像这样做一回、两回......你自己的烦恼就渐渐轻了
弘一法师怎么对治烦恼

梦参老和尚讲修行

今天李居士拿着弘一法师的相片给我看，弘一大师五十多岁就老得很，为什么谁见到他都喜欢？他已经修得内心有德了，他感人——一看那相，你就受感动。他永远也不发脾气，永远是那样子。

如果你惹着他了，他本来是该生很大气，他不生气，他只是不说话。弘一法师还有一个特点，他要是哪件事不高兴了，他第一个不吃饭，第二个不说话。你给他端来饭，早上端来这样子，中午端来又这样子。

在青岛的时候，不知道弘一老法师跟谁生气，也不晓得是谁得罪他，他也不说话。我跟传贯法师就紧张了。我们想，别人没接近他，或者是我们俩得罪他了，或是惹他烦恼了，我们就给他求忏悔。他就摆头：“跟你们毫不相干。”跟我们毫不相干，那是他自己的内心了，他是对治他内心的烦恼，他用这个方法降伏。他就是这样修的，他绝不说一句话伤害别人。他自己烦恼了，他自己压迫，他就忏悔、不吃饭、不跟你说话，跟谁都不说话。

每个大德都不同。我亲近的几位大德，各人有各人的特点。虚云老和尚就不同，学禅宗的就不同，老和尚的脾气很大。但是有个特点，我们这些小和尚在他跟前，你再怎么样，他都是非常慈悲的。如果你是常住的执事，或者是负的责任越多，他对你责备越重，这就不可思议。每个大德你可以从他日常生活中受到教育，他是以身作则的。

像我们学法的人，要是有嗔念，你不要发作，也不要挂在你脸上、把烦恼布施给别人，你要收到你心里头来，给人家欢喜。再大的苦痛，你自己忍受，给别人是欢乐。一回、两回、三回、五回，你自己的烦恼就渐渐轻了，你所给人家的都是愉快，别人所给你的都是愉快，这就加速消除你的业障。这就叫修行，修行就在你日常生活当中，不要另外找。 https://t.cn/R2WxuoH

遗憾千万种,理解多元化 各人皆不同
​​​一个人真正炫耀的东西，是善良，是教养，是包容，是见过世面的涵养，向阳而生，做一个温暖的人，不卑不亢清澈善良。

每个人看问题的角度都是片面性
满足不了你的想法对方就是错的
所有的生活都是合理的，我们没必要互相理解

不论在时光还是梦里，
希望你能见到想见的人。 ​​​

时间本无所谓长短，
有了钟表，就有了长短；
人生本无所谓苦乐，
有了欲望，就有了苦乐。 ​​​

人教人，教不会，
事教人，一次就好，
吃亏和吃饭一样，
吃多了就会成长。

​​​​纵使是世间最轻柔的风，
也抵不过你眼里的半分温柔。

​​人一辈子，就是个过程。
没有永恒的生命，
也没有不老的青春，
时间已到，该老的老，该走的走。
我们最终也不过是世间的过客。
既为过客，又何必执着，
感恩遇见，珍惜拥有，就足矣。”

网友总结的很好：看到这句话，想起了马东与蔡康永的对话--“马东说：随着时间的流逝，我们终究会原谅那些曾经伤害过我们的人。蔡康永说：那不叫原谅，那是算了。”

现在想来，我很赞成这样的态度，原谅也好，算了也罢，人生不再纠缠一些烂人烂事！

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他说：“凡是人，总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我因为没有被选择，就心生怨恨。那这世间岂不是有太多不可原谅之处。毕竟谁都没有责任，要以我为先，以我为重。无论我如何希望，也不能强求。我之所以这么待你，是因为我愿意。若是以此，换回同样的诚心，固然可喜。可若是没有，我也没有什么好后悔的。”

看到这段话真的太感动了。可以说，这段话像光一样，让我的心头豁然开朗，变得明亮起来。很多时候，人走着走着，就不知不觉地忘记了初心，忘记了初见时的坦然、纯粹。取而代之的是与日俱增的期望，以及期望没有被满足的怨愤。

我对你好，是因为我愿意对你好，也不是为了要你回报的。你若投桃报李，那我会非常感激。你若不愿，那我也没什么可怨恨与后悔的。哪一天，我不愿意再对你好了，那也只是我自己的选择而已。君子坦荡荡，喜欢这样的气度。不抱怨，不要求，做自己认为值得的事情。千万不要忘记自己的初心。以此共勉。

佛陀是发现以及指点我们解脱之道的人，而“道”还是需要我们自己去践履的。
各人吃饭各人饱，个人生死个人了。
不要老是“猜想”别人会怎么评价你。
我们往往用在诽谤、批评别人的时间，比用在检讨及反省自己的时间还要多。
我们内心的磅秤是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重。
如果，拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼。
命由我作，福向己求。
终日不见己过，便绝圣贤之路；终日谈人之过，便伤天地之和。
一个真正的佛门弟子，必须要“自己去了悟”。
戒是戒自己，不是要你拿戒律来衡量别人。
要常如是观照：不是众生让我们烦恼，而是自己功夫不够。（如是我闻[em]e400115[/em][em]e400932[/em]）