【说说手机的高性能从何而来】
手机和智能电子产品，无论如何都离不开芯片，手机芯片与其他设备芯片还不同，差异在：一是体积，二是性能，三是架构，四是能耗散热，五是AI能力。今天就简单聊聊芯片架构吧。
现代社会就是信息社会，作为信息终端的手机，任何一个“现代人”都无法摆脱了。所以，手机的用途非常广泛：办公、视频、游戏、购物、音视频创作等等。无论是是什么用途，总之是对手机性能要求越来越高。这也是为什么手机容易被淘汰的原因，因为手机慢了。真的变慢了吗？不是，是要求变高了！高性能源自何处？架构！
芯片架构是什么？如果在重庆以北京的地势思维修路，估计重庆就没路可走。这就是路桥的架构：重庆的地理位置决定重庆只能是路桥结合，桥就是路，路就是桥！而华北平原一马平川，不需要那么复杂的路桥结合体，修路就是修路，不需要造桥。重庆路桥结合，就完美地解决了交通问题，华北路桥结合就会显得浪费。这就是结构不同。
天玑9200采用了ARM最新的Cortex-X3超大核，其主频为3.05GHz，更强的峰值性能，可以更好地应对瞬时高负载场景。ARM公司芯片采用精简指令集RISC (Reduced Instruction Set Computer CPU)，天生比英特尔的架构具有更佳的性能。这就是为什么9200性能卓著的原因。
上周，软银总裁孙正义宣布退休，退了休干啥呢？专门去发扬光大ARM！来，听听他的故事！
告别投资，孙正义投身于ARM
站在最后一场财报发布会舞台上，孙正义显得有些感性，几乎都在讲述他与ARM的故事。这被他视作人生的原点。
那是1976年的秋天，19岁的孙正义正在美国留学深造，一天在人行道上看科学杂志时，他无意间看到一张微型计算机芯片的“看起来像几何图案的未来城市的神秘照片”。翻到下一页，他被深深地震撼住了——竟然是一块指尖大小、直径不到1厘米的微电脑芯片。
“我知道计算机是什么，也知道计算机程序是什么，但我却不知道这些都来自于这么小的零件。”看完那篇杂志，孙正义控制不住地哭泣，他觉得自己第一次发现了可能超越人类智力活动的东西。回顾那些日子，他说：“我很感动，因为人类可能是地球上最聪明的，他们又创造了超过人类智慧的东西。”
现在距离那天已经过去了45年，但微型计算机远未成熟，且还在大爆炸式发展。孙正义看到，在人类几万年、几十万年的历史长河中，信息革命在短短50年时间里迅速蔓延，我们现在已经到了离不开智能手机的境地。
“与此同时，CPU的核心已经从Intel转移到了ARM，ARM拥有最高效架构的地位将越来越稳固。我就是这么理解的。”他判断，“当所有都在被数字化，ARM的舞台将会更大。”
回想起第一次看到那张微电脑芯片的照片时，孙正义就决定把自己的一生奉献给信息革命。而现在，他将回到那个“原点”，也是他未来的方向——
“在接下来的几年里，我想致力于ARM下一阶段的爆炸性增长。”孙正义在发布会开场时表示，“这是让我感到兴奋和快乐的，ARM和与之相关的业务将会是软银未来最大的增长点。”
说起ARM，这也是孙正义投资史上的又一次豪赌。2016年，孙正义掌舵的软银集团以310亿美元的价格现金收购了英国芯片巨头ARM。为了拿下ARM、筹集收购的资金，软银更是在当时抛售了包括阿里巴巴在内的多项优质资产，甚至还不惜代价地大举借债。如此大手笔，震动了整个芯片行业，孙正义再一次彰显了他的冒险精神，令同行不寒而栗，被外界称为一场“绝命豪赌”。
ARM本是孙正义手上的一张王牌，在软银深陷泥潭时，一度希望以600亿美金出手卖掉。今年年初，英伟达原本计划以400亿美金收购ARM，但因监管机构均未能批准，这项芯片行业有史以来规模最大的交易落空。
此后，软银启动了ARM独立IPO的准备工作，但截止目前在哪里IPO还尚不明朗。这次财报会议上，软银IR、ARM副总裁Ian Thornton透露，“我们希望ARM尽快上市，但鉴于当前全球经济的不确定性，ARM的IPO不太可能在2023年3月底之前发生。目前筹备工作进展顺利，或在2023年的某个时间进行IPO。”
“从一开始，如果不是软银身处危机，ARM是我们最不想出售的资产。尤其是最近，我再次意识到ARM是多么伟大，它未来的成长机会是巨大的。”过去几个月，孙正义一直反复思考，“我们如何才能最佳地利用ARM，又能做出什么样的有趣的服务、有趣的技术？想想这一切，我对这些伟大的技术创新深信不疑。”
#vivo首发天玑9200芯片#，这就决定了这款手机的性能了，期待吗？
手机和智能电子产品，无论如何都离不开芯片，手机芯片与其他设备芯片还不同，差异在：一是体积，二是性能，三是架构，四是能耗散热，五是AI能力。今天就简单聊聊芯片架构吧。
现代社会就是信息社会，作为信息终端的手机，任何一个“现代人”都无法摆脱了。所以，手机的用途非常广泛：办公、视频、游戏、购物、音视频创作等等。无论是是什么用途，总之是对手机性能要求越来越高。这也是为什么手机容易被淘汰的原因，因为手机慢了。真的变慢了吗？不是，是要求变高了！高性能源自何处？架构！
芯片架构是什么？如果在重庆以北京的地势思维修路，估计重庆就没路可走。这就是路桥的架构：重庆的地理位置决定重庆只能是路桥结合，桥就是路，路就是桥！而华北平原一马平川，不需要那么复杂的路桥结合体，修路就是修路，不需要造桥。重庆路桥结合，就完美地解决了交通问题，华北路桥结合就会显得浪费。这就是结构不同。
天玑9200采用了ARM最新的Cortex-X3超大核，其主频为3.05GHz，更强的峰值性能，可以更好地应对瞬时高负载场景。ARM公司芯片采用精简指令集RISC (Reduced Instruction Set Computer CPU)，天生比英特尔的架构具有更佳的性能。这就是为什么9200性能卓著的原因。
上周，软银总裁孙正义宣布退休，退了休干啥呢？专门去发扬光大ARM！来，听听他的故事！
告别投资，孙正义投身于ARM
站在最后一场财报发布会舞台上，孙正义显得有些感性，几乎都在讲述他与ARM的故事。这被他视作人生的原点。
那是1976年的秋天，19岁的孙正义正在美国留学深造，一天在人行道上看科学杂志时，他无意间看到一张微型计算机芯片的“看起来像几何图案的未来城市的神秘照片”。翻到下一页，他被深深地震撼住了——竟然是一块指尖大小、直径不到1厘米的微电脑芯片。
“我知道计算机是什么，也知道计算机程序是什么，但我却不知道这些都来自于这么小的零件。”看完那篇杂志，孙正义控制不住地哭泣，他觉得自己第一次发现了可能超越人类智力活动的东西。回顾那些日子，他说：“我很感动，因为人类可能是地球上最聪明的，他们又创造了超过人类智慧的东西。”
现在距离那天已经过去了45年，但微型计算机远未成熟，且还在大爆炸式发展。孙正义看到，在人类几万年、几十万年的历史长河中，信息革命在短短50年时间里迅速蔓延，我们现在已经到了离不开智能手机的境地。
“与此同时，CPU的核心已经从Intel转移到了ARM，ARM拥有最高效架构的地位将越来越稳固。我就是这么理解的。”他判断，“当所有都在被数字化，ARM的舞台将会更大。”
回想起第一次看到那张微电脑芯片的照片时，孙正义就决定把自己的一生奉献给信息革命。而现在，他将回到那个“原点”，也是他未来的方向——
“在接下来的几年里，我想致力于ARM下一阶段的爆炸性增长。”孙正义在发布会开场时表示，“这是让我感到兴奋和快乐的，ARM和与之相关的业务将会是软银未来最大的增长点。”
说起ARM，这也是孙正义投资史上的又一次豪赌。2016年，孙正义掌舵的软银集团以310亿美元的价格现金收购了英国芯片巨头ARM。为了拿下ARM、筹集收购的资金，软银更是在当时抛售了包括阿里巴巴在内的多项优质资产，甚至还不惜代价地大举借债。如此大手笔，震动了整个芯片行业，孙正义再一次彰显了他的冒险精神，令同行不寒而栗，被外界称为一场“绝命豪赌”。
ARM本是孙正义手上的一张王牌，在软银深陷泥潭时，一度希望以600亿美金出手卖掉。今年年初，英伟达原本计划以400亿美金收购ARM，但因监管机构均未能批准，这项芯片行业有史以来规模最大的交易落空。
此后，软银启动了ARM独立IPO的准备工作，但截止目前在哪里IPO还尚不明朗。这次财报会议上，软银IR、ARM副总裁Ian Thornton透露，“我们希望ARM尽快上市，但鉴于当前全球经济的不确定性，ARM的IPO不太可能在2023年3月底之前发生。目前筹备工作进展顺利，或在2023年的某个时间进行IPO。”
“从一开始，如果不是软银身处危机，ARM是我们最不想出售的资产。尤其是最近，我再次意识到ARM是多么伟大，它未来的成长机会是巨大的。”过去几个月，孙正义一直反复思考，“我们如何才能最佳地利用ARM，又能做出什么样的有趣的服务、有趣的技术？想想这一切，我对这些伟大的技术创新深信不疑。”
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被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课
岸见一郎 古贺史健
45个笔记
◆ 自卑感来自主观的臆造
>> 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
◆ 人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题
>> 人：首先，行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
◆ 浪漫的红线和坚固的锁链
>> 当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
◆ 自由就是不再寻求认可？
>> 但是，这种事任何人都做不到。无论我们走到哪里都被他人包围着，都是活在与他人的关系之中的社会性的“个人”，无论如何都逃不出人际关系这张坚固的大网。阿德勒所说的“一切烦恼皆源于人际关系”这句话真可谓是真知灼见啊。一切的事情最终都会归结到这一点上。
哲人：这的确很重要。请你再深入考虑一下，到底是人际关系中的什么剥夺了我们的自由呢？
青年：就是这一点！就是先生您上次说的是把别人当成“敌人”还是“伙伴”这一点。您说如果能够把别人看成“伙伴”，那么对世界的看法也会随之改变。这种说法我完全可以接受。我上次回去的时候也已经完全认可了这一看法。但是，再仔细一想，觉得人际关系中还有些无法仅仅用这一道理来解释的要素。
哲人：比如呢？
◆ 把自己和别人的“人生课题”分开来
>> 可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
◆ 即使父母也得放下孩子的课题
>> 我会断定“这是孩子的课题”。对孩子的闭居状态不妄加干涉也不过多关注。而且，告诉孩子在他困惑的时候我随时准备给予援助。如此一来，察觉到父母变化的孩子也就不得不考虑一下今后该如何做这一课题了。他可能会寻求援助，也可能会自己想办法解决。
>> 请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
◆ 放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
>> 这就是与阿德勒心理学的根本原则紧密相关的讨论。如果生气的话，就根本无法冷静思考。认为“因为有那样一个上司，所以无法好好工作”，这完全是原因论。请不要这样想，而是要反过来这样看：“因为不想工作，所以才制造出一个讨厌的上司。”或者认为：“因为不愿意接受无能的自己，所以才制造出一个无能的上司。”这就成了目的论式的想法。
◆ 砍断“格尔迪奥斯绳结”
>> 像这样盘综错节的绳结也就是人际关系中的“羁绊”，已经无法用普通方法解开了，必须用全新的手段将其切断。我在说明“课题分离”的时候总是会想起格尔迪奥斯绳结。
我个人觉得作者就是把人与人之间相处的距离感和分寸感，彻底讲清楚的那种。我以前也总纠结，人与人的相处，有人说不要太近，也不要太远，那到底多近算近，多远算远？如果彻底读懂这本书，应该就能比较好的把握那种最难以描述，最难以控制的"距离"了吧！
>> 读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。
>> 读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。
◆ 人际关系“王牌”，握在你自己手里
>> 很多人认为人际关系之卡由他人掌握着。正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”，选择满足他人希望的生活方式。但是，如果能够理解课题分离就会发现，其实一切的卡都掌握在自己手中。
◆ 你不是世界的中心，只是世界地图的中心
>> 自己人生的主人公是“我”。这种认识并没有问题。但是，这并不意味着“我”君临于世界的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分。
◆ 在更广阔的天地寻找自己的位置
>> 一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系。
>> 如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。
>> 闷在自己房间里就好比停留在杯子里躲在一个小小的避难所里一样。即使能够临时避雨，但暴风雨却不会停止。
◆ 有鼓励才有勇气
那见义勇为的人，被表扬呢
>> 假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认“自己没能力”。因为表扬是“有能力的人对没能力的人所作出的评价”。
◆ 只要存在着，就有价值
>> ：“必须得有人开始。即使其他人不合作，那也跟你没关系。我的意见就是这样：应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。”我的意见也完全相同。
◆ 无论在哪里，都可以有平等的关系
>> 如果能够与某个人建立起横向关系，也就是建立起真正意义上的平等关系的话，那就是生活方式的重大转变。以此为突破口，所有人际关系都会朝着“横向”发展。
>> 并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每一个人，不是这样的，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
>> 如果这样做的话，那一定会被质疑欠缺社会常识。
>> 不对，那是人生谎言。你有拒绝和提出更好方法的余地。你为了逃避其中的人际关系矛盾，也为了逃避责任，而认为“没有拒绝的余地”，被动地从属于纵向关系。
>> 是这样吗？你现在就和我建立了这种横向关系，无所顾忌地说着自己的想法。不要瞻前顾后，可以从这里开始。
青年：从这里
>> 无论是爱还是交友，都与年龄没有关系；交友课题需要一定的勇气，这也是事实。关于你和我的关系，我们可以逐渐缩短距离，保持既不靠得太近但又伸手可及的距离。
◆ 过多的自我意识，反而会束缚自己
>> 首先好好理解“我”，接下来考虑一对一的关系，也就是“我和你”的人际关系，然后再慢慢扩展到大的共同体。
>> 在开会的时候根本不敢举手发言，总是会因为担心“如果提这样的问题也许会被人笑话”或者“如果发表离题的意见也许会被人瞧不起”之类的问题而犹豫不决。哎呀，还不止如此，我甚至都不敢在人前开个小小的玩笑。自我意识总是牵绊着自己、严重束缚着自己的言行。我的自我意识根本不允许自己无拘无束地行动。
◆ 不是肯定自我，而是接纳自我
>> 首先从“自我接纳”开始说明。第一夜的时候，我曾经介绍了阿德勒“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”这句话，你还记得吧？
>> 我们既不能丢弃也不能更换“我”这个容器。但是，重要的是“如何利用被给予的东西”来改变对“我”的看法和利用方法。
青年：这是指更加积
>> 自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。
说得更明白一些就
>> 是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。
>> 所以我要使用“肯定性的达观”这个词。
青年：肯定性的达观？
哲人：课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
>> 接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
◆ 信用和信赖有何区别？
>> 达观一词本来就含有“看明白”的意思。看清事物的真理，这就是“达观”。这并不是什么悲观主义。
>> 还要把“对自己的执著”变成“对他人的关心”，这就是绝对不可以缺少的第二个关键词——“他者信赖”。
>> 要从银行贷款，就必须提供某些抵押。银行会估算抵押价值然后贷给你相应的金额。“如果你还的话我就借给你”或是“只借给你能够偿还的份额”，这种态度并不是信赖，而是信用。
>> 这里的信赖是指什么呢？
哲人：在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。
>> 信赖的反面是什么？
青年：信赖的反义词？……哎哎，这个……
哲人：是怀疑。假设你把人际关系的基础建立在“怀疑”之上。怀疑他人、怀疑朋友、甚至怀疑家人或恋人，生活中处处充满怀疑。
那么，这样究竟会产生什么样的关系呢？对方也能够瞬时感觉到你怀疑的目光，会凭直觉认为“这个人不信赖我”。你认为这样还能建立起什么积极的关系吗？只有我们选择了无条件的信赖，才可以构筑更加深厚的关系。
青年：……嗯。
哲人：阿德勒心理学的观点很简单。你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。
青年：您是说这也是课题分离？
哲人：是的。就像我反复提到的一样，如果能够进行课题分离，那么人生就会简单得令你吃惊。但是，即使理解课题分离的原理和原则比较容易，实践起来也非常困难。这一点我也承认。
青年：那么，难道我们就应该信赖所有人，即使遭到欺骗依然继续相信，一直做个傻瓜式的老好人吗？这种论调既不是哲学也不是心理学，这简直是宗教家的说教！
哲人：这一点我要明确否定。阿德勒心理学并没有基于道德价值观去主张“要无条件地信赖他人”。无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。
如果你并不想与那个人搞好关系的话，也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，因为剪断关系是你自己的课题。
青年：那么，假设我为了和朋友搞好关系，给予了对方无条件的信赖。为朋友四处奔走，不计回报地慷慨解囊，总之就是费时又费力。即使如此依然会遭到背叛。怎么样呢？如果遭到如此信赖的朋友的背叛，那一定会导致“他者即敌人”的生活方式。不是这样吗？
哲人：你好像还没能理解信赖的目的。例如，假设你在恋
>> 对方无意的言行、与别人通电话时的语气、联系不上的时间……如果用怀疑的眼光去看，所有的事情看上去都会成为“不专一的证据”，哪怕事实并非如此。
青年：……嗯。
哲人：你现在一味地担心“被背叛”，也只关注因此受到的伤痛。但是，如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。
>> 不对！先生又在岔开我的话。克服对背叛的恐惧感的勇气从哪里来呢？
>> 悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付诸行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。
◆ 工作的本质是对他人的贡献
>> 如果把他人看作伙伴，那你也就能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。
>> 人的确都在寻找一种“可以在这里”的归属感，因此就需要自我接纳和他者信赖。这一点我没有异议。
◆ 年轻人也有胜过长者之处
>> 前面我一直按照自我接纳、他者信赖、他者贡献这种顺序来进行说明。但是，这三者是缺一不可的整体。
◆ “工作狂”是人生谎言
>> 关注讨厌你的那个人呢？还是聚焦于非常喜欢你的那2个人？抑或是关注其他作为大多数的7个人？缺乏人生和谐的人就会只关注讨厌自己的那个人来判断“世界”。
◆ 后记
>> 如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。
岸见一郎 古贺史健
45个笔记
◆ 自卑感来自主观的臆造
>> 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
◆ 人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题
>> 人：首先，行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
◆ 浪漫的红线和坚固的锁链
>> 当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
◆ 自由就是不再寻求认可？
>> 但是，这种事任何人都做不到。无论我们走到哪里都被他人包围着，都是活在与他人的关系之中的社会性的“个人”，无论如何都逃不出人际关系这张坚固的大网。阿德勒所说的“一切烦恼皆源于人际关系”这句话真可谓是真知灼见啊。一切的事情最终都会归结到这一点上。
哲人：这的确很重要。请你再深入考虑一下，到底是人际关系中的什么剥夺了我们的自由呢？
青年：就是这一点！就是先生您上次说的是把别人当成“敌人”还是“伙伴”这一点。您说如果能够把别人看成“伙伴”，那么对世界的看法也会随之改变。这种说法我完全可以接受。我上次回去的时候也已经完全认可了这一看法。但是，再仔细一想，觉得人际关系中还有些无法仅仅用这一道理来解释的要素。
哲人：比如呢？
◆ 把自己和别人的“人生课题”分开来
>> 可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
◆ 即使父母也得放下孩子的课题
>> 我会断定“这是孩子的课题”。对孩子的闭居状态不妄加干涉也不过多关注。而且，告诉孩子在他困惑的时候我随时准备给予援助。如此一来，察觉到父母变化的孩子也就不得不考虑一下今后该如何做这一课题了。他可能会寻求援助，也可能会自己想办法解决。
>> 请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
◆ 放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
>> 这就是与阿德勒心理学的根本原则紧密相关的讨论。如果生气的话，就根本无法冷静思考。认为“因为有那样一个上司，所以无法好好工作”，这完全是原因论。请不要这样想，而是要反过来这样看：“因为不想工作，所以才制造出一个讨厌的上司。”或者认为：“因为不愿意接受无能的自己，所以才制造出一个无能的上司。”这就成了目的论式的想法。
◆ 砍断“格尔迪奥斯绳结”
>> 像这样盘综错节的绳结也就是人际关系中的“羁绊”，已经无法用普通方法解开了，必须用全新的手段将其切断。我在说明“课题分离”的时候总是会想起格尔迪奥斯绳结。
我个人觉得作者就是把人与人之间相处的距离感和分寸感，彻底讲清楚的那种。我以前也总纠结，人与人的相处，有人说不要太近，也不要太远，那到底多近算近，多远算远？如果彻底读懂这本书，应该就能比较好的把握那种最难以描述，最难以控制的"距离"了吧！
>> 读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。
>> 读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。
◆ 人际关系“王牌”，握在你自己手里
>> 很多人认为人际关系之卡由他人掌握着。正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”，选择满足他人希望的生活方式。但是，如果能够理解课题分离就会发现，其实一切的卡都掌握在自己手中。
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>> 自己人生的主人公是“我”。这种认识并没有问题。但是，这并不意味着“我”君临于世界的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分。
◆ 在更广阔的天地寻找自己的位置
>> 一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系。
>> 如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。
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◆ 有鼓励才有勇气
那见义勇为的人，被表扬呢
>> 假如你会因为得到表扬而感到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认“自己没能力”。因为表扬是“有能力的人对没能力的人所作出的评价”。
◆ 只要存在着，就有价值
>> ：“必须得有人开始。即使其他人不合作，那也跟你没关系。我的意见就是这样：应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。”我的意见也完全相同。
◆ 无论在哪里，都可以有平等的关系
>> 如果能够与某个人建立起横向关系，也就是建立起真正意义上的平等关系的话，那就是生活方式的重大转变。以此为突破口，所有人际关系都会朝着“横向”发展。
>> 并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每一个人，不是这样的，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。
>> 如果这样做的话，那一定会被质疑欠缺社会常识。
>> 不对，那是人生谎言。你有拒绝和提出更好方法的余地。你为了逃避其中的人际关系矛盾，也为了逃避责任，而认为“没有拒绝的余地”，被动地从属于纵向关系。
>> 是这样吗？你现在就和我建立了这种横向关系，无所顾忌地说着自己的想法。不要瞻前顾后，可以从这里开始。
青年：从这里
>> 无论是爱还是交友，都与年龄没有关系；交友课题需要一定的勇气，这也是事实。关于你和我的关系，我们可以逐渐缩短距离，保持既不靠得太近但又伸手可及的距离。
◆ 过多的自我意识，反而会束缚自己
>> 首先好好理解“我”，接下来考虑一对一的关系，也就是“我和你”的人际关系，然后再慢慢扩展到大的共同体。
>> 在开会的时候根本不敢举手发言，总是会因为担心“如果提这样的问题也许会被人笑话”或者“如果发表离题的意见也许会被人瞧不起”之类的问题而犹豫不决。哎呀，还不止如此，我甚至都不敢在人前开个小小的玩笑。自我意识总是牵绊着自己、严重束缚着自己的言行。我的自我意识根本不允许自己无拘无束地行动。
◆ 不是肯定自我，而是接纳自我
>> 首先从“自我接纳”开始说明。第一夜的时候，我曾经介绍了阿德勒“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”这句话，你还记得吧？
>> 我们既不能丢弃也不能更换“我”这个容器。但是，重要的是“如何利用被给予的东西”来改变对“我”的看法和利用方法。
青年：这是指更加积
>> 自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。
说得更明白一些就
>> 是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。
>> 所以我要使用“肯定性的达观”这个词。
青年：肯定性的达观？
哲人：课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
>> 接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
◆ 信用和信赖有何区别？
>> 达观一词本来就含有“看明白”的意思。看清事物的真理，这就是“达观”。这并不是什么悲观主义。
>> 还要把“对自己的执著”变成“对他人的关心”，这就是绝对不可以缺少的第二个关键词——“他者信赖”。
>> 要从银行贷款，就必须提供某些抵押。银行会估算抵押价值然后贷给你相应的金额。“如果你还的话我就借给你”或是“只借给你能够偿还的份额”，这种态度并不是信赖，而是信用。
>> 这里的信赖是指什么呢？
哲人：在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。
>> 信赖的反面是什么？
青年：信赖的反义词？……哎哎，这个……
哲人：是怀疑。假设你把人际关系的基础建立在“怀疑”之上。怀疑他人、怀疑朋友、甚至怀疑家人或恋人，生活中处处充满怀疑。
那么，这样究竟会产生什么样的关系呢？对方也能够瞬时感觉到你怀疑的目光，会凭直觉认为“这个人不信赖我”。你认为这样还能建立起什么积极的关系吗？只有我们选择了无条件的信赖，才可以构筑更加深厚的关系。
青年：……嗯。
哲人：阿德勒心理学的观点很简单。你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。
青年：您是说这也是课题分离？
哲人：是的。就像我反复提到的一样，如果能够进行课题分离，那么人生就会简单得令你吃惊。但是，即使理解课题分离的原理和原则比较容易，实践起来也非常困难。这一点我也承认。
青年：那么，难道我们就应该信赖所有人，即使遭到欺骗依然继续相信，一直做个傻瓜式的老好人吗？这种论调既不是哲学也不是心理学，这简直是宗教家的说教！
哲人：这一点我要明确否定。阿德勒心理学并没有基于道德价值观去主张“要无条件地信赖他人”。无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。
如果你并不想与那个人搞好关系的话，也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，因为剪断关系是你自己的课题。
青年：那么，假设我为了和朋友搞好关系，给予了对方无条件的信赖。为朋友四处奔走，不计回报地慷慨解囊，总之就是费时又费力。即使如此依然会遭到背叛。怎么样呢？如果遭到如此信赖的朋友的背叛，那一定会导致“他者即敌人”的生活方式。不是这样吗？
哲人：你好像还没能理解信赖的目的。例如，假设你在恋
>> 对方无意的言行、与别人通电话时的语气、联系不上的时间……如果用怀疑的眼光去看，所有的事情看上去都会成为“不专一的证据”，哪怕事实并非如此。
青年：……嗯。
哲人：你现在一味地担心“被背叛”，也只关注因此受到的伤痛。但是，如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。
>> 不对！先生又在岔开我的话。克服对背叛的恐惧感的勇气从哪里来呢？
>> 悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付诸行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。
◆ 工作的本质是对他人的贡献
>> 如果把他人看作伙伴，那你也就能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。
>> 人的确都在寻找一种“可以在这里”的归属感，因此就需要自我接纳和他者信赖。这一点我没有异议。
◆ 年轻人也有胜过长者之处
>> 前面我一直按照自我接纳、他者信赖、他者贡献这种顺序来进行说明。但是，这三者是缺一不可的整体。
◆ “工作狂”是人生谎言
>> 关注讨厌你的那个人呢？还是聚焦于非常喜欢你的那2个人？抑或是关注其他作为大多数的7个人？缺乏人生和谐的人就会只关注讨厌自己的那个人来判断“世界”。
◆ 后记
>> 如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。
昨晚跑步中途，开始下雨了，开始只是偶尔的一点，两点，很容易让人误以为，只是一种错觉。但是很快，我就意识到，刚才的滴落并不是误会，这就是下雨了。再次感觉到的，是浓雾铺面而来，似乎不是雨水，只是一种湿漉漉的感觉而已。当然，半圈以后，雨点开始密集，变大，我就不得不沐风栉雨了。
世界杯开始了，球赛密集，凌晨三点的那场，我是不会熬夜的，但是六点，九点，零点的场次，就不能错过了吧。
最近又重看了《全彩二战实录》，央视记录频道播过，确实好看。其中专门提到了布莱切利庄园的情报战，把它提到了与太平洋海战，盟军登录欧洲一样重要的层次，情报战也是反法西斯战役胜利的重要一环。
于是我看了电影《模仿游戏》。（前两天又开始观看《钢琴家》，还是觉得太过于悲惨，看不下去，有机会再看完吧。）数学家艾伦图灵的故事。纪录片中提到的，布莱切利从波兰人那里得到的西格玛密码机的复制版，以及招募数学家，填字游戏高手，也是影片中没有错过的情节。
影片分别描述了，战后1951年，图灵家中被盗；战争当中的密码破译；以及图灵的学生时代。镜头就在这三个不同的时空，自由而有机地切换。
由于球赛的干扰，电影还没看完。
倒是其中的一个细节，很有趣，布莱切利咖啡馆里的一场戏，虽然设计这场戏的目的在于，让那位女接线员无意中的有关工作描述的话，为图灵提供灵感，简化了程序，直接让机器“克里斯托弗”运算成功。
电影好不好看，就在这里显示了差距。影片可没让角色直奔目的而去，而是来了个铺垫，延宕一下情节发展的节奏。
图灵的团队是几个小伙子，只有唯一的一个女孩，而布莱切利庄园是有很多女性工作者的。即使是在战时，工作之余的咖啡馆也还是年轻人喜欢的地方。
那位女接线员突然对女主角说，我已经对他有了暗示，他很快就会来找我了。
她指的是，和她们隔座的，围坐在吧台边的，图灵他们团队中的一员。
女主很惊讶，没见你做什么呀？
“我在十五分钟前看了他一眼，然后就再也没看他了。”
镜头转向男人们这边，谈论的是他们的工作正陷入僵局，但也无力扭转，在等到那一场不知何时能到来的突破之前，他们还要应付官场、世俗的压力。他们中最帅气的男孩突然说，
我要过去和那位姑娘打个招呼，她也在等我呢。
众人不解。
“她在十五分钟前看了我一眼，然后就再也没看我了。”于是接下来才有了那女孩关于自己工作的讲述。
戏剧性十足，可是又合情合理。
也许男女相悦，就是这样心心相映的吧，彼此都觉得对方是人群中最独特的存在，如同李宗盛所唱的，“初初见你，人群中独自美丽。”
当然，如果只是情场中一种手腕，一副娴熟技巧，那就另当别论了。
世界杯开始了，球赛密集，凌晨三点的那场，我是不会熬夜的，但是六点，九点，零点的场次，就不能错过了吧。
最近又重看了《全彩二战实录》，央视记录频道播过，确实好看。其中专门提到了布莱切利庄园的情报战，把它提到了与太平洋海战，盟军登录欧洲一样重要的层次，情报战也是反法西斯战役胜利的重要一环。
于是我看了电影《模仿游戏》。（前两天又开始观看《钢琴家》，还是觉得太过于悲惨，看不下去，有机会再看完吧。）数学家艾伦图灵的故事。纪录片中提到的，布莱切利从波兰人那里得到的西格玛密码机的复制版，以及招募数学家，填字游戏高手，也是影片中没有错过的情节。
影片分别描述了，战后1951年，图灵家中被盗；战争当中的密码破译；以及图灵的学生时代。镜头就在这三个不同的时空，自由而有机地切换。
由于球赛的干扰，电影还没看完。
倒是其中的一个细节，很有趣，布莱切利咖啡馆里的一场戏，虽然设计这场戏的目的在于，让那位女接线员无意中的有关工作描述的话，为图灵提供灵感，简化了程序，直接让机器“克里斯托弗”运算成功。
电影好不好看，就在这里显示了差距。影片可没让角色直奔目的而去，而是来了个铺垫，延宕一下情节发展的节奏。
图灵的团队是几个小伙子，只有唯一的一个女孩，而布莱切利庄园是有很多女性工作者的。即使是在战时，工作之余的咖啡馆也还是年轻人喜欢的地方。
那位女接线员突然对女主角说，我已经对他有了暗示，他很快就会来找我了。
她指的是，和她们隔座的，围坐在吧台边的，图灵他们团队中的一员。
女主很惊讶，没见你做什么呀？
“我在十五分钟前看了他一眼，然后就再也没看他了。”
镜头转向男人们这边，谈论的是他们的工作正陷入僵局，但也无力扭转，在等到那一场不知何时能到来的突破之前，他们还要应付官场、世俗的压力。他们中最帅气的男孩突然说，
我要过去和那位姑娘打个招呼，她也在等我呢。
众人不解。
“她在十五分钟前看了我一眼，然后就再也没看我了。”于是接下来才有了那女孩关于自己工作的讲述。
戏剧性十足，可是又合情合理。
也许男女相悦，就是这样心心相映的吧，彼此都觉得对方是人群中最独特的存在，如同李宗盛所唱的，“初初见你，人群中独自美丽。”
当然，如果只是情场中一种手腕，一副娴熟技巧，那就另当别论了。
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