【#小满#春粒渐满，夏果新熟】#青年之声·百色学院#
今天是二十四节气中的小满。在二十四节气中，有小寒必有大寒，有小暑必有大暑，有小满却没有大满，同学们知道这是为什么吗？[思考][思考][思考]让团团来告诉你吧——古人认为任何的“满”，要有空间，要有限度。满招损，谦受益，这是古人的哲思。
满而不盈，满而不溢，终归小满盛万全，时节如此，人生亦是如此。小满已至，同学们也要谦逊慎独，继续前行！[太开心][太开心][太开心]
（图源于新媒体中心）

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【考古】能把“慎独”“人生不是速度而是方向”当座右铭的男人太有魅力了[心]为参加好友婚礼延迟一天行程的仲基；08年起每年都会为母校成均馆大学拍摄杂志封面的仲基；面对朋友拜托一次也没拒绝而惊喜出演好友金钟国Turbo组合演唱会的仲基；时刻照顾身边至亲好友的仲基；良好的教养刻在他的骨子里，自律、谦逊、善良的品行集一身的优秀#宋仲基# [心]
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【第五〇则】
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观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚；则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳；则游览处皆师友也。
​｛译文｝观赏红霞，能感悟其中的明净美好；观赏白云，能感悟其中的卷舒自如；观常山岳，能感悟其中奇异秀丽的景色；观赏河海，能感悟其中广博浩大的气魄；那么即便在一抬头一低头的工夫也无处不是文章。面对绿竹，能领会它们虚心谦逊的品质；面对菊花，能领会它们对晚年节操的重视；面对松柏，能领会它们对固有天性的坚持；面对芝兰，能领会它们清幽芬芳的意旨；那么即便在游览赏玩的地方也无所不是师友。
​【评析】这一则是典型的儒家山水观，源于孔子“智者乐水，仁者乐山”，后世称为比德说，他们将感于物而动的美学理论改造为以比德理论为中心的感物方式，通过选择对特定物的认知，以比附、象征的方式来表达某种对道德、人格境界的追求和阐释。即将外物的某些特征引申到君子品德上去。他们反对单纯的对自然山水的赏玩，认为这会限制人的道德提升，所以这段文字处处讲要从自然中体悟到山水中的各种君子品格。理学主敬、慎独、格物理论在思维方式上与比德说是一致的，即都要通过对外物的体认，达到天理澄澈的境界，其感于物的指向性是明确的，并是规定好了的。所以这里说赏红霞能够悟到自然的明净美丽，观白云可以体悟自然的卷舒自如，山岳之灵奇，河海之浩瀚，绿竹之虚心，菊花之晚节，松柏之挺拔，芝兰之幽芳，这些都有助于感受天地之正气，万物之勃发，体悟万物一体的生命境界，由此进入到更高的精神境界。