《 道家九层炼心 》
讲解之6-7层.
能量纯化为玉液.
金液.
认出意识源头.
意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液
从第六层开始，
深奥的程度忽然增加了。
从第四层炼心开始，
你实际上达到的是能量的初步升起，
从脊椎骨升起，
并且从月窍降下甘露这么一个过程。
这是第四层炼心达到的最初级的能量循环，
河车运转、
小周天。
而第五层炼心，
是进入更深的熟练、
巩固的过程。
它提到这个运转，
你必须日行不殆，
三百周天。
也就是把筑基的这个河车运转，
在一年内使它真正形成一个惯性，
形成一个完全不需要人为引导的能量运动。
当你完成了三百周天，
那么你的能量将进入一个新的阶段。
这就是第六层炼心提到的 ：
“ 六层炼心者，
是炼了性之心也。
前此河车转动，
聚精会神，
则灵炁充实矣。”
你经过一年的聚精会神的熟练，
“ 从此心液下降，
肾气上升，
是为坎离交。”
肾气如火一般，
心液如水一般，
水火相交，
“ 杳冥中有信，
浩浩如潮，
一半水气，
漾漾如雾，
一半云气，
是名金水初动，
方修玉液还丹。
倘用心不专，
则尽性之事难了。”
当你熟练了这三百周天一年，
这也仅仅是金水初动而已，
仅仅是水火的运转形成了
一个初步的惯性而已。
为什么？
因为这时候河车运转的能量
仍然是初级的能量。
能量本身的质地、
频率、
品质还没有升高到一个更精纯的程度。
当你熟悉了这个金水初动，
河车运转以后，
必须再一次的安住在这个运转当中。
“ 法在于金水初生之日，
由丹田分下涌泉，
霎时合到尾闾，
调停真息，
鼓之舞之，
乃能滔滔逆上，
至于天谷，
涓涓咽下，
落于黄庭。”
也就是你现在要做的，
是老样子让丹田的能量霎时合到尾闾，
调停真息，
来促使鼓舞这个能量滔滔逆上，
一直到达天谷头顶。
然后涓涓咽下，
落于黄庭，
再降下来，
落于丹田。
黄庭是指下丹田。
“ 如此则朝朝灌溉，
心地清凉，
血化为膏，
意凝为土。”
你坚持着这个河车运转。
看上去第六层运转和
第五及第四层运转
好像没有太大的区别，
但第五层的运转还只是能量的初级运转，
而在此时的运转，
能量已经开始在更高级别的酝酿之中。
路线还是原来的河车路线，
但随着能量的运转，
它在越来越纯化，
这是用不着你操心的事，
你只要维持这个运转，
能量就会越来越精纯。
精纯到什么程度？
“ 血化为膏，
意凝为土 ”。
什么是血化为膏？
大家知道吕洞宾的道号是吕纯阳，
纯阳在道家里是指纯阳体，
他的身体里一点杂质、
一点阴的东西都没有了，
全部化为纯阳。
据说纯阳体有一个客观的标志 ：
血化白浆。
也就是这里讲到的血化为膏，
乳白色的。
听上去像神话，
但在禅宗里的确有人有这样的修证 ：
禅宗二祖慧可受初祖之嘱，
把法位传给三祖僧粲后，
仍去还杀身之债。
他离开寺院到最热闹的市集上生活，
而且他这个生活方式非常奇特。
他四处游走，并不住在寺院里。
他有时候会在寺庙的外面，
露天广场上讲经。
结果聚集了很多当地人来听他讲经。
有时候他又走到淫房酒肆，
到肉摊旁边站着看人家切肉烧菜，
引起很大的笑话，
还跑到妓院旁边去看，
引来很大的非议和嘲笑。
结果慧可给他们的回答是 ：
汝自调心，
关汝何事 ——
我自己在调心，
关你什么事。
即使如此，
他每次在广场上讲经的时候，
仍然会聚集大批的人。
由于他是真正的成道者，
所以他会自然的吸引很多的人，
以至于后来在广场上听经的人数
远远超过了寺庙里听经的人数。
这个就引起了寺庙里的和尚开始记恨他，
因为他们的信众减少了，
就意味庙里的供养减少了。
历史上记载，
庙里的方丈就到县长那里去诬告二祖慧可，
说他是妖言惑众，
很邪恶，
结果当地的县官听信谗言
把二祖慧可抓了起来，
认为他是败坏佛门的人，
处以砍头。
当时二祖在堂上没有一句辩言，
只是沉默。
他认为没有必要争辩，
结果真的被砍头了。
临刑时他面无难色，
并高唱 ：
“ 将头临白刃，
犹如斩春风！”
显然他对生死的执着全然没有了，
完全是超然的。
记载中，
二祖被砍头的瞬间，
喷出来的血是乳白色的。
禅宗没有说怎么修炼的，
二祖只是安住在无限当中，
但为什么血液会是白浆呢？
待会儿会讲到，
这有一个非常精确的理由在里面。
禅宗西天的第二十八代祖师是师子尊者，
当时的国王蔑视佛法，
一天竟然对尊者说 ：
“ 你既然说自己已离生死，
那可否把头砍下来给我看看？”
尊者平静的道 ：
“ 身非我有，
何吝于头？”
国王闻言，
即挥刀砍下尊者之头，
刀落之处，
喷出白乳数尺！
而与此同时，
国王的手臂突然无故从肩膀断落，
几天后他就暴毙了。
所以当你的能量沿着河车的通道，
完成第一个三百周天，
就会渐渐的自动纯化，
往血化白浆的趋势发展。
认出并安住意识源头
而第二个趋势，
就是
“ 意凝为土，
土中生汞，
汞性圆明 ”。
什么意思？
血化白浆仅仅是一个能量现象，
能量产生的物理效应，
历史上有不少人达到，
随着血化白浆的物理效应，
另一个更为重要的精神效应
会随之对等的产生出来，
这就是
“ 意凝为土，
土中生汞 ”。
道家说土、汞，
这些暗语其实用得很朴实，
因为随着能量的凝结，
随着能量频率的升高，
纯度的加深，
对等的一个现象就是
你的意识也会开始凝结，
你的意识现在开始结晶 ——
变成 “ 土 ”；
甚至土都显得太粗糙了，
从土继续往水银的方向结晶化，
直至 “ 汞性圆明 ”。
也就是你的意识状态
现在随着能量的河车运转，
它开始越来越结晶化了，
直至圆明。
圆明这个词有佛教的意味，
圆而明亮，
它是周遍的，
它是无所不在的，
它是全观，
它是一个完整的意识状态，
这就是圆的意思，
它是没有焦点，
完全敞开的一个意识状态；
而且它又是彻底光明、
灿烂、
明亮的意识结晶。
古人把这样的意识状态形容为汞，
这是因为所有的物质里，
唯一能长期保存能量的只有一个 ：
水银。
其它的木头、
金银铜铁等，
如果能量融入其间，
能够保存一段时间，
但经过数月数年，
这些能量都会渐渐的从金银等里面消散、
耗散掉。
一个木雕的佛像，
它能量耗散的速度是最快的；
而一个铜雕的佛像，
能量耗散的速度相对比木质的要慢得多。
所以为什么宗教里更喜欢用铜质的佛像，
因为它可以保持意识的能量。
木雕的弱一点，
石雕和木雕的差不多，
金银铜对能量保存的时间长度相对长一点，
但仍然仅仅只能维持几十年而已，
那个能量会从这些雕塑中渐渐的散掉。
但是古人非常聪明，
他们对造物界的运作规律
比现代科学了解得更清晰，
他们发现有一样东西几乎
可以永久的保存能量 ——
就是水银。
而古代道家早就知道怎样把水银固化。
道家的外家炼丹术里，
能够把水银炼成固态水银，
当然现代工业也能做到了，
而且固化的程度很高，
也就是一个固态水银可以达到
百分之九十九点九九的纯水银状态。
其实这点古人早就做到了，
在固态水银里加入能量，
这个能量几乎可以永恒的保存下去，
几百年都没有问题，
一点不耗散。
所以为什么这里用汞
来形容意识的结晶 ——
它几乎是一个永恒的状态，
没有任何耗散，
所以这里形容为
“ 汞性圆明，
遇物不迁 ”。
你的意识现在已经达到一个
顶端的如如不动的圆明状态，
以至于任何外来的刺激都无法动摇它，
意识已经达到某种永恒，
某种光明里面，
讲解之6-7层.
能量纯化为玉液.
金液.
认出意识源头.
意识和能量的对等效应
能量纯化为玉液
从第六层开始，
深奥的程度忽然增加了。
从第四层炼心开始，
你实际上达到的是能量的初步升起，
从脊椎骨升起，
并且从月窍降下甘露这么一个过程。
这是第四层炼心达到的最初级的能量循环，
河车运转、
小周天。
而第五层炼心，
是进入更深的熟练、
巩固的过程。
它提到这个运转，
你必须日行不殆，
三百周天。
也就是把筑基的这个河车运转，
在一年内使它真正形成一个惯性，
形成一个完全不需要人为引导的能量运动。
当你完成了三百周天，
那么你的能量将进入一个新的阶段。
这就是第六层炼心提到的 ：
“ 六层炼心者，
是炼了性之心也。
前此河车转动，
聚精会神，
则灵炁充实矣。”
你经过一年的聚精会神的熟练，
“ 从此心液下降，
肾气上升，
是为坎离交。”
肾气如火一般，
心液如水一般，
水火相交，
“ 杳冥中有信，
浩浩如潮，
一半水气，
漾漾如雾，
一半云气，
是名金水初动，
方修玉液还丹。
倘用心不专，
则尽性之事难了。”
当你熟练了这三百周天一年，
这也仅仅是金水初动而已，
仅仅是水火的运转形成了
一个初步的惯性而已。
为什么？
因为这时候河车运转的能量
仍然是初级的能量。
能量本身的质地、
频率、
品质还没有升高到一个更精纯的程度。
当你熟悉了这个金水初动，
河车运转以后，
必须再一次的安住在这个运转当中。
“ 法在于金水初生之日，
由丹田分下涌泉，
霎时合到尾闾，
调停真息，
鼓之舞之，
乃能滔滔逆上，
至于天谷，
涓涓咽下，
落于黄庭。”
也就是你现在要做的，
是老样子让丹田的能量霎时合到尾闾，
调停真息，
来促使鼓舞这个能量滔滔逆上，
一直到达天谷头顶。
然后涓涓咽下，
落于黄庭，
再降下来，
落于丹田。
黄庭是指下丹田。
“ 如此则朝朝灌溉，
心地清凉，
血化为膏，
意凝为土。”
你坚持着这个河车运转。
看上去第六层运转和
第五及第四层运转
好像没有太大的区别，
但第五层的运转还只是能量的初级运转，
而在此时的运转，
能量已经开始在更高级别的酝酿之中。
路线还是原来的河车路线，
但随着能量的运转，
它在越来越纯化，
这是用不着你操心的事，
你只要维持这个运转，
能量就会越来越精纯。
精纯到什么程度？
“ 血化为膏，
意凝为土 ”。
什么是血化为膏？
大家知道吕洞宾的道号是吕纯阳，
纯阳在道家里是指纯阳体，
他的身体里一点杂质、
一点阴的东西都没有了，
全部化为纯阳。
据说纯阳体有一个客观的标志 ：
血化白浆。
也就是这里讲到的血化为膏，
乳白色的。
听上去像神话，
但在禅宗里的确有人有这样的修证 ：
禅宗二祖慧可受初祖之嘱，
把法位传给三祖僧粲后，
仍去还杀身之债。
他离开寺院到最热闹的市集上生活，
而且他这个生活方式非常奇特。
他四处游走，并不住在寺院里。
他有时候会在寺庙的外面，
露天广场上讲经。
结果聚集了很多当地人来听他讲经。
有时候他又走到淫房酒肆，
到肉摊旁边站着看人家切肉烧菜，
引起很大的笑话，
还跑到妓院旁边去看，
引来很大的非议和嘲笑。
结果慧可给他们的回答是 ：
汝自调心，
关汝何事 ——
我自己在调心，
关你什么事。
即使如此，
他每次在广场上讲经的时候，
仍然会聚集大批的人。
由于他是真正的成道者，
所以他会自然的吸引很多的人，
以至于后来在广场上听经的人数
远远超过了寺庙里听经的人数。
这个就引起了寺庙里的和尚开始记恨他，
因为他们的信众减少了，
就意味庙里的供养减少了。
历史上记载，
庙里的方丈就到县长那里去诬告二祖慧可，
说他是妖言惑众，
很邪恶，
结果当地的县官听信谗言
把二祖慧可抓了起来，
认为他是败坏佛门的人，
处以砍头。
当时二祖在堂上没有一句辩言，
只是沉默。
他认为没有必要争辩，
结果真的被砍头了。
临刑时他面无难色，
并高唱 ：
“ 将头临白刃，
犹如斩春风！”
显然他对生死的执着全然没有了，
完全是超然的。
记载中，
二祖被砍头的瞬间，
喷出来的血是乳白色的。
禅宗没有说怎么修炼的，
二祖只是安住在无限当中，
但为什么血液会是白浆呢？
待会儿会讲到，
这有一个非常精确的理由在里面。
禅宗西天的第二十八代祖师是师子尊者，
当时的国王蔑视佛法，
一天竟然对尊者说 ：
“ 你既然说自己已离生死，
那可否把头砍下来给我看看？”
尊者平静的道 ：
“ 身非我有，
何吝于头？”
国王闻言，
即挥刀砍下尊者之头，
刀落之处，
喷出白乳数尺！
而与此同时，
国王的手臂突然无故从肩膀断落，
几天后他就暴毙了。
所以当你的能量沿着河车的通道，
完成第一个三百周天，
就会渐渐的自动纯化，
往血化白浆的趋势发展。
认出并安住意识源头
而第二个趋势，
就是
“ 意凝为土，
土中生汞，
汞性圆明 ”。
什么意思？
血化白浆仅仅是一个能量现象，
能量产生的物理效应，
历史上有不少人达到，
随着血化白浆的物理效应，
另一个更为重要的精神效应
会随之对等的产生出来，
这就是
“ 意凝为土，
土中生汞 ”。
道家说土、汞，
这些暗语其实用得很朴实，
因为随着能量的凝结，
随着能量频率的升高，
纯度的加深，
对等的一个现象就是
你的意识也会开始凝结，
你的意识现在开始结晶 ——
变成 “ 土 ”；
甚至土都显得太粗糙了，
从土继续往水银的方向结晶化，
直至 “ 汞性圆明 ”。
也就是你的意识状态
现在随着能量的河车运转，
它开始越来越结晶化了，
直至圆明。
圆明这个词有佛教的意味，
圆而明亮，
它是周遍的，
它是无所不在的，
它是全观，
它是一个完整的意识状态，
这就是圆的意思，
它是没有焦点，
完全敞开的一个意识状态；
而且它又是彻底光明、
灿烂、
明亮的意识结晶。
古人把这样的意识状态形容为汞，
这是因为所有的物质里，
唯一能长期保存能量的只有一个 ：
水银。
其它的木头、
金银铜铁等，
如果能量融入其间，
能够保存一段时间，
但经过数月数年，
这些能量都会渐渐的从金银等里面消散、
耗散掉。
一个木雕的佛像，
它能量耗散的速度是最快的；
而一个铜雕的佛像，
能量耗散的速度相对比木质的要慢得多。
所以为什么宗教里更喜欢用铜质的佛像，
因为它可以保持意识的能量。
木雕的弱一点，
石雕和木雕的差不多，
金银铜对能量保存的时间长度相对长一点，
但仍然仅仅只能维持几十年而已，
那个能量会从这些雕塑中渐渐的散掉。
但是古人非常聪明，
他们对造物界的运作规律
比现代科学了解得更清晰，
他们发现有一样东西几乎
可以永久的保存能量 ——
就是水银。
而古代道家早就知道怎样把水银固化。
道家的外家炼丹术里，
能够把水银炼成固态水银，
当然现代工业也能做到了，
而且固化的程度很高，
也就是一个固态水银可以达到
百分之九十九点九九的纯水银状态。
其实这点古人早就做到了，
在固态水银里加入能量，
这个能量几乎可以永恒的保存下去，
几百年都没有问题，
一点不耗散。
所以为什么这里用汞
来形容意识的结晶 ——
它几乎是一个永恒的状态，
没有任何耗散，
所以这里形容为
“ 汞性圆明，
遇物不迁 ”。
你的意识现在已经达到一个
顶端的如如不动的圆明状态，
以至于任何外来的刺激都无法动摇它，
意识已经达到某种永恒，
某种光明里面，
不同月份（农历）出生的人的事业运：
一、农历正月出生
正月为寅木，寅在五行中为阳木，属于高大的树木，所以这个月份出生的人，事业上比较主动，做事敢宣传，敢于承担工作的重任，所以要多执着就容易有成就，是属于主动积极的类型，善成大事。
二、农历二月出生
农历二月为卯木，五行中为阴木，卯同时又是属于桃花星，所以不管男女都会注意自己的行为举止，属于异缘比较好，或者善于跟人打交道，能够交朋友的类型，所以如果从事一些经商类或与人打交道的行业容易有成就，能够取得别人的认可。
三、农历三月出生
农历三月为辰土，辰代表水库。这个月出生的人喜欢权力或者管理类的行为，同时擅长理财，在事业上比较有责任心，运势上面属于越往后越好的类型，有一定的领导能力，大多在中晚年发达的为多，在这个时间段容易事业有机会。
四、农历四月出生
四月为巳火，巳火为阴火，这月出生的你头脑聪明，善于拉近人与人间的关系，做事做人善于经营人脉，在事业上面能够随机应变，是属于事业上面成功机会概率很高的类型，遇到阻力也能够找到方法解决问题。
五、农历五月出生
五月为午火，这月出生的人大多数属于外表不错，多有异性魅力的，通常性子略有急躁，心直口快，在个性上为主动型，且口才方面大多不错，通常过了30岁后事业多有进展，属于待人心好但表达不够注意方式方法，稍微直接了些。
六、农历六月出生
六月为未土，未代表了木库，这月的人属于性格随和，内心很积极上进，有很强的进取心，工作上追求稳定，所以大多不会冒险，事业上会一步步照计划来，优点是有责任心不会乱来，缺点是不够主动抓住机会，有些被动。
七、农历七月出生
七月为申金，申金为阳金，这个月份出生的人对事业有自己的计划，同时申也有驿马的含义，所以这个月份出生的人外出或走动的会比较多，在年少时就有计划追求大事业，能够离开家乡外出闯荡。
八、农历八月出生
八月为酉金，酉金有些桃花的特征，且酉金的人大多有能够吸引异性的能力，金在五行中主义，这个月份出生的朋友事业上属于能干类型，观察力非常强，在一个行业待一段时间，就能够掌握其中的规则，从而能展露头角，白手也能创出来。
九、农历九月出生
九月为戌土，为火库的含义，这个月出生的人内心在事业上有大志向，不过外在多显得沉稳，对工作或钱财方面属于动力比较强的类型，只要时机合适就能够把握机会，只是大多早年时机遇一般，在中年时间多有机遇出现。
十、农历十月出生
十月为亥月，亥为水，此月出生的人在事业工作上有沉稳力，不会盲动，属于能够按部就班的去面对工作，能够面对荣辱得失，不过福气还是不错，属于不需要刻意追求，但还能够过得不错，能够随遇而安。
十一、农历十一月出生
十一月为子月，子水为阳水，这个月出生的人在人际交往略有所得，子水带有些桃花性质，这个月份出生的通常异性缘不错，而且他们在事业或工作上面属于对自己有要求的，不会得过且过，所以这个月出生的人也有机会白手起家，在事业上大多能够有决断力。
十二、农历腊月出生
腊月为十二月为丑土，这里丑土为金库，在事业上有忍耐力，属于有原则的类型，善于在某一项上耕耘，做事执着不退缩，但因为不会灵机善变，所以事业往往属于厚积薄发类型，早年需要多沉淀，但之后发展会很好。
一、农历正月出生
正月为寅木，寅在五行中为阳木，属于高大的树木，所以这个月份出生的人，事业上比较主动，做事敢宣传，敢于承担工作的重任，所以要多执着就容易有成就，是属于主动积极的类型，善成大事。
二、农历二月出生
农历二月为卯木，五行中为阴木，卯同时又是属于桃花星，所以不管男女都会注意自己的行为举止，属于异缘比较好，或者善于跟人打交道，能够交朋友的类型，所以如果从事一些经商类或与人打交道的行业容易有成就，能够取得别人的认可。
三、农历三月出生
农历三月为辰土，辰代表水库。这个月出生的人喜欢权力或者管理类的行为，同时擅长理财，在事业上比较有责任心，运势上面属于越往后越好的类型，有一定的领导能力，大多在中晚年发达的为多，在这个时间段容易事业有机会。
四、农历四月出生
四月为巳火，巳火为阴火，这月出生的你头脑聪明，善于拉近人与人间的关系，做事做人善于经营人脉，在事业上面能够随机应变，是属于事业上面成功机会概率很高的类型，遇到阻力也能够找到方法解决问题。
五、农历五月出生
五月为午火，这月出生的人大多数属于外表不错，多有异性魅力的，通常性子略有急躁，心直口快，在个性上为主动型，且口才方面大多不错，通常过了30岁后事业多有进展，属于待人心好但表达不够注意方式方法，稍微直接了些。
六、农历六月出生
六月为未土，未代表了木库，这月的人属于性格随和，内心很积极上进，有很强的进取心，工作上追求稳定，所以大多不会冒险，事业上会一步步照计划来，优点是有责任心不会乱来，缺点是不够主动抓住机会，有些被动。
七、农历七月出生
七月为申金，申金为阳金，这个月份出生的人对事业有自己的计划，同时申也有驿马的含义，所以这个月份出生的人外出或走动的会比较多，在年少时就有计划追求大事业，能够离开家乡外出闯荡。
八、农历八月出生
八月为酉金，酉金有些桃花的特征，且酉金的人大多有能够吸引异性的能力，金在五行中主义，这个月份出生的朋友事业上属于能干类型，观察力非常强，在一个行业待一段时间，就能够掌握其中的规则，从而能展露头角，白手也能创出来。
九、农历九月出生
九月为戌土，为火库的含义，这个月出生的人内心在事业上有大志向，不过外在多显得沉稳，对工作或钱财方面属于动力比较强的类型，只要时机合适就能够把握机会，只是大多早年时机遇一般，在中年时间多有机遇出现。
十、农历十月出生
十月为亥月，亥为水，此月出生的人在事业工作上有沉稳力，不会盲动，属于能够按部就班的去面对工作，能够面对荣辱得失，不过福气还是不错，属于不需要刻意追求，但还能够过得不错，能够随遇而安。
十一、农历十一月出生
十一月为子月，子水为阳水，这个月出生的人在人际交往略有所得，子水带有些桃花性质，这个月份出生的通常异性缘不错，而且他们在事业或工作上面属于对自己有要求的，不会得过且过，所以这个月出生的人也有机会白手起家，在事业上大多能够有决断力。
十二、农历腊月出生
腊月为十二月为丑土，这里丑土为金库，在事业上有忍耐力，属于有原则的类型，善于在某一项上耕耘，做事执着不退缩，但因为不会灵机善变，所以事业往往属于厚积薄发类型，早年需要多沉淀，但之后发展会很好。
#S妈说为什么疯子骂人理所当然# 两家人面相出现有趣现象。张兰，金型人，强硬义气，吃软不吃硬。大S，水型人，圆滑多智，捞实际。金生水，张兰当大s如女儿，没毛病。 所以，实际说张兰赚钱养家，替儿还帐，受益者为大S。
张小菲木型人，水生木，大S之水如母型是旺张小菲，不管是吃她名气来做事，还是当他主心骨出智出力。但大S也很被消耗，久则生变。且张小菲之耳，属于急躁冲动之人，平时仁慈有礼，一旦冲动就无脑。说他偷吃更不在话下了。他喜欢活泼的火型女。
S母是水火型，多半是心血管病。木生火，张小菲讲救她命过是真的。
小S夫妻我两年前讲过了，两人互杀。小S是木火型，吃定姐姐前姐夫的水生木，木生火。
光头具俊晔，是木型，光头兼金。与大S有爱有回，主要还是受大S之生，软饭肯定会吃。但让大S有了些底气，金生水之故。
大S不生小孩，这两年有灾，我前段时间就讲了。前夫与具都带木，大S之水主动生木，所以具是张的完美替代品，所以有交电费之恶心状。
不过，时间久了木同样会出轨，大概三年后出轨。因为木男喜火呀，这里搞不好有惊天大瓜。
张小菲木型人，水生木，大S之水如母型是旺张小菲，不管是吃她名气来做事，还是当他主心骨出智出力。但大S也很被消耗，久则生变。且张小菲之耳，属于急躁冲动之人，平时仁慈有礼，一旦冲动就无脑。说他偷吃更不在话下了。他喜欢活泼的火型女。
S母是水火型，多半是心血管病。木生火，张小菲讲救她命过是真的。
小S夫妻我两年前讲过了，两人互杀。小S是木火型，吃定姐姐前姐夫的水生木，木生火。
光头具俊晔，是木型，光头兼金。与大S有爱有回，主要还是受大S之生，软饭肯定会吃。但让大S有了些底气，金生水之故。
大S不生小孩，这两年有灾，我前段时间就讲了。前夫与具都带木，大S之水主动生木，所以具是张的完美替代品，所以有交电费之恶心状。
不过，时间久了木同样会出轨，大概三年后出轨。因为木男喜火呀，这里搞不好有惊天大瓜。
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