给女儿：见你第一眼的样子，表情肃穆，面容庄严，让我震撼之余深感敬畏。随着第一声啼哭，一个灵魂从无到有，从静穆到灵动。
我们选择你的出生，而你没得选择，这是父母与你不对等的权利。
你到来便圆满了我们的下半生，而我们只能争取圆满你的上半生，这一点是父母与你不对等的契约。
我们未经你允许便当了你父母，只愿父母用余生的美好去忏悔原罪，以生来即苦的觉知去为你求得智慧。
你的母亲令我敬佩，不止于母性原有的伟大，选择你母亲，父亲幸之所幸，而又自愧弗如。
人生何苦短，来日且方长，我娓娓道来，你静静聆听。
给妻子：我是我的天，所以你才会是我的天。你是你的天，所以我才会是你的天。我的天，你受苦了。

【【念你❣️
天有涯地有角】#爱你一夏#
念你
在晚霞归夜时
你披一身尘埃迎风而来
眼中装满点点星光
在月光中慢慢释放
轻轻一笑，
便入了油纸灯笼的眸眼
你的笑怎会令人如此醉心
我要把最美的诗句
写入掌心，和你的名字

念你
在月下的晚风中
掬一泓月光温煮一盏茗香
氤氲中漾着最美的时光
一见倾心的相遇
坠入了你的夜，你的海
思绪涌起片片涟漪
梦境中似乎听见了你呼吸声
深的，浅的

念你，
在每一个日出
灵魂划过夜的空寂
奔跑在霞红落下的地平线
问一声早安，微微一笑
从此，心不慌情不寂
静静聆听你的小溪流水
读欢声，写素颜

错过了你的花季
余生必定陪你四季花开
念你，时光不老
念你，醉了流年
念你，天有涯地有角
…… ……

文cr：网络改编一切
图cr：微博见水印】爱奇艺泡泡圈-陈宥维 @爱奇艺泡泡 https://t.cn/A6fFQ4Lg

#他者的消失#

全球化的暴力是一种肯定性暴力，比如“点赞”。过多相同的东西虽然会引发呕吐，但是这种呕吐还不算是针对他者、外来者的厌恶。厌恶是“一种紧急情况，一种在面对无法适应的异质性时剧烈的自主危机”。正是因为缺乏他者的否定性才引发诸如易饿病、“狂看”或者“狂吃”等病症。这些不是病毒性的。它们更多地是源于肯定性暴力，而免疫防御系统不会对肯定性暴力做出反抗。

全然他者通过目光与声音将自己展现出来。

过度的自恋是我们面对他者时变得耳聋眼盲，在同者的数字化轰鸣之中，我们再也听不到他这的声音，我们对声音和目光产生了抵抗力。

声音和目光对卡夫卡来说还是身体的符号。缺乏身体符号的交流仅仅是和幽灵的联系而已:“人们怎么会产生这种想法，竟认为人类通过书信就能彼此沟通。远方的人可以想念，近处的人可以触摸，其他一切形式都超越了人的力量……书面的亲吻无法抵达其目的地，半途就被幽灵喝光了。”数字化的交际手段比书信更加缺乏身体感。笔迹还算是身体符号。所有数字化的文字长得都一样。最重要的是，数字媒体磨平了他者的“相对”。

策兰曾说，诗歌中蕴含着一种“对默然的强烈偏好”。交际噪声使人无法静静聆听。

如今的交际不允许说出“你”，不允许呼唤他者。呼唤作为“你”的他者需要一种“原始距离”，而数字化交际恰恰致力于消除任何一种距离。如今我们正试图借助数字媒体，尽可能地将他者拉向我们身边。此举非但没有使我们更贴近他者，反而使他者销声匿迹。