#二刷隐入尘烟#
我是马有铁
哥哥使唤我，村民道德绑架我，杨光锐利用我…
他们想抽干我的血，却又嫌弃我
没有人珍爱我，尊重我
面对一切不公，我不反抗，不回嘴，也不愤怒
我是粮食，被收割，被吃，被碾…
我是牲口，住在圈里，吃糠咽菜…
我眼里是麻木与呆滞
我不知自由为何物
直到我遇到贵英，与我同样可怜的一粒微尘。
她一趟趟用体温为我送来热水时，
我责怪她，因为这乍然来的温情让我仓皇无措。
她一次次用尽力气叉麦子，又都摔到地上，麦米四散时，我有了从前没有的，愤怒。
是人就应该有愤怒
就像贵英，看到我一直被抽血时，一直碎碎念
去叫人不要抽了
麦米就不该被人珍惜吗？
驴就不能自由吗？
我就没有权利得到幸福吗？
我和贵英就如两粒微尘，在阳光中飞舞，交汇在一起
修房，种地，养鸡．
从无到有…
一点一滴建立属于我们的幸福。
可是，贵英死了。
我又一个人在无边无际的黑暗里飘荡。
幸好我有选择死亡的权利，
麦粒种的花印，是我们来世重逢的信号。
我末曾因隆冬的严寒而流过一滴泪，
但在春暖花开的一瞬间，
我明白了原来我身处地狱。

“故宫也是违建房！”居住了几十年的祖宅被打上违章建筑的标签，要强行拆除，大爷怒怼专家。

北京雍和宫胡同巷子里，住着一群年迈的老人。住得久的，最长已经64年；住得短的，也已经三四十年了。

可随着北京市当地的规划，现在要按规拆除违建房，来改善地方风貌，这可引起了原住民们的强烈不满。

因为大爷大妈们的房子，都多多少少被打上了违建房的标签。

为了解决住房问题，当地有关部门，拉上三位专家，和原住民们进行了一场座谈，希望能够顺利解决这件事。

可是谈话进行得不太顺利。

“您这是违章建筑，是不被承认的。按照规定，需要拆除。” 专家三两句话就给大爷大妈们居住的老宅下了定论。强硬的口吻、不容置喙的语气直接惹火了在场的大爷大妈。

“你说我的房是违章建筑，那你告诉我是多久有的《土地法》？”

“你说没有批准的都是违规建造，那你说说，故宫那么大块地，是谁给批的，是不是故宫也是违章建筑？”

大爷越说声音越高，显然对专家的话极其不满。怎么自己住了几十年的好生生的房子，一朝之间就变成了违建房，还说拆就要拆？

专家也不生气，微微一笑，仿佛见多了这般不讲道理的胡搅蛮缠。

“大爷，故宫那是有备案的，是有规划文件的。”另一位专家为大爷解答到。

“您要知道，建国之后，法律法规完善之后，所有之前没有文件许可的住房都是要纳入电子档案的。”

“如果您的住房有电子档案，那这就不是违建，是合规的，您的住房没有电子档案，那就是不合规的违建房。”

虽然专家已经把这件事的合规流程解释得清清楚楚，但大爷显然不愿善罢甘休，因为大爷的房子并没有电子档案，大爷拿不出合规的证明。

“你是专家，没人比你更懂法。你要证据是吧，我们住在这里这么多年，就是证据！”大爷神情激动，更是忍不住站起身来。

专家见大爷情绪激动，只好换个说法，“土地都是国家的，这您总该明白吧。”

大爷点点头对此表示理解。

“那当时国家给的规范蓝图，您总该有吧。”

原来根据规划蓝图显示，大爷家住房的实际面积只有10.4平方米，可是大爷现在扩建的房屋早已占据了未规划的空地，超过了40平方。

按照规定来说，大爷扩建的部分确实属于违建房，但是扩建在雍和宫的胡同巷子里，实属普遍现象。

大家都多多少少占据了一些空地建了一些面积，以作个人使用。

看着专家无可奈何的表情，办事处的牛主任也是哭笑不得，本来请专家是来解决问题的，没想到现在反而把问题激化了。

于是牛主任清清嗓子，站起身来，双手虚空往下一压，“好了好了，大家都听我说两句。”

“为什么大家愿意在这住这么多年，为什么大家愿意走，当然是因为这好。这里热闹，出门就有菜市场，迈两步就是学校，公园能遛弯，广场能跳舞。”

“大家就是图个住得舒坦，住得方便。但现在国家要治理城市风貌，我们都得响应国家。”

牛主任的话得到住户们的热烈回应，“对，你说得好！”从56年开始就一直住在胡同巷里的老奶奶竖起大拇指。

牛主任接着说，“我们也拿出政策，大家可以按流程低价购买新修的公租房。”

“那里虽然远点，但很快也会将各种设施完善起来，更重要的是那里户型更大，住起来更舒坦。”

“当然，如果大家确实不愿意搬，那我们也会按照这边的情况给大家重新规划。但是违建的区域我们必须得拆除。”

住户们也不是蛮不讲理的人，牛主任的一番话让他们很快便理清了情况。

要让这些年过六旬的老人们做出决定，可能还需要一些时间，但是这件事也算是有个着落了。

很多时候，拿出合理的方案，才是解决问题的最好方法。

#创作力计划#

高宏文字：
昨天午后我们坐着余廷洋的宝马车游玩了傣族园剩余的寨子，在若省和尚寻欢老弟伴随下一起穿行在雨林和蕨草的神话里。行至曼搭村，他们三人为我铺下纸张，廷洋兄为我提墨。若省和尚撰文普光明殿释迦牟尼讲华严经，能听懂的都是法身大士。寻欢弟摄像记录下来这一过程。我弯下腰用笔在纸上捡拾祥瑞，享用飞龙、佛塔、大象白神，孔雀玄关、棕榈、菩提树，火龙果，还有缠绕的刺藤、遮天蔽日的芭蕉羽翼，菠萝蜜的异形魔幻，曼陀罗花的演变，长节的兰花横竖花，悬吊多肉的密集，相互装扮着傣族的阁楼，整个热带雨林太像每个村的南传佛教寺院，佛是傣族人的信仰，也是他们的文化，陌生人在热带雨林里面很容易走错方向，对我来说走到哪都不是回家的路。
 
我要把热带雨林纳入笔下，要有自己的感觉不易，需要有非常强烈的观察思考力，每天都要从不同的角度观察，方可画出不同的味道。只有通过观察才能打开心迹铺展开来，这些风貌的精灵图腾才可等你，我要做的就是慢慢浑浊景观，把傣族的自然文化汇聚成为画中的一部分。

 对于绝大多数来这里的画家，无非是画芭蕉、画花，画自己想好的题材，根本没有“兼容”热带雨林的文化。对于兼容各种文化是有必要的，若能得美得贤将文化和信仰浸润在一起，并且带有自己的思考方式，那西双版纳天空的雨水就不会滴穿雨林，太阳就不可晒透雨林和草木。

听着南传佛教的经声，颇有风味的雨声谱成佛音归心曲，傣族全民信仰南传佛教，殿前孔雀玄关大明王菩萨佛母度傣族的生活愈来愈甜美。此刻若省和尚是一个做香灯师，十世来此行脚弘扬佛法，修得般若智慧，读吠陀经千转才修得独身般若波罗蜜。寻欢弟是个且思且问的自由主，语言表达苛责有力，余廷洋兄弟主动修兼身兼法的自由，徐强子修独立问道，我要修兼身积累的福慧功德到底有多少？每个人出来一次便是收获。

九宫鸡啄米就是生活的状态，我用母语在西双版纳傣族客栈讨一碗水喝，是有感的叹词，喝下肚里，回响一个动人的颤音。西双版纳的艺术是自然超市，晚上盛产星星，捧在手里有点感动，画孔雀玄关高蹈而孤飞的羽翼，画大象白神以戒定慧，画金刚铸成纵身一跃，画至心竭力疲时，听月光菩萨以静心音。画画不能用聪明飞絮，画天涯雨横风急，能画出无限美好的事物都可安身自在。无限好便是树木间的鸟巢，一瓢即三千的涸辙痕迹，笔墨纸砚自有修复，凡被冷暖过的事物都应各同其道，求真从来都是有代价的奢侈。艺术是此岸，鲁钝才能从水中流转出文苑，画画不适宜等待，艺术需要独身与兼身，荒凉自由与温馨一直在争执，雨水淅淅沥沥的荒凉，沉重而温馨的像蜗牛。我觉得我是一个铁打的行走者，冒着大雨从西双版纳出发去大理寻道，旅途让时间慢下来。[合十]