猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。
--鲁迅《坟》
你懂的越多,懂你的人就越少。
独行是强者的姿态。
这里要弄清楚两个概念:
1.只有强者才配独行,不是强者的独行叫暴虎冯河、夜郎自大!
2.强者指人格独立,不是外强中干的莽夫小人。
这两条适合所有键盘侠、网络喷子、用嘴去丈量世界的傻子……
#一句话,一种悟#
--鲁迅《坟》
你懂的越多,懂你的人就越少。
独行是强者的姿态。
这里要弄清楚两个概念:
1.只有强者才配独行,不是强者的独行叫暴虎冯河、夜郎自大!
2.强者指人格独立,不是外强中干的莽夫小人。
这两条适合所有键盘侠、网络喷子、用嘴去丈量世界的傻子……
#一句话,一种悟#
我译《论语》7·11
【原文】
7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”
子路曰:“子行三军,则谁与?”
子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
【我译】
孔子对颜渊说:“仼用我就行动起来,不用我就隐退下去,只有我和你如此吧!”
子路说:“老师您若率领三军,找谁共事呢?”
孔子说:“赤手空拳打老虎,徒步过河不乘船,死而无悔的人,我不会和他共事。(我找来和我共事的人)一定是遇事敬畏谨慎,善于谋划而能成事的人!”
【原文】
7.11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”
子路曰:“子行三军,则谁与?”
子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
【我译】
孔子对颜渊说:“仼用我就行动起来,不用我就隐退下去,只有我和你如此吧!”
子路说:“老师您若率领三军,找谁共事呢?”
孔子说:“赤手空拳打老虎,徒步过河不乘船,死而无悔的人,我不会和他共事。(我找来和我共事的人)一定是遇事敬畏谨慎,善于谋划而能成事的人!”
子路曰:子行三军,则谁与?子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。
译文:子路说如果您带兵作战,那会让谁辅助呢?孔子说徒手斗猛虎,赤脚过深河,至死不悔的人,我是不需要的。我需要的是那种懂得敬畏,小心行事,以智谋取胜的人。
文章中的三军,不是现代的海陆空军,当时还是车战,中军、左军、右军称为三军。孔子听了子路说老师,假使你打仗,你带谁?总不能带颜回吧?他营养不良,体力都不够,你总得带我吧?他说子路,像你这种脾气,要打仗也绝不带你。
你就像一只发了疯的暴虎一样,站在河边就想跳过去,跳不过也想跳,这样有勇无谋怎么行?而且一鼓作气,看起来蛮英勇,死了都不后悔,这种做法是冤枉去送死。子路这样的勇,不是大勇。孔子的学问种,智、仁、勇三个字是相连的,真正的大勇,一定要有智有仁;真正的仁,一定有智有勇;真正的智,也一定有仁有勇,三者不能分开。
孔子说,一个统帅的修养,一定要做到“临事而惧,好谋而成”。所谓临事而惧,并不是怕事,而是说任何一件事到手上,开始时就是怕会失败,所以要考虑周详,不自作聪明;到事情终于来了,则“好谋而成”,不怕了,必须要用智慧,各方面都设想周到,促其成功,这才是统驭人才的基本修养。
译文:子路说如果您带兵作战,那会让谁辅助呢?孔子说徒手斗猛虎,赤脚过深河,至死不悔的人,我是不需要的。我需要的是那种懂得敬畏,小心行事,以智谋取胜的人。
文章中的三军,不是现代的海陆空军,当时还是车战,中军、左军、右军称为三军。孔子听了子路说老师,假使你打仗,你带谁?总不能带颜回吧?他营养不良,体力都不够,你总得带我吧?他说子路,像你这种脾气,要打仗也绝不带你。
你就像一只发了疯的暴虎一样,站在河边就想跳过去,跳不过也想跳,这样有勇无谋怎么行?而且一鼓作气,看起来蛮英勇,死了都不后悔,这种做法是冤枉去送死。子路这样的勇,不是大勇。孔子的学问种,智、仁、勇三个字是相连的,真正的大勇,一定要有智有仁;真正的仁,一定有智有勇;真正的智,也一定有仁有勇,三者不能分开。
孔子说,一个统帅的修养,一定要做到“临事而惧,好谋而成”。所谓临事而惧,并不是怕事,而是说任何一件事到手上,开始时就是怕会失败,所以要考虑周详,不自作聪明;到事情终于来了,则“好谋而成”,不怕了,必须要用智慧,各方面都设想周到,促其成功,这才是统驭人才的基本修养。
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