并不表现自己，亦不拒绝表现自己，但它在外表的下面仍占有一切，
在表面的声音下面，在英雄的壮大的合唱、奴隶的哀泣、
爱人的蜜语、临死者的咒诅、残喘、青年的欢笑、买卖人的声调的下面，
有着这一切效果最好的语言。
对于她的孩子，无言而雄辩的伟大的母亲的言语永不会落空，
真实的言语不会落空，正如运动不会落空，光的反射不会落空一样，
白天和黑夜不会落空，我们所进行的航程也不会落空。
——
没有人能为别人 获得什么--谁也不能，
没有人能为别人生长--谁也不能。
——
我敢说对于那将是完满无缺的男人或女人，大地也一定会完满无缺，
只有对于那永远是凋残破碎的男人或女人，大地才永远凋残和破碎。
我敢说没有一种伟大或一种能力不是在与大地的伟大和能力竞争，
除了证实大地的理论的东西，就再不会有任何重要的理论，
政治、歌唱、宗教、行为或其他一切，除非它们可以和大地的广阔相比，
除非它们效法了大地的精确、活力、公平和正直它就没有价值。
——
我敢说我开始发现在可听见的言语里是什么也没有的，
一切融汇于大地的无言的意义的表现中，
融汇于歌唱肉体和大地的真理的人中，
融汇于编纂不能印刷的言语的辞典的人中。
——
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，
那就是最好的东西永非言辞所能述说。
当我想要把最好的东西说出来的时候，我发现我说不出，
我的舌头转动不灵，
我的发音器官不听使唤，
我成为一个喑哑的人。
——
无论如何说不出来的，什么都是最好的，
它不是你所想的那样，而是更廉贱、更容易、更切近的，
事物并未从原先所在的处所移去，
大地恰如过去一样的肯定而直接，
事实、宗教、进步、政治、商业均如从前一样的真实，
但灵魂也是真实的，它也是肯定而直接的，它的建立并不靠任何理论、证据，
无可否认的生长建立了它。
——
这些对灵魂的音调，和灵魂言语发出回响的东西，
(假使它们不响应灵魂的言语，那它们是什么呢?假使它们不是特别关涉到你，那它们是什么呢?)
我发誓我此后永不抱能把最好的东西说出来的信念，
我的信念是把最好的留着别说。
说下去呀，谈说的人哟!唱下去吧，歌唱者哟!钻研呀，塑造呀!积累大地的言语呀!
—《草叶集》
一支转动着的大地和相应的语言之歌，
你想，那些直线，曲线，角度和点画便是语言么?
不,那不是语言，本质的语言，乃是在地里和海里，在空气里，在你的心里。
你以为，那从你朋友们的口里出来的精美的声音便是语言么?
不，真实的语言比它还要精美。
人类的肉体便是语言，这便是千言万语，
(在最美的诗歌中，男人的或女人的肉体，形象完美，自然，快乐的肉体再现，
各部分都有力，能积极活动，能感受，没有羞耻感，也没有害羞的必要。)
空气，泥土，水，火--这些都是语言，
我自己对它们便是一个字--在性质方面我同它们相互渗透--我的名字对它们是毫无意义的，即使把我的名字用三千种文字说出来,空气,泥土,水，火，又怎么会知道它呢?
一种健康的面貌，一种表示友爱的或命令的姿势，便是语言，是文字，是意义，
有些男人和女人凭面貌上所具有的魔力，那也就是语言，是意义。
灵魂的磨炼便是依靠着大地的无声的语言，
大师们知道大地的语言，并且应用它们多于应用有声的语言。
改进便是大地的言语之一，大地不滞留也不急遽，
它自始即在它自身中潜藏着它所有的属性、生长机能和效果，
它的意义不仅在于它的美好的一半，它的缺陷和赘疣部分所表现出的意义也同完美部分一样多。
大地对一切都无所吝惜，它是十分大量的，
大地的真理永远在那里期待着，它们并不隐藏自己，
它们是平静的、微妙的，无法印刷成文字，它们包含在愿意传达它们的一切事物之中，传达一种感情和邀请，我说了又说，
但我不言语，如果你们不听我的，我对于你们还有什么用呢?
你们不能忍受和改善，我还有什么用呢?
——
大地并不争论，
并不感伤，亦没有一定的安排，
它从不叫喊、匆忙、说服、压迫、许诺，
对一切都一视同仁，永没有可能想象的失败，不闭拒任何物，也不摒弃任何物，
它揭示出一切力量、物体、状态，不遗漏半点。
大地并不表现自己，亦不拒绝表现自己，但它在外表的下面仍占有一切，
在表面的声音下面，在英雄的壮大的合唱、奴隶的哀泣、
爱人的蜜语、临死者的咒诅、残喘、青年的欢笑、买卖人的声调的下面，
有着这一切效果最好的语言。
对于她的孩子，无言而雄辩的伟大的母亲的言语永不会落空，
真实的言语不会落空，正如运动不会落空，光的反射不会落空一样，
白天和黑夜不会落空，我们所进行的航程也不会落空。
——
没有人能为别人 获得什么--谁也不能，
没有人能为别人生长--谁也不能。
——
我敢说对于那将是完满无缺的男人或女人，大地也一定会完满无缺，
只有对于那永远是凋残破碎的男人或女人，大地才永远凋残和破碎。
我敢说没有一种伟大或一种能力不是在与大地的伟大和能力竞争，
除了证实大地的理论的东西，就再不会有任何重要的理论，
政治、歌唱、宗教、行为或其他一切，除非它们可以和大地的广阔相比，
除非它们效法了大地的精确、活力、公平和正直它就没有价值。
——
我敢说我开始发现在可听见的言语里是什么也没有的，
一切融汇于大地的无言的意义的表现中，
融汇于歌唱肉体和大地的真理的人中，
融汇于编纂不能印刷的言语的辞典的人中。
——
我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，
那就是最好的东西永非言辞所能述说。
当我想要把最好的东西说出来的时候，我发现我说不出，
我的舌头转动不灵，
我的发音器官不听使唤，
我成为一个喑哑的人。
——
无论如何说不出来的，什么都是最好的，
它不是你所想的那样，而是更廉贱、更容易、更切近的，
事物并未从原先所在的处所移去，
大地恰如过去一样的肯定而直接，
事实、宗教、进步、政治、商业均如从前一样的真实，
但灵魂也是真实的，它也是肯定而直接的，它的建立并不靠任何理论、证据，
无可否认的生长建立了它。
——
这些对灵魂的音调，和灵魂言语发出回响的东西，
(假使它们不响应灵魂的言语，那它们是什么呢?假使它们不是特别关涉到你，那它们是什么呢?)
我发誓我此后永不抱能把最好的东西说出来的信念，
我的信念是把最好的留着别说。
说下去呀，谈说的人哟!唱下去吧，歌唱者哟!钻研呀，塑造呀!积累大地的言语呀!
—《草叶集》
【佛典故事】昙摩钳太子为求佛法无畏跳火坑 ！
久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，长期跟随师父，这才懂得。为什么你竟然这样(轻易就)想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他心意坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，白白失去身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以这个臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时梵天和帝释等，都赞叹说‘(太子)这样勤苦，必定成就佛道’。当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
故事选自《贤愚经》
#弘扬中国传统文化##佛教故事##中华传统文化#
久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，长期跟随师父，这才懂得。为什么你竟然这样(轻易就)想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他心意坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，白白失去身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以这个臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时梵天和帝释等，都赞叹说‘(太子)这样勤苦，必定成就佛道’。当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？
故事选自《贤愚经》
#弘扬中国传统文化##佛教故事##中华传统文化#
三谈华山之下，三千婵思
与玄鸟长伴太久，不知道我在这山下已多少年。当初眼看玄鸟破出之力愈来愈烈，天下苍生的安危迫在眉睫，我毅然决然的选择跳下莲花峰。耳边风声呼啸，我听到哥哥在叫我，可我绝不会回头。这条路荆棘丛生我也要走，哪怕跪着行我也绝不会停。
母亲，原来这就是你曾经受过的日日夜夜，看不到黎明时予人希望的旭日曙光，也看不到日落时霓霞漫天的溶金似锦。更不必说鱼虫花鸟带来的生命之美，以及感受万物更替的四季之喜。可是母亲，你当初在桃山下也如我在华山下孤单却幸福吗？
也不知哥哥如何了，他亲身经历与你的分别，又亲眼目睹与我的生离。我愧疚于他，我应该陪伴着他。那时他从桃山回来，我看到只有他一个人就了然于心。哥哥沉默哀思了好长一段时日，每每看见我才会笑。我也深念你啊，母亲。虽说我和哥哥彼此依靠，可对于哥哥来说我成为了他要照顾的责任，而我可以依旧做个可以撒娇的姑娘。自古并无长兄如母，但哥哥做到了世间最好的哥哥。
好在，我把孩子留给了哥哥。至此，我也不得不承认，我对不起孩子。他还那么小就要和我分开，上次我逗他，他拽我的头发，小手那么小却拽的那么紧，他的小脸笑的好开心。孩子需要爱与陪伴，可这世间安宁同样重要，守住大家才能呵护小家。我把孩子托付给了哥哥，哥哥定然会好好照料他，我很安心。即使今后没有我，哥哥依然有亲人在身边，孩子也会在温暖的怀抱下丰满羽翼，好好长大，我没有遗憾。
母亲，我觉得这山下的时光，缓慢又漫长。玄鸟不会说话，安静的时候四周无声无息，躁动起来会发出急切鸣叫。你那时候都会想些什么？是我和哥哥吗？你在桃山下时，心里装了两个人，而我现在心里装了三个人，对于我们的使命来讲，我们又装了千万人。不知孩子现在多大了，有哥哥在，他一定茁壮又可爱。他会在风里奔跑吧，和哮天追逐打闹，而哥哥会笑着跟在他们身后。思及此，孩子会叫什么名字？太仓促了，我还没有给他起名字，不过哥哥一定会给他起一个好听的名字。
有我镇住玄鸟，世间没有动荡，定是祥和复始。不知道孩子会不会想我？会缠着哥哥反复问吗？哥哥很温柔，一定不会烦。孩子日后是否也会像哥哥一样劈山救我？我倒是希望他们不要牵挂我，莫太过思念我，他们安然无恙，一切都好，我便心安知足。
不过不知为何，近来玄鸟越发躁动，它们好像发了疯一样窜乱冲击。也不知道什么时候起，我发现自己竟然与玄鸟之气逐渐混为一体，母亲，哥哥劈开桃山没有带你归家，是这个原因吗？你也为了守护这苍生而与之心脉相连，不可分离？但为了世间安宁，这又有什么关系？天地如故，万物不息，我为之守护之心永不会变。我会竭尽全力与玄鸟抗衡，这样才会有更多的人乐业安居，幸福才会绵延不尽。
只是无奈，我们杨家的女人都对至亲亏欠太多。母亲，哥哥，还有我亲爱的孩子，三千思念无声海，三千长爱寄诸卿:春棋夏安，秋绥冬禧，惟愿，岁岁平安。
与玄鸟长伴太久，不知道我在这山下已多少年。当初眼看玄鸟破出之力愈来愈烈，天下苍生的安危迫在眉睫，我毅然决然的选择跳下莲花峰。耳边风声呼啸，我听到哥哥在叫我，可我绝不会回头。这条路荆棘丛生我也要走，哪怕跪着行我也绝不会停。
母亲，原来这就是你曾经受过的日日夜夜，看不到黎明时予人希望的旭日曙光，也看不到日落时霓霞漫天的溶金似锦。更不必说鱼虫花鸟带来的生命之美，以及感受万物更替的四季之喜。可是母亲，你当初在桃山下也如我在华山下孤单却幸福吗？
也不知哥哥如何了，他亲身经历与你的分别，又亲眼目睹与我的生离。我愧疚于他，我应该陪伴着他。那时他从桃山回来，我看到只有他一个人就了然于心。哥哥沉默哀思了好长一段时日，每每看见我才会笑。我也深念你啊，母亲。虽说我和哥哥彼此依靠，可对于哥哥来说我成为了他要照顾的责任，而我可以依旧做个可以撒娇的姑娘。自古并无长兄如母，但哥哥做到了世间最好的哥哥。
好在，我把孩子留给了哥哥。至此，我也不得不承认，我对不起孩子。他还那么小就要和我分开，上次我逗他，他拽我的头发，小手那么小却拽的那么紧，他的小脸笑的好开心。孩子需要爱与陪伴，可这世间安宁同样重要，守住大家才能呵护小家。我把孩子托付给了哥哥，哥哥定然会好好照料他，我很安心。即使今后没有我，哥哥依然有亲人在身边，孩子也会在温暖的怀抱下丰满羽翼，好好长大，我没有遗憾。
母亲，我觉得这山下的时光，缓慢又漫长。玄鸟不会说话，安静的时候四周无声无息，躁动起来会发出急切鸣叫。你那时候都会想些什么？是我和哥哥吗？你在桃山下时，心里装了两个人，而我现在心里装了三个人，对于我们的使命来讲，我们又装了千万人。不知孩子现在多大了，有哥哥在，他一定茁壮又可爱。他会在风里奔跑吧，和哮天追逐打闹，而哥哥会笑着跟在他们身后。思及此，孩子会叫什么名字？太仓促了，我还没有给他起名字，不过哥哥一定会给他起一个好听的名字。
有我镇住玄鸟，世间没有动荡，定是祥和复始。不知道孩子会不会想我？会缠着哥哥反复问吗？哥哥很温柔，一定不会烦。孩子日后是否也会像哥哥一样劈山救我？我倒是希望他们不要牵挂我，莫太过思念我，他们安然无恙，一切都好，我便心安知足。
不过不知为何，近来玄鸟越发躁动，它们好像发了疯一样窜乱冲击。也不知道什么时候起，我发现自己竟然与玄鸟之气逐渐混为一体，母亲，哥哥劈开桃山没有带你归家，是这个原因吗？你也为了守护这苍生而与之心脉相连，不可分离？但为了世间安宁，这又有什么关系？天地如故，万物不息，我为之守护之心永不会变。我会竭尽全力与玄鸟抗衡，这样才会有更多的人乐业安居，幸福才会绵延不尽。
只是无奈，我们杨家的女人都对至亲亏欠太多。母亲，哥哥，还有我亲爱的孩子，三千思念无声海，三千长爱寄诸卿:春棋夏安，秋绥冬禧，惟愿，岁岁平安。
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