不知道是如何设置的，这个功能真的有些助纠为虐的嫌疑。在评论区只显示经过过滤的，有利的评论；揭露和质疑的只能自己看！当然口出秽语的过滤掉，是不会有人反对的。
许多所谓的股评大V，就是用此种方法，让大家在评论区只能看到对他有利的评论。揭露和质疑的一概不予显示。其实这只不过是掩耳盗铃的小把戏，因为评论区的热闹程度，恰恰表明他的人气值……。
如果炒股看股评，需要长期跟踪，无论他自己吹嘘的如何如何，评论区就能轻易分辨出他的真伪。
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如果炒股看股评，需要长期跟踪，无论他自己吹嘘的如何如何，评论区就能轻易分辨出他的真伪。
【《道德经》：有责任心的人，不轻易许诺，对自己负责，对他人负责】
我们的身边，不乏喜欢说大话的人。
说话不过脑，亦或者是碍于面子，不管自己能不能做到，嘴上倒是应和着，包在我身上，没问题。
往往说没问题的，都是有问题的。
所以，对于他人说的话，应下来的事，我们不用太当真，也不用太放心上。
凡事，还是要靠自己。
靠别人，多半不可靠。
弄得自己失望不说，又莫名给自己徒增烦恼，朋友也做不成。何必呢。
《道德经》六十三章：夫轻诺必寡信。
意思是：轻易许诺，势必缺少信用。
子曰:“口惠而不实，怨菑及其身。是故君子与其有诺责也，宁有已怨。”
对别人口头承诺得非常好，就是不去实际兑现，这是自身招惹灾难的原因。
因此，作为君子，宁可落下拒绝别人要求的抱怨，也不去承担无法兑现诺言的责任。
我们也都有过这种感受：
当别人拒绝我们某种要求时，当下那一刻，我们心里是不舒服的，但也能谅解，因为别人也有别人的难处。
如果有人已答应了我们的要求，事后却无故失信，我们也会非常生气。
对此，孙希旦《礼记集解》：言诺而不与，其怨大于不许。便是这个理。
也因此，我们不轻易允诺。
所以，现实生活中，对于他人说的话，我们不用太轻信而放心上，有些话，听听就好，莫要当真。
我平时就是如此。
不以他人的话当真，
你不当真，不期待，
才不会有后面“言诺而不与”所带来的失落感。
但是，如果碰到他人确实有难处，
当初允诺的事没办成，
也要理解一下他人。
读过《易经》就知道，这个时是会变的。
时在变，事情也必然会跟着变，这谁都掌控不了的。像这种情况，非他人有意而为之，我选择相信和理解。
因为往往这种情况，对于别人当初允诺下来的事没办好，钱给了也拿不回来，你越消极，越口出恶语抱怨，越是会把事情推向不好的方向发展。
你不知道，我们人的个人意念，会对整件事的发展影响有多大。
所以，何不相互理解，静待结果的呈现呢？
也因此，我们平时，托人办事，一定要再三考虑再三斟酌再三审视。
也因此，我们不轻易许诺。
这是一种负责任的人，该有的态度。
对自己负责，也对他人负责。
（90宝妈说）
（配图/编辑：文文庙）
我们的身边，不乏喜欢说大话的人。
说话不过脑，亦或者是碍于面子，不管自己能不能做到，嘴上倒是应和着，包在我身上，没问题。
往往说没问题的，都是有问题的。
所以，对于他人说的话，应下来的事，我们不用太当真，也不用太放心上。
凡事，还是要靠自己。
靠别人，多半不可靠。
弄得自己失望不说，又莫名给自己徒增烦恼，朋友也做不成。何必呢。
《道德经》六十三章：夫轻诺必寡信。
意思是：轻易许诺，势必缺少信用。
子曰:“口惠而不实，怨菑及其身。是故君子与其有诺责也，宁有已怨。”
对别人口头承诺得非常好，就是不去实际兑现，这是自身招惹灾难的原因。
因此，作为君子，宁可落下拒绝别人要求的抱怨，也不去承担无法兑现诺言的责任。
我们也都有过这种感受：
当别人拒绝我们某种要求时，当下那一刻，我们心里是不舒服的，但也能谅解，因为别人也有别人的难处。
如果有人已答应了我们的要求，事后却无故失信，我们也会非常生气。
对此，孙希旦《礼记集解》：言诺而不与，其怨大于不许。便是这个理。
也因此，我们不轻易允诺。
所以，现实生活中，对于他人说的话，我们不用太轻信而放心上，有些话，听听就好，莫要当真。
我平时就是如此。
不以他人的话当真，
你不当真，不期待，
才不会有后面“言诺而不与”所带来的失落感。
但是，如果碰到他人确实有难处，
当初允诺的事没办成，
也要理解一下他人。
读过《易经》就知道，这个时是会变的。
时在变，事情也必然会跟着变，这谁都掌控不了的。像这种情况，非他人有意而为之，我选择相信和理解。
因为往往这种情况，对于别人当初允诺下来的事没办好，钱给了也拿不回来，你越消极，越口出恶语抱怨，越是会把事情推向不好的方向发展。
你不知道，我们人的个人意念，会对整件事的发展影响有多大。
所以，何不相互理解，静待结果的呈现呢？
也因此，我们平时，托人办事，一定要再三考虑再三斟酌再三审视。
也因此，我们不轻易许诺。
这是一种负责任的人，该有的态度。
对自己负责，也对他人负责。
（90宝妈说）
（配图/编辑：文文庙）
熬得住，出众；熬不住，出局，这就是人生！
01
熬得住，出众，熬不住，出局，这就是人生。人生进退是常事，关键在一个“熬”字。火候到了，滋味自然就有了。
有人说人生如粥，有人说人生如药，也有人说人生如茶。可无论是哪种滋味，这滋味都必然是在悠悠岁月中熬出来的。
这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头。
对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。
熬，表面上是一种考验，实际上是一种升华。就像林语堂所说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”
在人生的道路上，每个人都不会一马平川，在熬的过程中尝尽各种滋味，待到峰回路转的那一天，肯经受这场修行的人，就会收获超乎常人的坚毅品格。
纵观历史，姜太公熬得住，终于等到了周文王；越王勾践熬得住，终于成为一代霸主；司马迁熬得住，终于完成了旷世《史记》……
西汉名臣韩安国曾经历漫长的牢狱之灾，饱受狱卒欺凌，就这样熬着磨练性子。等官复原职的那天，终于凭借脱胎换骨的外柔内刚性情，步步为营，最终稳居高位，得以善终。
02
在我们身边，总会有一些能捺住性子去熬、不肯轻易言弃的人。他们从骨子里，就不肯任凭环境左右自己的人生。
熬得久了，心性磨练得坚韧了，他们就算在百折千磨中，也能成为可以被打倒，却绝不会被击垮的人。
给正在奋斗的你：你正在为自己的未来打拼，也许有时候会感觉看不到尽头。
但你要相信，渡过了这一段努力的自己都能感动自己的日子之后，你想要的，岁月统统都会还给你。任何值得去的地方，都没有捷径。
给略觉失意的你：人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会竭尽全力。
给正在迷茫的你：所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的小事，只想做天边的大事。
03
但你必须知道，小事不肯干，大事也轮不到你，趁你跌倒还能站起来的时候，先学会脚踏实地。
如果说人生如茶，煎熬就是一种成全，也是在编织最动的人生旅程。
路漫漫，其修远。在“熬”的过程中，人人都必将尝尽人生百味，正如茶味的苦涩鲜甜。
茶很苦涩，尔后又有回甘，喝茶的人追逐的是淡淡苦味后涌出的甘甜，先苦后甜估计就是完美的境界了，而人生的味道，又何尝不正是“先苦后甜”呢。
仅有“甜”蜜的人生又怎能算得上完满？曾经“熬”过去万千山水，将会成为你的故事和阅历。
01
熬得住，出众，熬不住，出局，这就是人生。人生进退是常事，关键在一个“熬”字。火候到了，滋味自然就有了。
有人说人生如粥，有人说人生如药，也有人说人生如茶。可无论是哪种滋味，这滋味都必然是在悠悠岁月中熬出来的。
这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头。
对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。
熬，表面上是一种考验，实际上是一种升华。就像林语堂所说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”
在人生的道路上，每个人都不会一马平川，在熬的过程中尝尽各种滋味，待到峰回路转的那一天，肯经受这场修行的人，就会收获超乎常人的坚毅品格。
纵观历史，姜太公熬得住，终于等到了周文王；越王勾践熬得住，终于成为一代霸主；司马迁熬得住，终于完成了旷世《史记》……
西汉名臣韩安国曾经历漫长的牢狱之灾，饱受狱卒欺凌，就这样熬着磨练性子。等官复原职的那天，终于凭借脱胎换骨的外柔内刚性情，步步为营，最终稳居高位，得以善终。
02
在我们身边，总会有一些能捺住性子去熬、不肯轻易言弃的人。他们从骨子里，就不肯任凭环境左右自己的人生。
熬得久了，心性磨练得坚韧了，他们就算在百折千磨中，也能成为可以被打倒，却绝不会被击垮的人。
给正在奋斗的你：你正在为自己的未来打拼，也许有时候会感觉看不到尽头。
但你要相信，渡过了这一段努力的自己都能感动自己的日子之后，你想要的，岁月统统都会还给你。任何值得去的地方，都没有捷径。
给略觉失意的你：人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会竭尽全力。
给正在迷茫的你：所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的小事，只想做天边的大事。
03
但你必须知道，小事不肯干，大事也轮不到你，趁你跌倒还能站起来的时候，先学会脚踏实地。
如果说人生如茶，煎熬就是一种成全，也是在编织最动的人生旅程。
路漫漫，其修远。在“熬”的过程中，人人都必将尝尽人生百味，正如茶味的苦涩鲜甜。
茶很苦涩，尔后又有回甘，喝茶的人追逐的是淡淡苦味后涌出的甘甜，先苦后甜估计就是完美的境界了，而人生的味道，又何尝不正是“先苦后甜”呢。
仅有“甜”蜜的人生又怎能算得上完满？曾经“熬”过去万千山水，将会成为你的故事和阅历。
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