这样的艺术馆，从展品到人，再从人到生活，以及从人性深处生发出对于美好呈现（艺术）的解析，充满情怀，触摸“灵魂”，也就有了人气。
点亮“灵魂”的地方
撰文/颜光明
王小慧艺术馆落成之后，坐落在苏州河不远的这家艺术馆也就成了上海艺术馆的打卡地。确切地说，这是“艺术客厅”。筹建之前来过，还被商业圈包围，如今成了“艺术文化”的地标。
心中窃喜，这就是艺术的力量。
城市需要“灵魂”。很久以来，上海给人的印象就是繁华和洋气。比如，言必外滩，或陆家嘴，要不就是新天地，或是历史街区打卡地，再就是沉浸式艺术，包括商业画展等，总之，流于表象，没有抓住主流精神诉求，就像书店很多，一地鸡毛，找不到书香。
年初，关鸿兄发来贺卡，王小慧艺术馆落成。开馆暨大手笔。“10000个笑脸”艺术活动，气势宏大，与十余年前“10000个梦”对接，梦与笑脸相连，驱散疫情阴霾，带来希冀。紧接着就是国内外艺术大展和大师对话系列，扑面而来，活动频繁，节奏给力，文化气息浓烈，甚至辐射汽车，科技见证艺术。
我喜欢王小慧的对话系列，不仅跨界，而且人文。对话中，可以感受到围炉相对的亲切，犹如坐在客厅，重要的是将艺术融入日常，让生活不再枯燥，精神不再孤独。这样的艺术馆，从展品到人，再从人到生活，以及从人性深处生发出对于美好呈现（艺术）的解析，充满情怀，触摸“灵魂”，也就有了人气。
是啊，每个人都有灵魂。一位作家对我说过，为了不使自己日后变成孤魂野鬼，与森林为伴，找到了“灵魂”的归宿。事实上，城市不仅需要灵魂，还需要有安放灵魂的地方。相信这不是鄙人之见，而是共识。浮躁的时代更应如此，才会淡定，坚定而有意义。王小慧艺术馆的开启让我看到了这样的光亮……
2022.11.20
点亮“灵魂”的地方
撰文/颜光明
王小慧艺术馆落成之后，坐落在苏州河不远的这家艺术馆也就成了上海艺术馆的打卡地。确切地说，这是“艺术客厅”。筹建之前来过，还被商业圈包围，如今成了“艺术文化”的地标。
心中窃喜，这就是艺术的力量。
城市需要“灵魂”。很久以来，上海给人的印象就是繁华和洋气。比如，言必外滩，或陆家嘴，要不就是新天地，或是历史街区打卡地，再就是沉浸式艺术，包括商业画展等，总之，流于表象，没有抓住主流精神诉求，就像书店很多，一地鸡毛，找不到书香。
年初，关鸿兄发来贺卡，王小慧艺术馆落成。开馆暨大手笔。“10000个笑脸”艺术活动，气势宏大，与十余年前“10000个梦”对接，梦与笑脸相连，驱散疫情阴霾，带来希冀。紧接着就是国内外艺术大展和大师对话系列，扑面而来，活动频繁，节奏给力，文化气息浓烈，甚至辐射汽车，科技见证艺术。
我喜欢王小慧的对话系列，不仅跨界，而且人文。对话中，可以感受到围炉相对的亲切，犹如坐在客厅，重要的是将艺术融入日常，让生活不再枯燥，精神不再孤独。这样的艺术馆，从展品到人，再从人到生活，以及从人性深处生发出对于美好呈现（艺术）的解析，充满情怀，触摸“灵魂”，也就有了人气。
是啊，每个人都有灵魂。一位作家对我说过，为了不使自己日后变成孤魂野鬼，与森林为伴，找到了“灵魂”的归宿。事实上，城市不仅需要灵魂，还需要有安放灵魂的地方。相信这不是鄙人之见，而是共识。浮躁的时代更应如此，才会淡定，坚定而有意义。王小慧艺术馆的开启让我看到了这样的光亮……
2022.11.20
#阳光信用[超话]# #每日一善# #阳光信用#
【诚信hu动，指不吞必hui 带hui字 ️ ️t.a.g 】
雨果对善意的阐释很美：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”但在我看来，善意从来都深藏在每个人的内心深处。真正不曾打碎它的人，才是世间少有。但即使曾经破碎也无妨，只要你愿意将它重新拾起，重新归类。要知道，人性的善意像玻璃。虽然易碎，也无碍于它闪烁出光亮。
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雨果对善意的阐释很美：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”但在我看来，善意从来都深藏在每个人的内心深处。真正不曾打碎它的人，才是世间少有。但即使曾经破碎也无妨，只要你愿意将它重新拾起，重新归类。要知道，人性的善意像玻璃。虽然易碎，也无碍于它闪烁出光亮。

✦ 问：杜尤丹从小受到父母的疼爱，却对世界做出很多恶行。我们生活中也常遇到恶人，他们成长过程中因其家庭业力展现出恶魔品质，我们如何对待呢？是否要像主尼提亚南达仁慈地对待他们，可是我们没有主的力量改变他们；还是像Krishna教导阿尔诸那那样捍卫正法，但我们不是刹帝利，没有力量对抗。我们是不是远离罪恶之人就可以了？
✦ + ✦ + ✦ + ✦ + ✦ + ✦
答：主尼提阿南达并没有改变佳盖和马代，他们俩从来没失去自己的自由意志。当然受到主尼提亚南达仁慈的影响，他们做出选择臣服主尼提亚南达，放弃罪恶的人生。
杜尤丹出生于与Krishna有亲戚关系的家庭里，当然Krishna的逍遥时光没有任何一个灵魂是受物质制约的，杜尤丹也是Krishna逍遥时光中的一员。
我们可以假设他是一个受物质制约的灵魂，出生良好家庭，他为什么具有恶魔品质，如此自私？
家庭只是一方面，还有其他很多因素。我们的基因遗传先祖的印记，把包含许多前世生命印记的精微身体带到今生。
诸多印记中，哪个会主导我们的今生呢？很多因素的！不只受家族、父母、老师的影响，还有生理和心理因素、前世的印记等等。如果我们遇到一位灵性上很强大的圣人，他可以直接就戳穿我们的印记，直达灵魂深处。
如何对待恶魔本性、行为不端的人？我们是无法控制其他人的，不对其他人的人生承担责任，不能控制他们以何种方式对待我们，我们只能控制我们以什么方式对待他们。
如果有人闯进你家，把冰箱里的食物都吃光了，那么你可以把这个闯进你家的人扔出去，但也要把他从你的心灵抛弃掉。
我们要保护自己不受伤害，但也不要掉进物质化的生命概念中——憎恨的是疾病，但不是憎恨得病的人。所有人都是纯粹的个体灵魂，只是受到玛亚的制约影响。
我们要反思人性的五个弱点，做为奉献者对无辜者是非常仁慈的，对奉献者是很友善的。
我们要服务感恩灵性更进步、给我们指导的人，对于充满嫉妒等恶魔属性的人只需忽视他们，你不需感情用事把牛奶喂给蛇。保持谨慎和距离，而不是咄咄逼人，想杀死他们，除非他们要杀你。
总体上说对嫉妒者忽视，对无辜天真的人，仁慈待之，与奉献者交朋友，服务那些更进步的人。
如果你遇到一个非常受玛亚蒙蔽、很有恶魔品性的人，你要明白他的本性仍然是灵性的灵魂，而不是盯着他展示出来的恶魔品性，你要记住他的真相是什么。
✦ 问：杜尤丹从小受到父母的疼爱，却对世界做出很多恶行。我们生活中也常遇到恶人，他们成长过程中因其家庭业力展现出恶魔品质，我们如何对待呢？是否要像主尼提亚南达仁慈地对待他们，可是我们没有主的力量改变他们；还是像Krishna教导阿尔诸那那样捍卫正法，但我们不是刹帝利，没有力量对抗。我们是不是远离罪恶之人就可以了？
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答：主尼提阿南达并没有改变佳盖和马代，他们俩从来没失去自己的自由意志。当然受到主尼提亚南达仁慈的影响，他们做出选择臣服主尼提亚南达，放弃罪恶的人生。
杜尤丹出生于与Krishna有亲戚关系的家庭里，当然Krishna的逍遥时光没有任何一个灵魂是受物质制约的，杜尤丹也是Krishna逍遥时光中的一员。
我们可以假设他是一个受物质制约的灵魂，出生良好家庭，他为什么具有恶魔品质，如此自私？
家庭只是一方面，还有其他很多因素。我们的基因遗传先祖的印记，把包含许多前世生命印记的精微身体带到今生。
诸多印记中，哪个会主导我们的今生呢？很多因素的！不只受家族、父母、老师的影响，还有生理和心理因素、前世的印记等等。如果我们遇到一位灵性上很强大的圣人，他可以直接就戳穿我们的印记，直达灵魂深处。
如何对待恶魔本性、行为不端的人？我们是无法控制其他人的，不对其他人的人生承担责任，不能控制他们以何种方式对待我们，我们只能控制我们以什么方式对待他们。
如果有人闯进你家，把冰箱里的食物都吃光了，那么你可以把这个闯进你家的人扔出去，但也要把他从你的心灵抛弃掉。
我们要保护自己不受伤害，但也不要掉进物质化的生命概念中——憎恨的是疾病，但不是憎恨得病的人。所有人都是纯粹的个体灵魂，只是受到玛亚的制约影响。
我们要反思人性的五个弱点，做为奉献者对无辜者是非常仁慈的，对奉献者是很友善的。
我们要服务感恩灵性更进步、给我们指导的人，对于充满嫉妒等恶魔属性的人只需忽视他们，你不需感情用事把牛奶喂给蛇。保持谨慎和距离，而不是咄咄逼人，想杀死他们，除非他们要杀你。
总体上说对嫉妒者忽视，对无辜天真的人，仁慈待之，与奉献者交朋友，服务那些更进步的人。
如果你遇到一个非常受玛亚蒙蔽、很有恶魔品性的人，你要明白他的本性仍然是灵性的灵魂，而不是盯着他展示出来的恶魔品性，你要记住他的真相是什么。
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