-01-
人生如梦，浮光掠影，都说人世几回伤往事，太匆匆，在过去的岁月里有多少人留下了数不清的遗憾落寞，又有多少人在有限的时间里实现了自己的人生价值。
昨日之事不可追，其实人的这一生本身就是会在许多错过和失去中成长起来的，有的人回首往事惆怅不已，因为他们觉得自己错过了最好的年华、最值得的人、最恰当的机会。
有的人追忆往昔，只是怨天尤人，感叹世道不公，从而导致自己明珠蒙尘。
当然也会有人把过去所发生的事情当中所经历的成功、失败都当作是一种磨砺与督促，从而坦然自信的面对人生之中未知的挑战与考验。
诚然人人都不想留下哪怕一丁点不完美的过往，毕竟人都是向往美好的生物，所以大家可能在一开始就满怀热情和赤城地去迎接生活。
但是俗世毕竟现实，终究是会发生太多意料之外的意外，以及一些无法挽回的错误，不过你要知道月有阴晴圆缺，人也会有悲欢离合，不完美才是人生的常态。
-02-
人的这一生很长，或许你可以在一个相对美好的时间境遇里实现自己对人生的追求；或许你也会经历一些坎坷磋磨，郁郁不得志；或许你也会碌碌无为，庸庸碌碌，大半辈子随波逐流。
可是不会有人不期待自己能够有一个光明灿烂的明天，不过在这个过程当中总会有人沉湎于过去，放不下前尘事，故而走不好将来路。
故而你得明白一个道理，那就是往事可以回味，但别纠结。
一味地陷在往事的回忆里，只会让你故步自封，画地为牢。
当然对于过去的成功，对于过去一时的辉煌，你自然是可以引以为傲的，但这些统统都不是你偏安一隅的理由。
人得学会朝前看，毕竟长江后浪推前浪，在这个竞争愈来愈激烈的生活当中，你的放纵只是给了别人超越你的机会罢了，看似你是成功的，但后来者居上本不是没有可能。
所以对于过往的成功你大可不必时长沾沾自喜，相反的更要有居安思危的意识，因为只有这样你才可以在人生的旅途之中乘风破浪，披荆斩棘。
不过也有的人会说，若是从前失败的经历对于自己打击太大一时之间也走不出来也是人之常情。
可有这样想法的人有没有扪心自问过，这个世界上每时每刻都会有人面对失败，面对打击，当然不是人人都可以立马恢复过来，但是一味地不愿意面对现实难道就是正确的选择吗？
故而你得明白失败或许是不可避免的，但逃避往往才是最不可取的，不管什么时候你都要知道只有你自己才可以拯救你自己，改变你自己的命运。
-03-
人只有向前看，才可以更好的去对待人生，对待生活，毕竟充满希望的未来才是人们所想要的。
向前看，不问来时路，不悔前尘事。
世间充满很多始料未及，但你的鼠目寸光往往局限了你的发展，而你的瞻前顾后也将成为你落后于他人的一大原因。
或许人人都会有难以忘怀的过去，但是只有敢于和过去的自己道别才能够成为一个更好的自己。
人生之中很多的机遇很多时候都是与你擦肩而过的，正所谓机不可失时不再来，你的那些彳亍、犹豫看似是谨慎小心，然而实际上却很有可能让你错失良机。
纠结并不能改变什么，你只有努力迎难而上才可以打破现状，成为更好的自己。
其实很多人有时候就是爱钻牛角尖，明明就是一个很简单的问题，在这种情况下也会变得很复杂。
而你的过于执着甚至会成为你成功路上的绊脚石，你要知道眼见着机会从自己身边溜走是一件多么遗憾的事情。
-04-
勇敢的人敢于直面过去的失败，并且能够很好的做到吸取经验，避免再犯；聪明的人能够正视自己的成功，而且并不会因此洋洋得意，反而是以此自勉，更加努力。
社会很现实，竞争也很激烈，没有人愿意被淘汰，可是有很大一部分的人也不得不屈居人后，究其原因也不过是纸上谈兵和脚踏实地的区别罢了。
空有想法却没有实践能力，空有想法却不敢面对失败，空有想法却不能很好的博采众长、听取他人意见，这样的人虽然拿得起可放不下，不管是在人生的哪一个阶段都不会获得真正意义上的成功。
总而言之，往事可以回味，但不要深陷其中，不管是好的还是坏的，你都要知道往前看才是最重要的。
生命不息，奋斗不止，你的路还很长，充满可能性，希望你的来日之路光明灿烂，不悔，不怨。
人生如梦，浮光掠影，都说人世几回伤往事，太匆匆，在过去的岁月里有多少人留下了数不清的遗憾落寞，又有多少人在有限的时间里实现了自己的人生价值。
昨日之事不可追，其实人的这一生本身就是会在许多错过和失去中成长起来的，有的人回首往事惆怅不已，因为他们觉得自己错过了最好的年华、最值得的人、最恰当的机会。
有的人追忆往昔，只是怨天尤人，感叹世道不公，从而导致自己明珠蒙尘。
当然也会有人把过去所发生的事情当中所经历的成功、失败都当作是一种磨砺与督促，从而坦然自信的面对人生之中未知的挑战与考验。
诚然人人都不想留下哪怕一丁点不完美的过往，毕竟人都是向往美好的生物，所以大家可能在一开始就满怀热情和赤城地去迎接生活。
但是俗世毕竟现实，终究是会发生太多意料之外的意外，以及一些无法挽回的错误，不过你要知道月有阴晴圆缺，人也会有悲欢离合，不完美才是人生的常态。
-02-
人的这一生很长，或许你可以在一个相对美好的时间境遇里实现自己对人生的追求；或许你也会经历一些坎坷磋磨，郁郁不得志；或许你也会碌碌无为，庸庸碌碌，大半辈子随波逐流。
可是不会有人不期待自己能够有一个光明灿烂的明天，不过在这个过程当中总会有人沉湎于过去，放不下前尘事，故而走不好将来路。
故而你得明白一个道理，那就是往事可以回味，但别纠结。
一味地陷在往事的回忆里，只会让你故步自封，画地为牢。
当然对于过去的成功，对于过去一时的辉煌，你自然是可以引以为傲的，但这些统统都不是你偏安一隅的理由。
人得学会朝前看，毕竟长江后浪推前浪，在这个竞争愈来愈激烈的生活当中，你的放纵只是给了别人超越你的机会罢了，看似你是成功的，但后来者居上本不是没有可能。
所以对于过往的成功你大可不必时长沾沾自喜，相反的更要有居安思危的意识，因为只有这样你才可以在人生的旅途之中乘风破浪，披荆斩棘。
不过也有的人会说，若是从前失败的经历对于自己打击太大一时之间也走不出来也是人之常情。
可有这样想法的人有没有扪心自问过，这个世界上每时每刻都会有人面对失败，面对打击，当然不是人人都可以立马恢复过来，但是一味地不愿意面对现实难道就是正确的选择吗？
故而你得明白失败或许是不可避免的，但逃避往往才是最不可取的，不管什么时候你都要知道只有你自己才可以拯救你自己，改变你自己的命运。
-03-
人只有向前看，才可以更好的去对待人生，对待生活，毕竟充满希望的未来才是人们所想要的。
向前看，不问来时路，不悔前尘事。
世间充满很多始料未及，但你的鼠目寸光往往局限了你的发展，而你的瞻前顾后也将成为你落后于他人的一大原因。
或许人人都会有难以忘怀的过去，但是只有敢于和过去的自己道别才能够成为一个更好的自己。
人生之中很多的机遇很多时候都是与你擦肩而过的，正所谓机不可失时不再来，你的那些彳亍、犹豫看似是谨慎小心，然而实际上却很有可能让你错失良机。
纠结并不能改变什么，你只有努力迎难而上才可以打破现状，成为更好的自己。
其实很多人有时候就是爱钻牛角尖，明明就是一个很简单的问题，在这种情况下也会变得很复杂。
而你的过于执着甚至会成为你成功路上的绊脚石，你要知道眼见着机会从自己身边溜走是一件多么遗憾的事情。
-04-
勇敢的人敢于直面过去的失败，并且能够很好的做到吸取经验，避免再犯；聪明的人能够正视自己的成功，而且并不会因此洋洋得意，反而是以此自勉，更加努力。
社会很现实，竞争也很激烈，没有人愿意被淘汰，可是有很大一部分的人也不得不屈居人后，究其原因也不过是纸上谈兵和脚踏实地的区别罢了。
空有想法却没有实践能力，空有想法却不敢面对失败，空有想法却不能很好的博采众长、听取他人意见，这样的人虽然拿得起可放不下，不管是在人生的哪一个阶段都不会获得真正意义上的成功。
总而言之，往事可以回味，但不要深陷其中，不管是好的还是坏的，你都要知道往前看才是最重要的。
生命不息，奋斗不止，你的路还很长，充满可能性，希望你的来日之路光明灿烂，不悔，不怨。
断断续续的，今晚终于看完了《天堂电影院》
一部很安静的电影，没有狗血剧情没有堕胎出轨，却正是越接近生活越让人难过
结局抹了几次泪擦了几次鼻子是记不起的
真的很有感触，截了一些屏，下面也是不想日后看会乱，所以依照图片顺序的感悟记录
❶“每个人都在追寻自己心中的那颗星”是热爱是梦想也会是白月光，对每个人来说究其一生在追求的不过是心中想要未得到的执念，而每个人心中都有执念。
❷弗雷多的话很有哲学深度，不急不躁不紧不慢地讲出，他不是在教育你，更像是对自己过去的总结，告诉后生别走自己这条路，别踏错了步。
❸他要托托再也不回来，是想他走出小镇，我想这再次印证了弗雷多之前说的，他的一生都在小镇，没有文化和其他技能，他的一辈子都跟这个工作挂钩，再枯燥也只能继续干。其实他也遗憾后悔，很想自己出去闯荡一番尝试更多吧？
❹离别的车站：嘱咐完没有动作的弗雷多，不舍的母亲和姐姐，急忙跑来告别一直挥手的牧师，渐行渐远的火车，探出头回望转身友亲的托托。眼泪滑落下来，我们都曾是托托。
❺难免了一夜第二天一早赶路回家，房间未变的物件陈列，桌面摆着和故人引路人的儿时合影，再一转电影院，破败积灰的桌椅设施，还有没截下来的曾经载着女友在山间破了也一起哈哈大笑的、如今停在路边闲置不觉间已成为家禽窝点的小汽车，无不一一感慨。时间很快，回望过去，是那么暗淡又刺眼。
❻主人公站在废弃电影院里，抬头望着那个方形窗口，曾经孩提的他总是踮起脚尖透过那里以获得免费看电影的宝贵机会，这不仅要耐力还要厚脸皮，因为他总是被人撵。那个虎口，曾经“严肃隆重”地投射出一场场人们期待已久的电影，这是全镇唯一的娱乐，人们在这里一同享受精神上的愉悦，也有了谈论的话题。而现在…
❼白月光，永恒的遗憾。年少的他为了追求心爱的女孩子，狂风暴雨都毅然不动地等在楼下，哪怕是万家齐聚的新年。比起没在一起，或许最后没在一起更让人痛心难忘。为什么我们原本好好的，却突然分开了？他们有过愉快的真诚的恋人时光，可是父亲不同意，男孩要入伍，女孩也搬家没有去向，最后竟然连一开始说的“我会永远记得你，要联系我”信都寄不出去。无疾而终就是这样，看着年少记录的曾经的爱人，白月光，现在没有电话没有地址，就这样毫无征兆地像梦一样地消失在自己生命里，这应该是每晚入睡都想不通的事情吧？
❽影院要拆了，他的青春，属于他们的时代、记忆都要被铲除了，像是告诉他们，他们也与这个时代格格不入了。碎石砖瓦尘烟扬起，老人们难过得闭上眼皱起眉，几个孩子在前面追逐嬉笑，对立得是那么鲜明讽刺。被推倒的是电影院，也是他们与故人友人的无法承载的想念。
❾主人公回到“适合自己生存”的罗马，放映起了弗雷多留给自己的“礼物”，那是他们初识老人打发他走的借口-被裁剪下来的不被允许公映的亲密画面。他一个人坐在观众席，荧幕放着衔接的一帧帧依依不舍的、久别重逢的，各式各样表达爱意的亲吻镜头。或许主人公托托此时对曾经女友的爱意和想念更加涌上心头，我相信还有对母亲姐姐的不辞而别，几十年不回家不解释任何的歉疚、对老人离世的不舍，没能好好告个别告诉他一声我如今混得可好了，感谢您。
人生中没能表达爱意的原因很多，时间不合适，环境不合适，身份不合适…我们总以为有很多时间，有以后，缺少了很多句“我爱你，你真的很好，是最棒的朋友/爱人/亲人”。不辞而别有很多，没有征兆的离开总是发生着，没人知道那次不舍又期待着下一次见面的分别那一眼就是最后一眼。
《天堂电影院》好在哪我不知道，可能是好在把每个人心中那份遗憾勾了出来。没有人是没有遗憾的，回望过去和开始新生活一样需要勇气
一部很安静的电影，没有狗血剧情没有堕胎出轨，却正是越接近生活越让人难过
结局抹了几次泪擦了几次鼻子是记不起的
真的很有感触，截了一些屏，下面也是不想日后看会乱，所以依照图片顺序的感悟记录
❶“每个人都在追寻自己心中的那颗星”是热爱是梦想也会是白月光，对每个人来说究其一生在追求的不过是心中想要未得到的执念，而每个人心中都有执念。
❷弗雷多的话很有哲学深度，不急不躁不紧不慢地讲出，他不是在教育你，更像是对自己过去的总结，告诉后生别走自己这条路，别踏错了步。
❸他要托托再也不回来，是想他走出小镇，我想这再次印证了弗雷多之前说的，他的一生都在小镇，没有文化和其他技能，他的一辈子都跟这个工作挂钩，再枯燥也只能继续干。其实他也遗憾后悔，很想自己出去闯荡一番尝试更多吧？
❹离别的车站：嘱咐完没有动作的弗雷多，不舍的母亲和姐姐，急忙跑来告别一直挥手的牧师，渐行渐远的火车，探出头回望转身友亲的托托。眼泪滑落下来，我们都曾是托托。
❺难免了一夜第二天一早赶路回家，房间未变的物件陈列，桌面摆着和故人引路人的儿时合影，再一转电影院，破败积灰的桌椅设施，还有没截下来的曾经载着女友在山间破了也一起哈哈大笑的、如今停在路边闲置不觉间已成为家禽窝点的小汽车，无不一一感慨。时间很快，回望过去，是那么暗淡又刺眼。
❻主人公站在废弃电影院里，抬头望着那个方形窗口，曾经孩提的他总是踮起脚尖透过那里以获得免费看电影的宝贵机会，这不仅要耐力还要厚脸皮，因为他总是被人撵。那个虎口，曾经“严肃隆重”地投射出一场场人们期待已久的电影，这是全镇唯一的娱乐，人们在这里一同享受精神上的愉悦，也有了谈论的话题。而现在…
❼白月光，永恒的遗憾。年少的他为了追求心爱的女孩子，狂风暴雨都毅然不动地等在楼下，哪怕是万家齐聚的新年。比起没在一起，或许最后没在一起更让人痛心难忘。为什么我们原本好好的，却突然分开了？他们有过愉快的真诚的恋人时光，可是父亲不同意，男孩要入伍，女孩也搬家没有去向，最后竟然连一开始说的“我会永远记得你，要联系我”信都寄不出去。无疾而终就是这样，看着年少记录的曾经的爱人，白月光，现在没有电话没有地址，就这样毫无征兆地像梦一样地消失在自己生命里，这应该是每晚入睡都想不通的事情吧？
❽影院要拆了，他的青春，属于他们的时代、记忆都要被铲除了，像是告诉他们，他们也与这个时代格格不入了。碎石砖瓦尘烟扬起，老人们难过得闭上眼皱起眉，几个孩子在前面追逐嬉笑，对立得是那么鲜明讽刺。被推倒的是电影院，也是他们与故人友人的无法承载的想念。
❾主人公回到“适合自己生存”的罗马，放映起了弗雷多留给自己的“礼物”，那是他们初识老人打发他走的借口-被裁剪下来的不被允许公映的亲密画面。他一个人坐在观众席，荧幕放着衔接的一帧帧依依不舍的、久别重逢的，各式各样表达爱意的亲吻镜头。或许主人公托托此时对曾经女友的爱意和想念更加涌上心头，我相信还有对母亲姐姐的不辞而别，几十年不回家不解释任何的歉疚、对老人离世的不舍，没能好好告个别告诉他一声我如今混得可好了，感谢您。
人生中没能表达爱意的原因很多，时间不合适，环境不合适，身份不合适…我们总以为有很多时间，有以后，缺少了很多句“我爱你，你真的很好，是最棒的朋友/爱人/亲人”。不辞而别有很多，没有征兆的离开总是发生着，没人知道那次不舍又期待着下一次见面的分别那一眼就是最后一眼。
《天堂电影院》好在哪我不知道，可能是好在把每个人心中那份遗憾勾了出来。没有人是没有遗憾的，回望过去和开始新生活一样需要勇气
太极“黑白之道”
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
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