宝贝们~【免费】参展福利活动来啦!!!
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想要去参加的宝贝们私聊我提供一下个人信息,我来登记哦,30个名额先到先得!!【配合好防疫政策就行哦】
重要的事情说三遍:免费参展!免费参展!免费参展!
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#王者荣耀大乔[超话]#小锦鲤们大家好,大乔姐姐的生日快到啦!超话主持开始筹备大乔2023生贺活动,邀请各位小锦鲤参加。#大乔0228生日快乐##王者荣耀 大乔##王者荣耀大乔#
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1.如果你有才艺,例如cos,画画等等,欢迎加入生贺~
2.想要为大乔生贺出一份力,有自己的一份热情,也同样欢迎加入~
3.每个参与的小锦鲤都会署名哦(做成一张表)
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活动内容及奖品会在后面逐步公开[打call]
微博参与请加入:https://t.cn/A6KAKxxe
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#佛教[超话]##三玄佛语#
《最好的心是平常心》
殊胜的自我省察
居士7:在固定形式的修行中,我有时候看见蕴分离,有时候看见蕴聚合。蕴聚合后,心会不喜欢,请求隆波给予开示。
隆波:蕴分离后,你感到满意,要知道满意;蕴没有分离,感到不满意,要知道不满意。及时知道心,就是这一点。
因此,无论什么境界生起都可以,只是境界生起之后,我们的心若满意,要及时知道;心若不满意,也要及时知道。
若未及时知道这一点,欲望(也就是想要)将会生起;欲望一旦生起,心就会挣扎、造作,这样我们就会离涅槃越来越远。
倘若心契入中立,摆脱掉满意或不满意,心没有进一步地造作,就只是知道,就只是看见,没有造作出欲望,心将会越来越多地领悟法。
因此,如果蕴分离之后感到满意,要知道满意;蕴聚合之后觉得不满意,要知道不满意;及时知道满意或不满意,这样就不错。而后,心会自行中立,无需刻意令其中立。
如果我们刻意令其中立,那又成了进一步的造作。
翻译非常棒。她说了很长,翻译总结下来只有两三句话,擅长于浓缩,属于四无碍解之一,即能够把长篇大论浓缩得短小精悍。
还有另一种能力,是能够把短小精悍的篇章扩展为长篇大论。
居士8:我平时是在家听隆波的法谈,这是第一次来这里禅修,想请隆波指导。
隆波:你的修行已经很不错了,修行很好。不断地觉知自己,轻轻松松地觉知,不要打压。
比如现在有一点打压,如果打压,就会憋闷,不要去打压它们。
要轻轻松松地觉知,看见了吗?这个身体不是“我”,身体是被心觉知的对象。苦、乐的感觉也是被觉知的对象,贪、瞋、痴也是被觉知的对象。
至于这个心,则是不断在运作和变化—一一会儿觉知,一会儿跑去想,一会儿跑去紧盯等等。就是这样不断地及时知道身心的变化。
居士8:(说中文)
隆波:只是你应该时不时地训练禅定,让心偶尔小憩一下。比如,有时与“佛陀、佛陀”在一起,或者不断地念经也行,以便心可以得到休息。让心宁静,就会获得力量,修行也会变得简单起来。
居士9:这是我第三次来参加禅修。我按照隆波的教导不断地用功修行,觉得今年的修行有进步,心情轻松快乐。
想请教隆波:我如今卡在了哪里?我想要自己的修行更上一层楼。
隆波:别“想要”啊!如果“想要”,就无法进步了。不断地觉知当下,它会自行进步的。
在这个女居士之前做禅修报告的男居士,这一刻你的心没有归位,感觉到了吗?心跑到了外面,要知道“它去到了外面”。
心一定要真的归位,但不是通过强拉的方式。如果通过强拉的方式归位,心会憋闷,那样就错了。
至于这位女居士,刚才心走神了,跑了,到现在都还没有回来。
要觉知自己!现在这样的觉知力度太大,会憋闷的。别刻意去觉知,如果刻意觉知,就会太憋闷。只是在我们的心走神或去到外面时,我们知道心走神或去外面了,仅仅这样就够了,心会自行回来。
居士10:我从去年开始听隆波的开示,自认为明白了修行的原则,但真的实践时,却发现还不清楚。因此,请隆波开示。
隆波:你依然喜欢紧盯和打压心。比如当下这一刻,你强迫它比真实的状态更为平静,如果它这样静止,就会看不见境界。它会安安静静的,也就不太会有什么现象可观了。
因此,别强迫让心静止,要保持平常而普通的心,无需去想自己是在学法或修行,就只是平平常常地生活,只是有什么感觉生起后,要去觉知。如果无法觉知这些感觉,就去观身体动来动去扫地、洗衣、微笑、板着面孔……不断地去感觉,轻轻松松地去感觉身、感觉心。
《最好的心是平常心》
殊胜的自我省察
居士7:在固定形式的修行中,我有时候看见蕴分离,有时候看见蕴聚合。蕴聚合后,心会不喜欢,请求隆波给予开示。
隆波:蕴分离后,你感到满意,要知道满意;蕴没有分离,感到不满意,要知道不满意。及时知道心,就是这一点。
因此,无论什么境界生起都可以,只是境界生起之后,我们的心若满意,要及时知道;心若不满意,也要及时知道。
若未及时知道这一点,欲望(也就是想要)将会生起;欲望一旦生起,心就会挣扎、造作,这样我们就会离涅槃越来越远。
倘若心契入中立,摆脱掉满意或不满意,心没有进一步地造作,就只是知道,就只是看见,没有造作出欲望,心将会越来越多地领悟法。
因此,如果蕴分离之后感到满意,要知道满意;蕴聚合之后觉得不满意,要知道不满意;及时知道满意或不满意,这样就不错。而后,心会自行中立,无需刻意令其中立。
如果我们刻意令其中立,那又成了进一步的造作。
翻译非常棒。她说了很长,翻译总结下来只有两三句话,擅长于浓缩,属于四无碍解之一,即能够把长篇大论浓缩得短小精悍。
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居士8:我平时是在家听隆波的法谈,这是第一次来这里禅修,想请隆波指导。
隆波:你的修行已经很不错了,修行很好。不断地觉知自己,轻轻松松地觉知,不要打压。
比如现在有一点打压,如果打压,就会憋闷,不要去打压它们。
要轻轻松松地觉知,看见了吗?这个身体不是“我”,身体是被心觉知的对象。苦、乐的感觉也是被觉知的对象,贪、瞋、痴也是被觉知的对象。
至于这个心,则是不断在运作和变化—一一会儿觉知,一会儿跑去想,一会儿跑去紧盯等等。就是这样不断地及时知道身心的变化。
居士8:(说中文)
隆波:只是你应该时不时地训练禅定,让心偶尔小憩一下。比如,有时与“佛陀、佛陀”在一起,或者不断地念经也行,以便心可以得到休息。让心宁静,就会获得力量,修行也会变得简单起来。
居士9:这是我第三次来参加禅修。我按照隆波的教导不断地用功修行,觉得今年的修行有进步,心情轻松快乐。
想请教隆波:我如今卡在了哪里?我想要自己的修行更上一层楼。
隆波:别“想要”啊!如果“想要”,就无法进步了。不断地觉知当下,它会自行进步的。
在这个女居士之前做禅修报告的男居士,这一刻你的心没有归位,感觉到了吗?心跑到了外面,要知道“它去到了外面”。
心一定要真的归位,但不是通过强拉的方式。如果通过强拉的方式归位,心会憋闷,那样就错了。
至于这位女居士,刚才心走神了,跑了,到现在都还没有回来。
要觉知自己!现在这样的觉知力度太大,会憋闷的。别刻意去觉知,如果刻意觉知,就会太憋闷。只是在我们的心走神或去到外面时,我们知道心走神或去外面了,仅仅这样就够了,心会自行回来。
居士10:我从去年开始听隆波的开示,自认为明白了修行的原则,但真的实践时,却发现还不清楚。因此,请隆波开示。
隆波:你依然喜欢紧盯和打压心。比如当下这一刻,你强迫它比真实的状态更为平静,如果它这样静止,就会看不见境界。它会安安静静的,也就不太会有什么现象可观了。
因此,别强迫让心静止,要保持平常而普通的心,无需去想自己是在学法或修行,就只是平平常常地生活,只是有什么感觉生起后,要去觉知。如果无法觉知这些感觉,就去观身体动来动去扫地、洗衣、微笑、板着面孔……不断地去感觉,轻轻松松地去感觉身、感觉心。
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