#原神[超话]#看了B站up做的视频又去翻了翻游戏内的文本，好像明白为什么散兵会叫流浪者了
因为他一开始就是流浪者，在流浪的最后成为了国崩，然后成为了『散兵』
报复的原因应该是长正拿他的友人桂木试刀，在测出『大踏鞴长正』这把刀是『大业物』而不是『最上大业物』后丢进了御影炉心，被另一名刀匠取回（这把刀现在应该叫桂木斩长正了）
而索然无味的原因应该是报复到最后发现自己 差点 把友人的后代也杀死吧。
晚上找踏鞴沙的文本去了解后有种毛骨悚然的感觉）忽然想起深渊海乱鬼那个附魔冲刺了Orz
顺便一提，在30s内击败公义会获得一个叫大业物的成就，有5原石

【盲目跟风的他们才是罪魁祸首】这个说法无法反驳。这也是《三体》对现实的讽刺点之一。作品或许有许多值得推敲的bug，但作者对群体众生相的描述还是非常到位的。

即便如此，不能给叶文洁脱罪。她产生报复念头后第一个杀死的，是救过她的丈夫。[微笑][微笑][微笑]

而她报复的手段，是“使用杀虫剂”——无差别，全杀。像极了某神发大洪水。一直在今天，信徒们仍在替某神发大洪水作辩护：杀死婴儿是因为某神万能，知道ta将来不是什么好东西。杀死腹中的胎儿也一样。在摩西的时代，某神又想使用这种“杀虫剂”技能灭了某城，被摩西劝阻救了几个无辜的人（从这个角度上来看，摩西比某神仁慈，更受尊敬）。

西方某教信徒，就是这种“杀虫剂”技能的爱好者。他们自己或许没有使用杀虫剂的力量，但信仰从外部引入“超级力量”对同类使用杀虫剂——并且，这些信徒全都坚信自己肯定是能够被超级力量救赎、赦免和拯救的那个。

如果用在疫情上，就是希望用放开来打破现在的平静，并且认为病毒或者重症、死亡不会找上自己和亲属，认为医疗资源挤兑肯定不会被自己遇上。

看出来《三体》对众生相的描述有多准确了吗？

不过，作者本身没有对是叶文洁、程心错了还是选择他们的众生错了有明确描述。在我看来，他们都罪大恶极！

但每个时代都有被此类众生推着走的无辜者，比如，跟叶文洁一家一样被迫害的人，他们不仅没对叶文洁一家出手，而且也是受害者。但在“杀虫剂”技能下，他们也没有被免死的权利。

不要说没有无辜者。那是“杀虫剂技能”爱好者为自己的罪恶编造的借口，自我安慰用的！

在原神游戏里有这样一个角色专属传说任务令我感触深刻且唏嘘，它就是钟离的传说任务之一“盐花”，在七个元素国家还未形成之前，原神的魔神战争时期存在着很多的魔神，那时神位崩落，许多魔神为了争夺提瓦特大陆尘世七执政而开启了长达千年的魔神战争，其中存在着唯一一个被人类杀死的魔神，她就是 盐之魔神“赫乌莉亚”！她是一位善良并且温柔的神，在她的庇护下，她的子民们都曾经享受过一段富庶且幸福的生活，很多人认为赫乌莉亚永不争斗一味退让是一位软弱之神，但实际上赫乌莉亚是一位温柔之神，因为在魔神战争那个年代里善良和温柔也是一种罪恶，盐之魔神赫乌莉亚虽然也是身为魔神但并没有强大的战斗力来保护信仰自己的子民，赫乌莉亚这位魔神的能力仅限于使用“盐”的力量而已，那个年代里魔神战争是很残酷的，但赫乌莉亚的能力却保护不了任何人，她为了保护自己的子民用无底线的退让失去了自己所有的土地领土，只剩下最后的容身之所“地中之盐”，但即便如此在最后的时刻赫乌莉亚连举起一把保护自己子民的兵刃都没有了，后来她的子民中有人终于意识到这位仁善却柔弱的魔神在魔神战争中无法保护任何人，于是她的子民认为与其让她经受战败后的折磨，还不如赐予给她死亡的轻松解脱，但是那些子民没有想到哪怕是再怎么弱小的魔神，当死亡时流失的力量也并非凡人之躯可以承受的，最后没能逃走的人全部变成了“盐石雕像”，后来幸存下来的后代害怕盐之魔神赫乌莉亚最后留下的魔神残渣会对他们施予永世的诅咒，于是便回到赫乌莉亚死后的盐迹之地把曾经杀死她的剑折断并且供奉希望能够平息赫乌莉亚被子民杀害的怒火，但其实这么做是多此一举了，因为盐之魔神赫乌莉亚从始至终从来都没有心怀忿怒怪罪过她的子民，这位直到最后都没有反抗的魔神就这样死在了自己尽全力保护的子民手中，毕竟如果不是甘愿赴死，凡人又怎么可能会杀死神呢！#原神##原神[超话]#