内心也是有力量的,很多人叫这个力量为心力,见过心力交瘁,托不起自己笑脸的,也见过心力强大到不在意任何语言的谩骂和攻讦。"不昧因果",是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。虽受果报,也不起心、也不动念。因果是相对而产生,无论何种存在,有生必有灭,有因必有果。因为心外的一切存在本不自有,皆是由心而生,所以心外的一切存在皆在因果之中。凡是本不自有的一切存在,皆在因果之中。因为人的思想意识、语言文字,以及人们见闻觉知到的一切存在,本不自有,都是心灵所生,所以人的意识、思想、语言、文字,以及人们见闻觉知到的一切存在,皆有生灭,皆在因果之中。人们落于意识、思想、语言、文字,及见闻觉知到的事物,就是落于因果。因为世间的万有万相,包括心相、法相、我相、人相都是由心生,所以万有万相皆有生灭,概属虚幻无常,故经云:"凡所有相,皆是虚妄。"虽然山河大地,日月星辰,万有万相,皆是心灵的产物,皆在因果之中,皆属虚幻无常,但得道者觉悟了产生万有万相,产生一切因果的根源(如来佛性),知道六尘非有,五蕴本空,所以他们身在一切的形式(因果)之中,心却不被一切的形式所迷所转,故云不昧因果。经云:"一念觉即彼岸,一念迷即此岸。",未听历代祖师说,学佛者在世间唯有把因果业还完了才能成佛成道者。起心即是妄,妄即是因果。故人们起心动念处,无不是因果。"了即业障本来空。未了应须还夙债。"
#禅宗[超话]#没悟道之前,就是一定会执着于某一种相,乃至于执着一切相、分别一切相..在头脑意识心的层面:
妄想不断,影像不绝..
对立不断,烦恼不绝..
真彻悟的人,他就没那么些妄想,也没要去执着个什么的念头,也没有二元对立的分别的观念..
因为已经破除了无明,所以有根本没啥可执着的智慧...
又因为了悟了诸法的实相、虚妄的本质..所以能够无相,也就是不着一切相..又因为能离一切相,所以能够万法皆如...
真心如如不动、不取于相..就如同看电影,再怎么波澜起伏..演完不过一块空屏幕...
众生就是因为没见到这块本来无相、却能显现万相的空屏幕..所以才把那些投射在上面的影像当真,情绪也随之波澜起伏...
同样,在没觉悟无相之前,对那些投射在清净本心上的东西,就会对这些相起分别、起执着、起贪心..事不顺遂便生嗔恨,始终被无明愚痴所把持...
其实,无论妄心再怎么折腾,那个本心却始终清净一如..
没见这个真心之前,那用的就全是用的意识层面的妄心..
而妄心的特征,它就是分别、执着、妄想..没办法不着相、没办法如如不动..二六时中着相、执着、对立、造作、乃至做梦都闲不下来..
《金刚经》那个开悟偈讲:应无所住,而生其心。
所以彻悟之人,对一切相都不执着,对一切法也不执着..
即便是法门、方法..这些也只是方便用来除妄想、破无明、开起智慧的..不是用来喂养妄心去执着的..
就好像给戒烟的人吃糖块代替,结果烟戒了,可是又迷上了糖块,结果牙也吃坏了,还得了很多高血糖的病...
所以,只要是正法,就必需要回归到本心自性无相无为的这个根本上..
无住生心..就是对一切相无所执,进而显露清净本心..
凡所有相,皆是虚妄,
真开悟了,当体即空。
在这个基础上,然后从真心起妙用..那就不是妄心无明贪嗔痴在瞎操作了,因为有般若大智慧罩着...
所以这个大彻大悟的人,他就是能够无我、无为的经历世间一切事情、行六度万行,但却是无执、无相、无住、无所得..这个样子...
说是什么样子,既非什么样子,是名什么样子..若见诸样子非样子即见如来.......
妄想不断,影像不绝..
对立不断,烦恼不绝..
真彻悟的人,他就没那么些妄想,也没要去执着个什么的念头,也没有二元对立的分别的观念..
因为已经破除了无明,所以有根本没啥可执着的智慧...
又因为了悟了诸法的实相、虚妄的本质..所以能够无相,也就是不着一切相..又因为能离一切相,所以能够万法皆如...
真心如如不动、不取于相..就如同看电影,再怎么波澜起伏..演完不过一块空屏幕...
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同样,在没觉悟无相之前,对那些投射在清净本心上的东西,就会对这些相起分别、起执着、起贪心..事不顺遂便生嗔恨,始终被无明愚痴所把持...
其实,无论妄心再怎么折腾,那个本心却始终清净一如..
没见这个真心之前,那用的就全是用的意识层面的妄心..
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所以彻悟之人,对一切相都不执着,对一切法也不执着..
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所以,只要是正法,就必需要回归到本心自性无相无为的这个根本上..
无住生心..就是对一切相无所执,进而显露清净本心..
凡所有相,皆是虚妄,
真开悟了,当体即空。
在这个基础上,然后从真心起妙用..那就不是妄心无明贪嗔痴在瞎操作了,因为有般若大智慧罩着...
所以这个大彻大悟的人,他就是能够无我、无为的经历世间一切事情、行六度万行,但却是无执、无相、无住、无所得..这个样子...
说是什么样子,既非什么样子,是名什么样子..若见诸样子非样子即见如来.......
燃灯 子鹿
和尚攻仙君受
仙君为找丢失的罗盘入世,在须弥山遇到和尚,仙君死皮赖脸求和尚和他一起,期间一丝丝线索揭开两人的前世今生。一开始会觉得仙君的行为有点勉强,爱情也来得快,我愿理解为前世指引。
剧情不是很复杂,看着看着可以猜到,所以不建议剧透,进入剧情感受会更深刻。
谢逢殊问:“难道你只对我慈悲吗?”
绛尘:“那我便只对你慈悲。”
释迦问:“佛祖数万年间修身修念,道不离身,怎会不知世间万相皆为虚妄?”
绛尘:“他是真的。”
救命!!!天呐!!!这不就是我苦苦找了四五年的题材吗!!!这篇文不仅是解救我最近对小说的疲倦,更是唤起我一开始看小说的激动,对小说的初心!
近几年已经很少看到仙侠文了,不是修真修仙,是真正的神仙上古妖兽神人魔三界,看的现代文比较多,但网文作者低龄化文笔小学生化,梗文居多,文笔又差,已经让我对此心灰意冷。偶然间看到这篇文,看文期间我总能想起15年左右,那时候我在贴吧看的一篇,是古佛与青年,写得实在是好,只是作者中途生病,再也没回来过,刚开始一两年还回去看过几次,已经彻底停更了。后来疯狂想找同题材和尚攻,一开始还是能找到,最近这几年已经很少能有人写出那种感觉来了。这种现象让我想到修真文里,世界灵气稀薄,众神陨落。
感谢,感恩,感恩子鹿太太,我痛哭流涕,已经很久没有这么开心了!
#沙雕姐妹每日漫谈[超话]#
和尚攻仙君受
仙君为找丢失的罗盘入世,在须弥山遇到和尚,仙君死皮赖脸求和尚和他一起,期间一丝丝线索揭开两人的前世今生。一开始会觉得仙君的行为有点勉强,爱情也来得快,我愿理解为前世指引。
剧情不是很复杂,看着看着可以猜到,所以不建议剧透,进入剧情感受会更深刻。
谢逢殊问:“难道你只对我慈悲吗?”
绛尘:“那我便只对你慈悲。”
释迦问:“佛祖数万年间修身修念,道不离身,怎会不知世间万相皆为虚妄?”
绛尘:“他是真的。”
救命!!!天呐!!!这不就是我苦苦找了四五年的题材吗!!!这篇文不仅是解救我最近对小说的疲倦,更是唤起我一开始看小说的激动,对小说的初心!
近几年已经很少看到仙侠文了,不是修真修仙,是真正的神仙上古妖兽神人魔三界,看的现代文比较多,但网文作者低龄化文笔小学生化,梗文居多,文笔又差,已经让我对此心灰意冷。偶然间看到这篇文,看文期间我总能想起15年左右,那时候我在贴吧看的一篇,是古佛与青年,写得实在是好,只是作者中途生病,再也没回来过,刚开始一两年还回去看过几次,已经彻底停更了。后来疯狂想找同题材和尚攻,一开始还是能找到,最近这几年已经很少能有人写出那种感觉来了。这种现象让我想到修真文里,世界灵气稀薄,众神陨落。
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