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作者：陈月娥老师（正高级乡村振兴技艺师）
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老师1959年生，在中国宜兴陶瓷博物馆紫砂研究所专业从事紫砂陶艺创作，师承紫砂名家王小龙、高丽君夫妇，擅长全手工创作紫砂花器、光器，在多年的创作生涯中，继承传统、注重创新，逐步形成了自己的创作风格，大度中具有灵气，传统中富有时代气息，着力表现宜兴紫砂内在文化特质和神韵。2007年赴日本参加中日陶艺交流活动，2010年赴美国伊利诺伊州州立大学艺术学院进行宜兴紫砂全手工技法现场演示。作品多次参加国内外陶艺创作展评并过奖，受到紫砂收藏界的关注。D

1976年，男子抱着家里传了6代的梅瓶，来到古董商店，店员看了看说：“瓶子就一仿品，价值16元，卖不卖。”男子有些失望 。谁知，多年后，多家博物馆争相抢着要收藏。

男子叫朱立恒。这年，原本在机械厂上班的朱立恒，待业在家，全家失去收入来源，这时老婆又生下女儿，日子过得紧巴巴的。

正在发愁之际，朱立恒想到家里祖传的梅瓶，他和老婆商量卖掉梅瓶换些生活费。

次日一早，朱立恒趁着母亲不在家，他偷偷从床底下取出梅瓶，一路小跑到文物店：“老板，多少钱收？”

几个老先生打开包裹，围着梅瓶看了又看，不由得眉头一皱，叹息道：“怕是清朝年间，最多16块。”

朱立恒一听急了：“我家祖传的30块。”

就这样，几人一番争论后，最终以18块价格成交。

朱立恒开心地跑到菜市场，买肉，买菜。不料回家后，母亲拿着棍子追着他打，随后哭骂道：“你真是败家子，当初有人出十六石粮食我都不卖！”

朱立恒听后愧疚地低下了头，他觉得对不起祖宗。

朱立恒祖先在清朝为官，而梅瓶也是御赐之物，梅瓶传到他这一代已经第六代，没曾想却葬送在自己手里。

朱立恒越想越生气，他当即发誓，过了这个困难期就把梅瓶赎回来。可时间一久，孩子渐渐长大，家庭负担越来越重，赎回梅瓶也成为奢望。

其实，朱立恒咬咬牙也能把梅瓶赎回来，因为文物店老板根本没见过这类梅瓶，也不知道它的价值和来历，所以不会要高价。

自从文物店老板买回梅瓶后，就觉得清代的东西不值钱，将它放置一旁。

直到2年后的一天，上海收藏家沈胜利来到扬州逛古玩店，一进这家古玩店，就被这个特殊的瓶子吸引，他拿起一看，惊醒发现上面涂一层墨水，凭借他多年经验，确定这是个宝物。

沈胜利在心里盘算着如何以最低的价格买到梅瓶，他确定文物店老板不知道它的价值，因为他们都没发现梅瓶上有一层墨水，但要是文物店老板发现，不肯卖或者狮子大开口怎么办？

想到此，沈胜利放下梅瓶，在文物店逛了几圈，问了几个商品后，又问到梅瓶，最后以几十块价格成交。

沈胜利回家后，就迫不及待地清洗梅瓶，瓶口小圆、肚子胖大，底盘宽，蓝色的瓶面上烧制着一条白色游龙，仔细望去，让人心里莫名地升腾起一股自豪感。

再从花色来看，釉色黑里泛蓝，白龙飞动，在传统上糅合了少数民族的流行元素，既朴俗，又高雅。工艺美术的开放姿态，显示出民族文化交流情况。

沈胜利仔细瞧着梅瓶，断定它不是清代的。

一方面，清元两代流行元素不一样。另一方面，清代瓷器上的龙纹气宇轩昂，龙首变化很大、身躯健硕，龙发和睫毛形态多变，龙身鳞片多半带有染色。

到底是哪一朝代，沈胜利一时间也无法确认，于是，他找来其他专家一起研究。

不久结果令世人震惊：梅瓶是元代的，元霁蓝釉白龙纹梅瓶。

而梅瓶也反映出，600年前的汉人君子之德和游牧民族的审美趣味，又与美术开放的态度、绘画，形成鲜明对比。

当时做瓷器最厉害的景德镇，直归朝廷管辖，为了给皇室烧好的瓷器，师傅采用新的制作工艺，将钴作为呈色融在釉中，成为如蓝宝石般的钴蓝釉。

施釉方法：先将画出龙纹，后在龙纹和云纹上施白釉，然后用布罩上，其余部分施蓝釉。其生坯施釉，在1280—1300度之间一次烧成，往往烧制一个瓷器，就要毁掉成百上千个瓷器。

可见梅瓶的珍贵程度，后来经过时代变迁，梅瓶也越来越稀有。

到了21世纪全世界只有三件，它们分别收藏：法国集美博物馆，龙头部分有烧制瑕疵；北京颐和园，但瓶身有震荡导致的裂痕。

好在沈胜利带着梅瓶去北京文物汇报展览会，被扬州博物馆的周长源发现，最后以3000块成交，现在扬州博物馆，成为镇店之宝。

后来有一位香港收藏家出3.4亿，日本收藏家出3亿，巴黎收藏家出40亿，都被周长源一口回绝。

甚至连法国总统都特地，去扬州一睹梅瓶风彩 。

此新闻一出，朱立恒也只有一声叹息，当初母亲将墨水涂在梅瓶上还是没能保住。不过，他祖先如果泉下有知，应该不会怪他，毕竟当时梅瓶救家人与水火，而梅瓶如今也发挥出它应有的价值。

由于龙是吉祥、富贵和权威的象征，因而历代陶瓷上的龙纹层出不穷。这些瓷器也代表着历朝历代的审美、文化、风俗人情，我们探索和研究瓷器上的龙纹，可以窥见历史风云，领略“落霞彩散不留形，浴出长天霁色青”的魅力。