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阴历十月十九：引法照大师唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。他在少年时期即已出家为僧。专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念​阴历十月十九：引法照大师唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。他在少年时期即已出家为僧。专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场

印光法师：末法决定专修净土

原文：
　　而末世众生，无论有善根、无善根，皆当决定专修净土，法门亦不须问。善根有，固宜努力。无，尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒，助修净业。勿辄作法，烦渎佛圣。倘动辄作法，若身心不恭敬、不至诚，或致起诸魔事。~（增广文钞卷一·复永嘉某居士书五）

白话文：
　　而末法众生，无论有善根、没善根，都应当决定专修净土，法门是什么也就不须要问佛。善根有，固然应该努力，善根没有，更应当认真培养，那么善根怎么样也不须要问佛。只应该持咒，助修净土法门，不要随便作法问佛，麻烦亵渎佛圣。倘若动不动作法，如果身心不恭敬、不至诚，或有可能引起魔事。～(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)

【印祖开示：末法决定专修净土】

原文：
　　而末世众生，无论有善根、无善根，皆当决定专修净土，法门亦不须问。善根有，固宜努力。无，尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒，助修净业。勿辄作法，烦渎佛圣。倘动辄作法，若身心不恭敬、不至诚，或致起诸魔事。~（增广文钞卷一·复永嘉某居士书五）

白话文：
　　而末法众生，无论有善根、没善根，都应当决定专修净土，法门是什么也就不须要问佛。善根有，固然应该努力，善根没有，更应当认真培养，那么善根怎么样也不须要问佛。只应该持咒，助修净土法门，不要随便作法问佛，麻烦亵渎佛圣。倘若动不动作法，如果身心不恭敬、不至诚，或有可能引起魔事。～(增广文钞卷一·复永嘉某居士书五)