#面相[超话]##三玄面相#
　　相富
　　体形厚实，神态安祥，气色清爽，声音清脆，脖子粗，额头又高又宽，眼睛明亮，眉毛宽而浓厚，耳朵厚，嘴唇红润，鼻子端正，脸又方又大。背部厚实，腰正，皮肤细腻润滑，腹部饱满下垂，牙齿大如牛齿，走路如同鹤一样，这样的人具有富相。
　　有相面的诗这样说：“人体的五形显得敦厚，形体丰满。地阁部位方正平稳，耳有垂珠，伏贴于脑。声音听起来像钟声一样宏亮，又浑厚如从瓮中发出，中气十足。牙齿如同石榴一样，脖子上有垂绦，背部有三甲，肚脐深得可以容纳一枚李子，腹部下垂如同箕一样。
　　三阳部位的卧蚕看起来如同卧指一样。鼻梁又平又直，这样的人一生快乐无忧。头如虎头，额如燕额，山林部位秀茂，日角部位圆润，天庭部位饱满，两眉清秀，看上去相貌不凡。脸上的四渎完美，没有相反的情形。天仓部位丰满的人大多自有好命。眉毛不杂乱，中岳部位端正。鼻梁如同悬胆一样，鬓发秀美，口形如同四字一样，牙齿平正，吃相如牛嚼羊吞一样，具有威严的风度。睡姿如同虎踞龙盘，连呼吸声都听不到。眉毛清爽，有光彩，眼睛中藏神。山根长得很好，隆起有力，不折断，年寿部位润泽，耳朵的轮廓分明，并且紧紧贴肉。面上的三停部位长得端正，脸上的五岳部位丰隆高耸，相互呼应，八卦部位也长得饱满。在行走的时候，身体显得稳重，肌肉滑腻，骨格清爽。而那些开始贫穷、最终富贵的人，脸上看起来就好像灰蒙蒙的样子，可是他们的骨格都生得很好。凡是骨格属于正五行的人，都会有官禄，他们的面相只应该丰满，不应该偏斜。天仓部位隆起的人多有财禄。地阁部位方平的人一般都有千万顷良田。背部阔厚如龟背的人往往富贵，额头高隆像凤一样的人往往走福运。走路像鹅鸭一样，身腰厚正，其荣华富贵是代代相传的。”
　　还有相诗这样说：“骨格重，皮肤缓，地仓部位显得丰隆。口形方正，牙齿莹白，这样的人会有数不清的金玉。如果头部小，而且额头和颧骨部位光滑，精神饱满，身体好，骨骼宽大，声音听起来深沉而厚重，这样的人手握珠玉般富有。悬壁平得磨刀石一样，兰台部位长得很好，这样的人即使形气浊，也会富有。金匮部位隆起贵骨，丰满端正，手掌红得像喷血一样，这样的人会在朝廷为官。总的来说，身形瘦的人，说话声音高，气韵舒缓，耳珠朝向口，口方正，这样的人自然能够积蓄钱财，挥洒自如。”

龙齿、虎牙……齿相有多种说法，你是哪种？
你可能想象不到，在相学中牙齿也能作为评判一个人的标准，好的齿相不仅能给人留下干净卫生体面的印象，还能反映我们的身体健康。古人云：“口为心之门户，”口是心的门户，而牙齿是门户的守卫。所以，一个人的荣辱富贵、健康好坏，与牙齿有着密不可分的关系。今天就来讲一讲一些特殊的齿相说法吧。
上下牙齿小
牙齿整体小，紧密而整齐，这样的齿相叫榴子齿，就是和石榴有相似之处。有这种齿相的人，一般心性善良，事业上能通过自己的奋斗而获得舒适生活，身体健康，福寿绵绵。同时，榴子齿也是女性的最佳齿相，她们性格温良贤淑，待人和善，在婚姻中通常能够觅得良人，有个好归宿。

门牙有空隙
门牙有空隙，这类人给他人的第一印象恐怕会有所欠缺，甚至是不靠谱的感觉。
首先，这类人理财能力比较差，缺乏长远规划，命中无法守财，其次，他们与自己的双亲缘薄，可能会随着年龄的增长，交流越来越少。所以这类齿相早发现早矫正为佳。

龙齿
龙在中国自古就是尊贵的象征，所以在面相中的龙眼、龙鼻等都是不俗的象征，牙齿自然也不例外。龙齿是男性最佳的齿相，它的特点是门齿相对其他牙齿更加长大，整口牙晶莹白皙，牙齿数量在三十二颗以上。拥有龙齿的人做事有魄力，有领导能力，不论是在学生时期还是进入职场，通常能够一呼百应。同时，他们一生富贵加身，金钱运顺畅，有飞黄腾达的命。

有虎牙
虎牙齿的特征是其他牙齿方正整齐，唯有唇侧处有两个错位的尖牙，它突出于牙弓之外。长有虎牙的人，往往不缺吃喝，财运收入不俗，衣食不愁，但是在婚姻方面相对就比较坎坷了。但相不独论，如果有虎牙的人口形好且颜色鲜亮，面相周正，身形高大匀称，器宇轩昂，即为贵相。

人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！

人生有八苦，即是：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下之苦。

人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！

生苦

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。

婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法，喜忧参半，生之苦没有谁能逃得过。

老苦

唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。

但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。

年纪越来越大，经历的事多了，你就会发现人生有太多的无常，尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题，出生对于世间人来说是喜事，但也意味着苦难的开始。

每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候，人们不会想着痛苦的来临。可是，终究逃不过这一关。

病苦

人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？

其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的？

每个人面对生死问题，都会避之不及，其实这才是我们最要紧需要解决的问题。

修行修什么？修我们的念头，我们的心。不怕念起，就怕觉迟。心不妄动，不会被各种无常所苦恼，看破、放下，才是真正的觉悟解脱。

死苦

非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！

无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。

这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。

爱别离苦

语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？

万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

06

怨憎会苦

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。

怨恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。

所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。

即使彼此伤过，令人苦恼万分，但恶缘尽了，也就是分离的时候了。

07

求不得苦

想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。

人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。

莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？

不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？人的福报是守恒的，不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘，越攀缘越苦。

08

五阴炽盛苦

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。

行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

人这一生坎坷无数，实在是不容易，要活在当下，该放下就要放下，拿得起放得下才是大智慧。

人生“万般皆苦，只可自渡”，愿天下人且行，且珍惜。 https://t.cn/Rcdt451