福阿德·阿贾米《阿拉伯人的梦想宫殿》一书中，有一篇《在埃及》。倒想起何伟那本《埃及的革命考古学》，不知何时大陆才能出版。扯远了，这篇文章，也让人想及遇刺的安倍晋三和萨尔曼·拉什迪。

作者阿贾米描述埃及现代史上的标志性事件开始：1981年10月，总统安瓦尔·萨达特遇刺身亡。在萨达特和杀死萨达特的那帮年轻杀手身上，体现着一种弥漫于埃及人的精神和该国历史之中的张力。

“埃及的故事就好像西西弗斯一般：这里的人一直向往全民的解脱与新生，却总是难以遂愿。这个国度有着一种两面性—埃及人衷心期盼现代化的生活，却无法摆脱神权政治的魅影。”

在埃及期间，阿贾米相遇大文豪纳吉布·马哈富兹。宗教极端分子用刀砍伤马哈富兹，废掉了他用来写作的那只手，差点儿要了他的命。马哈富兹的遭遇恰能代表埃及的现代化进程。同样以坚持世俗化政治为原则的文化人，似乎都有着相同的命运。

“衰弱的身体并不能掩藏马哈富兹的强大内心：他对现实保持着关注，他的思想锋芒毕现。他对于自由主义和世俗政治原则有着长期的偏好，引得宗教极端人士无比愤恨。比如奥马尔·阿卜杜拉赫曼，此人因策划1993 年美国世界贸易中心爆炸案而被定罪，他坚信：要是纳吉布·马哈富兹一早就因为他那些宣扬自由的招牌作品而得到’应有的惩罚’，萨勒曼·拉什迪的《撒旦诗篇》也许根本不会出现。”

满七[蜡烛]#杨海鹏#

杨海鹏老师走了！

杨老师在没有任何征兆的情况下骤然离世，让所有的亲友，都难于接受，至今，不敢、不愿，相信这是真的…

一个人有多少价值，从葬礼上有多少诚心的眼泪和哀伤，就能知道。在送别杨海鹏老师的悼念会上，密密的一层又一层的人群，花圈上天南海北的熟悉的陌生的名字，甚至很多不远千里赶来送行的朋友……能清晰地感受到杨海鹏老师在尘世间的价值。

每个人都只有一生，当我们无法驾驭自己人生的长度时，我们就应该拓宽自己人生的宽度，在有限的一生中，做一些不负此生的事情。杨海鹏老师的一生，长度不够，宽度足矣。他常说自己天生胆小，狡猾的老实人。其实他是看透了人性，悟透了世俗万道。只有大智慧的人，才会有如此强大的洞察能力，对周边的人、事都有一个全景。他一生奉承独善其身不失其操之道，让想拉拢、利用他的人无从下手。他遥遥领先的预测和分析研判能力，让很多无知无耻之辈对他愤恨交加又无可奈何。

他在蟹群一直教导，远离政治、不耍枪不当枪，遇事冷静思考，照顾好自己和家人，让很多蟹友受益匪浅。每当网络有热点事件时，当对所有事物都厌倦时，想着他还在宇宙某个地方看着我时，我就会冷静下来，试着用他的角度去思考问题。

我和杨海鹏老师本处在不同的空间，定是几世修来的缘分，得以今生和他相遇相识，在他今生最后几年，为我点亮了人生两旁的路灯，让我可以看清很多路途上的幻魔。他的离开，我还未释怀，只要轻轻触碰，仍然还会心疼不已。现今他住在天堂，我还在世间苦修，只能通过梦里听到他的调侃。你走了，我们的约定还在！想你一万年！——广东台山，蟹香烟

股市特别有意思，其他行业，比如科学家，他取得了一项重要的成就之后，即使后续碌碌无为。他的名声和评价依旧很高。搞投资的就不行，每当低谷的时候就会被唾弃，强如巴菲特也是如此。这些年经历了很多轰轰烈烈的造神和毁神运动。//这个世界没有股神。纵观历史，中国人喜欢造神，更喜欢毁神。在造神运动中，人们寄托自我享受梦幻成真的代入感，在毁神运动中，人们发泄愤恨享受高人一等的优越感。历史在两个运动中不断重复。我们世俗的教育教授世人如何利己，教世人追求外物。而不是教育世人完善自我，丰满内心。#青岛##青岛# @n